探析當下皮影戲保護性“再創作”

■ 于倩 張開亮

皮影戲又稱“影子戲”或“燈影戲”，是中國歷史悠久、流傳廣泛的傳統民間藝術，其表演形式主要是藝人通過紙板或者獸皮制作而成的影人來表演各種故事。皮影戲在我國流傳極為廣泛，北到黑龍江、南至廣東、西達青海均有不同的皮影流派。因其取材廣泛，融合了各地域的地方特色、風俗習慣與審美認識，加上地方方言的使用，使皮影戲具有濃厚的鄉土氣息和民族特征。以黑龍江望奎皮影戲為例，自清朝統治年間至今，已有150 多年的歷史。作為一門獨具魅力的的民間藝術，望奎皮影戲集彈、唱、拿影、雕刻于一體，不僅促進了東北地區剪紙、雕刻藝術的發展，也對京劇、評劇、龍江劇等舞臺藝術產生了重要的影響。2007年，望奎皮影戲被列為國家級非物質文化遺產，2011年，被列入人類非物質文化遺產名錄[1]。

然而，隨著時代的變遷，傳統皮影戲的傳播方式發生巨變：一方面，許多優秀的皮影文化傳承后繼無人，皮影戲傳承人的斷代問題與高齡化趨勢十分嚴峻；另一方面，由于現代文化多樣化的便捷流通，使傳統皮影文化生存危機加劇。傳統皮影藝術與現代社會發展速度脫節，皮影藝術很難去適應當今生活節奏如此之快的現代化社會，漸漸失去了觀眾[2]。

為保護和傳承皮影戲，各地紛紛采取了許多舉措。例如加強各項皮影戲非遺申報，保護搜集音像檔案，加強傳承交流，建立皮影文化園，舉辦皮影藝術節，推出各類展示展演，推動“非遺+旅游”融合發展，等等。

一、博物館在皮影戲保護性“再創作”中的作用

博物館作為皮影戲非遺項目保護中最重要的一環，多年來一直積極貢獻自己的力量。以安徽省宣州市為例，在水東老街內建成了皖南皮影戲博物館，并定期邀請皖南皮影戲項目省級代表性傳承人以及專業團隊進行展演；位于甘肅省的定西隴中皮影博物館則主要以皮影收藏為主，館藏文物約1000 件，實際展出為300余件，除34 件樂器文物外，其余均為皮影頭茬、場景、劇目、置景等皮影物件，并成組展出《武松打虎》《三娘教子》《地獄刑法》等劇目中的經典影人形象。根據宋艷艷統計研究，截至2020年全國現存戲曲專題博物館共計54 座，其中皮影戲專題博物館共11 座[3]，比較有代表性的有成都中國皮影博物館、中國西安皮影博物館、溁州皮影博物館、孝義皮影木偶藝術博物館、北京崔永平皮影藝術博物館、上海七寶皮影戲館等，另外中國美術館、上海美術館等各種綜合性場館也收集有部分皮影文物。每所博物館涉及的藏品類型都十分豐富，展示了主要皮影流派的生存狀況、分布地域、形制特點，成為皮影戲發展歷程的“見證者”。

雖然博物館在皮影文物收藏、文物展示及文物研究等方面存在一定優勢，但同時也存在藏品年代不定、影件殘缺不全等問題。另外，因為皮影制作主要以驢皮、牛皮、羊皮等有機質作為原材料，對保存和展示環境要求都相對苛刻，溫度、濕度與光照的條件都需要保持一定的穩定。之前由于一些博物館的館藏和展示條件有限，有些皮影文物已經發生了不可逆轉的損壞。隨著互聯網和數字化的飛速發展，為皮影戲這項國家非物質文化遺產的保護打開了新思路，通過數字化采集、存儲、管理等技術，系統地記錄非遺實物和影像資料，將其轉化為可復制、可分享的數字形態。利用AR 技術使得原本塵封在記憶中的皮影戲再次煥發“新生”[4]。

二、皮影數字化“再創作”

1.數字化使皮影煥發新生

在皮影類文物保護方面，國內博物館近年來進行了許多數字化嘗試，但主要仍以實物掃描與圖片信息采集為主，尚未形成一套全面的數字化保護體系。因此，我們以黑龍江省民族博物館館藏的2000 多件影人與影卷為試驗對象，試圖建立全面的皮影數字化保護檔案庫，從預防性保護措施入手，制定相關保護預案，在保存與展示環境方面進行有效的數字化監控；在皮影影件修復方面，利用數字化手段，將原有的殘件進行補充修復，將褪色影件重新上色；對于珍貴唱本，進行數字化錄入或音頻保存等。通過將重要皮影文物進行三維數字化建模，力圖建立并完善皮影文物的全方位虛擬數字化保護系統[5]，支持并推進龍江優秀傳統文化的創新發展。

2.皮影戲視頻動漫創作

傳統皮影戲創作雖然具有獨特的表現形式和藝術特征，但大多歷史悠久，與時代脫節，創作風格趨于單一，很難滿足當下觀眾的審美需求，存在發展的局限性。數字化皮影動畫創作的發展不僅能夠解決這一問題，還解決了傳統皮影表演團隊組建難、皮影制作技法難、表演技法難、傳承難等問題，極大地促進了傳統文化的傳播。在保留皮影戲影人原版工藝的基礎上，結合地方戲曲唱腔進行“再創作”，利用數字化創作手段和以短視頻為代表的新媒體平臺，將青年群體的興趣和時代發展的背景相融合，有利于促進皮影戲的持續創新發展，使皮影文化元素更好地滲透到當代社會的語境之中。以北京龍在天皮影劇院創作的皮影動漫《孫悟空大戰病毒妖》為例，將“雷神山”“火神山”擬人化展現，結合皮影原有的孫悟空角色，表達了人們打贏疫情防控阻擊戰的決心[6]，2020年在線播出后就收獲了全網近500 萬次的點擊量。另外，通過借鑒當下的“影視IP”化，董夢苑等人通過對皖南和高雄兩地高校進行調查指出，一些優秀的小說作品在當代青年中有一定的粉絲基礎，通過傳播小說主題，融合時代元素，更能迎合年輕觀眾的審美需求，在對兩岸高校的問卷調查中顯示，“將現代故事融入皮影戲”綜合得分分別達到5.86 和6.07[7]。騰訊制作出品的國漫IP《狐妖小紅娘》皮影動漫，入選了IP《出海》報告評價TOP20 就極好地印證了這一觀點。

3.數字博物館開啟皮影展示新形式

近年來伴隨數字化應用的普及，博物館建設已逐漸從以實物為主的線下展覽逐漸走向信息化和虛擬化，開啟了線上文物展出的新形式。數字博物館通過利用網絡平臺建設及AR、VR等技術的運用，使觀眾可以不受地域和時間限制，隨時隨地與皮影藝術“近距離”接觸，而且可以通過虛擬現實增強技術，依據自己的喜好進行選展、觀展，對單獨文物有了詳細了解，觀展成本大幅降低，觀展體驗顯著提升。例如，在數字博物館建設方面，中國美術圖書館就以其學院皮影藝術博物館為基礎，通過整合館藏的珍貴皮影資源，創建了以皮影圖片數據庫、音頻數據庫、表演視頻數據庫、影卷數據庫、道具數據庫、口述歷史數據庫、文獻數據庫及皮影藝人數據庫為基礎的皮影數字博物館，讓皮影這種動靜結合的藝術形式真正進入到“活態”發展階段[8]。與此同時，近年來新興的共享創作式觀展模式，可以通過與觀眾之間的互動模式，展開不同主線分支，并進一步實現共享創作平臺開發，使觀眾參與到展覽之中，也稱為展覽的策劃者與實施者，可以有效激發觀眾的主動性與帶入感，在保持皮影藝術“本真性”的同時更好地促進了皮影文化的傳承與發展。

三、皮影研學“再創作”

1.開展皮影戲劇研學之旅

研學活動作為一種開闊學生視野、實踐體驗傳統文化、培養學生人文理念和創新精神的文旅融合新手段，正受到各界的廣泛關注。在研學活動策劃、組織、實施和反饋方面，博物館都具備天然優勢，它可作為文化知識的展示者、傳播者和教育者。皮影戲本身作為一種獨具特色的戲劇藝術，通過運用綜合材料和多種表現手法，將藝術表演作為載體，以美育為培養目標，在培養學生藝術創造力的基礎上，對其綜合素質、創新思維和人文知識進行培養，非常符合學生的心理和生理成長特點。開展皮影相關研學活動，將極大促進這一非物質文化遺產在青年群體中的傳承與發展，同時也實現了文旅產業融合發展的新時代需求。目前，國內許多博物館也開展了皮影相關的研學活動，例如皖南皮影博物館就與合肥工業大學聯合設立了皮影傳統文化培訓基地，同時根據地域特色聯合具有代表性的表演基地建立長期合作關系，通過組織學生“走出校園，走進皮影文化”參與到皮影制作與表演當中，讓學生通過實踐切身體驗皮影文化魅力，增強了他們對非物質文化遺產的保護意識。

2.開發皮影戲相關文創產品

文化創意產品的發展源自于人民日益增長的文化需求，將文創設計與皮影戲相結合，不僅可以拓寬文創設計研發之路，還可以產生較好的社會經濟效益。皮影戲作為珍貴的非物質文化遺產，由于其造型和空間特點使其具有豐富的想象力和獨特的創造力，一些皮影的經典劇目中涵蓋了眾多具有代表性的人物形象，這就給皮影文創打下了天然的創作基礎。例如北京印刷學院的劉怡婷在對唐山市皮影劇團文創產品設計研究與應用項目中，將唐山皮影的藝術精髓表現在其設計當中，形成了以“影韻”為品牌的一系列文創產品，其中不僅有以《西廂記》中崔鶯鶯和張生的影人為模板制作的DIY 手工產品，還有適合低齡兒童的趣味互動填色游戲卡片，以及將人物形象進行抽象提取設計后制作的表情包及其衍生出的生活日用品等，兼具幽默美觀與實用功能[9]。2021年，北京龍在天皮影藝術劇院以15 個冬奧項目為主題設計創作的“冰雪皮影壁燈”皮影文創產品，也獲得了北京市殘聯“愛立方”創意設計大賽金獎。這一系列產品將皮影造型融入中華傳統服飾紋樣，運用現代LED 技術，將現代與傳統有機融合，將歷史悠久、雅俗共賞的皮影文化展示在世界面前。

非物質文化遺產保護的根本在于活態化傳承，皮影戲作為時代變遷的“見證者”和“親歷者”，具有濃厚的鄉土特色，承載著文化歷史、社會人文、民生民俗等眾多文化信息，蘊含著中華民族特有的精神價值和情感寄托[10]。因此，我們在保護其“原汁原味”的同時，更應從歷史發展的高度去維護和發展優秀的傳統文化基因，將傳統文化與時代同步，與當代生活、人文理念、思維方式相結合，守正創新、相輔相成，進行保護性“再創作”，賦予其時代“新生”。

注釋：

[1]李麗，于玲，王闖等：《全域旅游視閾下望奎皮影戲文化旅游開發策略研究》，《綏化學院學報》，2021年第3 期

[2]閆曉英：《“非物質文化遺產”視角下山西皮影藝術的保護與傳承》，《藝術評鑒》，2020年第4 期

[3]宋艷艷：《戲曲專題博物館調查與研究》，山西師范大學，2020年

[4]董甜甜：《互聯網時代中華元素的數字化藝術傳播研究》，東南大學，2019年

[5]曲軼莉：《虛擬博物館建設的可行性和必要性》，《北方文物》，2014年第3 期

[6]王宗香：《山東皮影藝術的數字化存儲及再創作研究》，《當代動畫》，2019年第3期

[7]董夢苑，林娟，伍雨婷等：《兩岸高校非物質文化遺產創新傳播策略研究——以皖南、高雄皮影戲為例》，《中國民族博覽》，2020年第22 期

[8]曲軼莉：《館藏文物數字化保護》，《文物保護與考古科學》，2022年第5 期

[9]劉怡婷：《唐山市皮影劇團文創產品設計研究與應用》，北京印刷學院，2019年

[10]魏力群：《中國皮影戲的文化形態與存續生態探究》，《中國非物質文化遺產》，2022年第1 期