茶文化下高職數(shù)學(xué)課堂“課程思政”的實(shí)施對策

郭二芳

（山西鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 太原 030013）

我國是茶文化的發(fā)源地，茶文化包括茶藝、茶道、茶詩詞等內(nèi)容，能夠?qū)⒅腥A民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵深刻地反映出來。我們要深入挖掘茶文化內(nèi)涵，將其有效融入到高職數(shù)學(xué)課程思政教育當(dāng)中，從而對中華民族傳統(tǒng)的茶文化進(jìn)行繼承和弘揚(yáng)，進(jìn)而使得高職數(shù)學(xué)課程思政的可持續(xù)發(fā)展得到切實(shí)的保障。

1 當(dāng)前高職數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀

相對于本科院校高職學(xué)生普遍文化課水平相對較低，存在基礎(chǔ)比較薄弱的特點(diǎn)。教育事業(yè)一直在改革中，社會對人才的需求越來越嚴(yán)格，這就需要學(xué)校加強(qiáng)對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。在高職的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生技能的同時，提高學(xué)生文化課成績，讓學(xué)生掌握更多的學(xué)識，有基本的學(xué)習(xí)能力十分重要。但是，部分的高職學(xué)校存在文化課教學(xué)面對學(xué)生的不用心現(xiàn)象置之不理的情況。教師只是完成課堂的教學(xué)活動，在教學(xué)方法上更是缺少創(chuàng)新，缺乏針對性，加之，文化課的安排比較少，學(xué)生投入的時間和精力都不夠多。學(xué)生和教師之間缺乏一定的溝通和交流，這些都會影響到實(shí)際的教學(xué)情況。

1.1 學(xué)生缺少學(xué)習(xí)信心和興趣

由于從小缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，部分高職學(xué)生學(xué)習(xí)能力不足，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)這門學(xué)科上表現(xiàn)的更加吃力，導(dǎo)致其對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)缺乏信心和興趣。長久以往，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)會形成惡性循環(huán)。加之部分學(xué)生對文化課本身就缺乏興趣，在課堂上無法集中精力，學(xué)習(xí)效果也很難提高。除此之外，高職的大部分學(xué)生是為了學(xué)習(xí)專業(yè)技能，將自己更多的精力和時間都放在技能學(xué)習(xí)上，對數(shù)學(xué)這類文化課程的關(guān)注并不多，這也是造成數(shù)學(xué)成績差的重要原因，也是目前高職數(shù)學(xué)教學(xué)最主要的問題。

1.2 教學(xué)方式過于單一

高職沒有較高的升學(xué)率要求，因此，不足部分的教師在教學(xué)上的積極性并不高，長久使用單一的教學(xué)方式，并不追求教學(xué)的實(shí)用性和創(chuàng)新性不足。傳統(tǒng)單一的教學(xué)方式，無法滿足學(xué)生的特點(diǎn)，更不能吸引學(xué)生的注意力。雖然也可以滿足學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，但是難以培養(yǎng)他們的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。教師只完成課堂教學(xué)任務(wù)，對學(xué)生的掌握情況和實(shí)踐運(yùn)用水平了解。不是學(xué)生雖然做了很多的習(xí)題，但只是對教師課堂講解內(nèi)容的復(fù)制粘貼，并沒有發(fā)揮自己的思維去變換解題思路。這是無效學(xué)習(xí)，并不能從根本上提高成績。由于教師的不夠重視，更是加重了這一問題的嚴(yán)重性[1]。

2 茶文化與高職數(shù)學(xué)課程思政融合發(fā)展的重要意義

2.1 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

我國歷史悠久，文化底蘊(yùn)十分深厚，其中蘊(yùn)含了大量的中華民族的思想道德觀以及民族風(fēng)俗。伴隨著茶文化的不斷發(fā)展，其內(nèi)容日漸豐富，其中所闡述的儒釋道三家的思想觀念更是有著豐富的文化內(nèi)涵，將中華民族的精神彰顯得淋漓盡致。如今處于一個信息高速發(fā)展的新時代，人們更加崇尚快節(jié)奏的生活方式，年輕人更加愿意用可樂、咖啡等飲料來代替茶飲品，茶文化的發(fā)展面臨著時代困境。茶文化憑借著其優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)可以給予學(xué)生傳統(tǒng)文化的有效熏陶。在茶文化教學(xué)過程中，其所呈現(xiàn)出來的教學(xué)環(huán)境是優(yōu)雅的、寧靜的，可以培養(yǎng)學(xué)生安靜高雅的氣質(zhì)，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。讓學(xué)生在處理人生當(dāng)中各種問題時都能夠帶著一個平靜從容的心態(tài)。并且通過茶文化的不斷熏陶，可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，使得學(xué)生有效甄別低俗趣味的文化，從而成為能夠?yàn)樽鎳龀鲐暙I(xiàn)的有用之才。

2.2 促進(jìn)禪文化的發(fā)展

茶文化和高職數(shù)學(xué)課程思政密切相關(guān)。我國茶文化的發(fā)展史十分久遠(yuǎn)，其中茶的形式更是多種多樣，通過在高職數(shù)學(xué)課程思政中融入與茶有關(guān)的名詞可以使得高職數(shù)學(xué)課程思政的內(nèi)容更為豐富，其中茶文化的精神內(nèi)涵更能推動高職數(shù)學(xué)課程思政的拓展。

2.3 國家戰(zhàn)略發(fā)展及人才培養(yǎng)的必然要求

進(jìn)入新時代，茶文化在國家建設(shè)和才培養(yǎng)中的作用舉足輕重。新時代既是依靠創(chuàng)新驅(qū)動經(jīng)濟(jì)社會向高質(zhì)量發(fā)展的轉(zhuǎn)型階段，也是抵御各種錯誤思潮、鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位的關(guān)鍵時期。茶文化將立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，而立德樹人的關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)課程思政。高職院校作為大學(xué)生接受價值觀教育的主要路徑之一，應(yīng)當(dāng)擔(dān)任起時代新使命。專業(yè)課程教師要群策群力，潛心研究思想政治教育資源，發(fā)揮育人功能，向著立德樹人目標(biāo)前行，使學(xué)生價值觀、知識和能力培養(yǎng)集于一體。因此，在課程思政背景下推動建設(shè)教育強(qiáng)國和文化強(qiáng)國的發(fā)展，開展茶文化與教學(xué)論改革對學(xué)生價值的引領(lǐng)及成長發(fā)揮了重要的作用[2]。

2.4 我國高等院校茶文化教學(xué)改革的必然要求

當(dāng)前大學(xué)茶文化教學(xué)面臨以下幾個方面問題：一是教師傳統(tǒng)的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容包括教學(xué)設(shè)計缺乏針對性、特色和創(chuàng)新。二是教與學(xué)重視程度不足。茶文化教學(xué)需要以場地設(shè)施為載體，而我國高校經(jīng)費(fèi)因?qū)W校級別和定位不同，在人力、物力、財力的投入方面都遠(yuǎn)不及專業(yè)課程教育資源投入，影響教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展。學(xué)生不夠重視茶文化，沒有多大的興趣。三是茶文化教學(xué)學(xué)科理論素養(yǎng)與實(shí)踐運(yùn)用能力有待提升。當(dāng)今茶文化師資隊(duì)伍相比于其他學(xué)科處于相對弱勢的地位，進(jìn)而導(dǎo)致教師對茶文化教學(xué)專注度降低的情況，因此需要改革和進(jìn)一步完善。

2.5 茶文化“課程思政”的特點(diǎn)

完全人格，首在茶文化。茶文化是愛國主義教育一個重要的切入點(diǎn)與重要的教育載體，是愛國主義教育的橋梁與紐帶。茶文化不僅能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行全面的理論知識教育，而且茶文化中的儒家、道家與釋家的哲學(xué)思想等更是突出了對學(xué)生的人格教育。從茶文化的特點(diǎn)來看，茶文化中強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和努力，是一種意志力的展現(xiàn)。

2.6 與思政課程相呼應(yīng)的現(xiàn)實(shí)需要

但是，在應(yīng)試教育大背景下，思政教育愈來愈多的問題躍然紙上，上課出勤“加分”、考試“劃重點(diǎn)”。課程思政內(nèi)容幫助學(xué)生找到自己學(xué)習(xí)的意義和目的，從而更好的學(xué)習(xí)茶文化教學(xué)的內(nèi)容。并且學(xué)校開設(shè)的課程內(nèi)容也多樣化，多樣化的課程內(nèi)容更是給課程思政的實(shí)踐提供了載體和基礎(chǔ)，教師在教學(xué)中要因材施教，選擇合適的教學(xué)方法，從學(xué)生的角度出發(fā)，增強(qiáng)課程的趣味性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在良好的氛圍中學(xué)習(xí)和成長，從而展現(xiàn)教育的本真意義[3]。

3 茶文化下高職數(shù)學(xué)課堂“課程思政”的實(shí)施對策

3.1 將茶文化融入到教學(xué)中，創(chuàng)新高職數(shù)學(xué)課程思政教學(xué)方式

為了確保茶文化融入到高職數(shù)學(xué)課程思政中發(fā)揮切實(shí)的效果，使得學(xué)生通過茶文化的融入更加深入地了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師必須要在實(shí)際的高職數(shù)學(xué)課程思政教學(xué)中創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)氛圍，從而使得學(xué)生對高職數(shù)學(xué)課程思政的學(xué)習(xí)興趣被有效激發(fā)。為此教師可以在課堂上對茶文化進(jìn)行有效的宣傳，從而促進(jìn)茶文化可持續(xù)發(fā)展。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在課堂上舉辦茶話會，通過這種方式積極此引導(dǎo)學(xué)生主動投入到宣傳茶文化當(dāng)中。與此同時為了確保茶文化有效滲透在高職數(shù)學(xué)課程思政教育中，教師不能僅僅拘泥于實(shí)際的課堂，可以組織學(xué)生走出課堂參加相關(guān)的茶文化實(shí)踐活動，可以帶領(lǐng)學(xué)生對周邊的茶文化博物館進(jìn)行考察和參觀，近距離地對茶文化的實(shí)際發(fā)展歷史進(jìn)行感受。同時也可以開展相關(guān)的茶藝培訓(xùn)班，引導(dǎo)學(xué)生自主選茗、挑選適合的茶水，然后親自烹茶，通過實(shí)際的經(jīng)歷，學(xué)生更能真實(shí)地領(lǐng)悟茶文化的魅力所在。并且可以帶領(lǐng)學(xué)生去茶產(chǎn)地去游學(xué)，使得學(xué)生在經(jīng)歷和體驗(yàn)中感受到茶文化的實(shí)際內(nèi)涵。

3.2 積極弘揚(yáng)茶文化，推廣高職數(shù)學(xué)課程思政

茶文化中蘊(yùn)含有豐富的物質(zhì)文化和精神文化，身為中國人對茶文化并不陌生，在中華傳統(tǒng)文化中發(fā)揮了舉足輕重的作用和不可估量的影響力。中華民族的精神內(nèi)涵和思想境界蘊(yùn)含在茶文化中，自古以來，茶就是文人墨客最為鐘愛的飲品之一，他們寄情于茶，我國古代大量的詩詞歌賦中都蘊(yùn)含了茶文化的精神元素。茶所蘊(yùn)含的精神哲學(xué)總是能夠給予人的心靈極大的安慰和鼓勵，茶如人生，人生如茶，茶值得我們反復(fù)的品味，能給予人愉悅之感。而高職數(shù)學(xué)課程思政中包羅萬象，容納了社會當(dāng)中的歷史文學(xué)等等。為了更好地將中華文化傳播到世界的各個角落，教師可以以茶文化作為切入點(diǎn)，利用高職數(shù)學(xué)課程思政的作品更好地推廣我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在此過程中學(xué)生對于我國傳統(tǒng)茶文化也有了更為深刻和正確的認(rèn)識，也很好地解釋了茶文化的優(yōu)秀精神內(nèi)涵。學(xué)校應(yīng)該積極促進(jìn)茶文化走入課堂，讓它進(jìn)入到高職數(shù)學(xué)課程思政教材中，使得學(xué)生對茶文化的印象得以加深，從而確保課堂教學(xué)質(zhì)量切實(shí)得到提升[4]。

3.3 課程思政視角下“茶文化與教學(xué)論”課程教學(xué)內(nèi)容的選擇

教師是茶文化教學(xué)的參與者、組織者和執(zhí)行者，教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、激發(fā)學(xué)生的求知欲望、增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐興趣，是教學(xué)的重要任務(wù)之一。教師在教學(xué)實(shí)踐中，需要結(jié)合自己的專業(yè)技能發(fā)掘其中的文化，避免一味的講述理論知識，學(xué)生的階段性特點(diǎn)會讓學(xué)生感覺一味的講述理論知識很枯燥乏味，甚至產(chǎn)生抵觸心理，嚴(yán)重阻礙教學(xué)效率。教師要意識到學(xué)生之間的差異性，并且尊重學(xué)生之間的差異性，將學(xué)生的差異性作為影響因素融入進(jìn)教學(xué)設(shè)計中，作為調(diào)整教學(xué)內(nèi)容的方向，要意識到個性化思維是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。堅(jiān)持以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的個性差異，圍繞學(xué)生個人的身心素質(zhì)變化，還要注重理論與實(shí)踐相結(jié)合的形式來提升學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)生在良好的思政文化氛圍下學(xué)習(xí)更多的知識，讓學(xué)生以正確的精神理念作為引導(dǎo)來完善學(xué)習(xí)成果。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識與練就技能中體驗(yàn)到樂趣、鑄就他們堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)、提高他們的思想素養(yǎng)以及茶文化精神的引導(dǎo)，寓教于樂，進(jìn)而促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

3.4 課程思政視角下“茶文化與教學(xué)論”課程教學(xué)的長效機(jī)制建設(shè)

為掌握學(xué)生茶文化學(xué)習(xí)狀況、保證課程教學(xué)目標(biāo)有效落實(shí)，相應(yīng)地對茶文化思政教學(xué)評價要拓寬評價標(biāo)準(zhǔn)，從多個方面、全方位進(jìn)行評價。一直以來，教學(xué)評價主體都是教師，學(xué)生的自我評價可以分析自己在學(xué)習(xí)上的問題，根據(jù)學(xué)習(xí)反饋來不斷的分析具體問題，然后不斷地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方向和學(xué)習(xí)方法等。相互評價能夠強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間合作的重要性，讓學(xué)生分成小組，互相提問，學(xué)生也可以認(rèn)識到合作式學(xué)習(xí)的重要性，在學(xué)生互相的表達(dá)和交流中，可以學(xué)習(xí)別的同學(xué)的長處，及時取長補(bǔ)短，來達(dá)到完善學(xué)習(xí)成果的目的，教師也可以讓學(xué)生分成小組競賽，利用小學(xué)生階段的好勝心，圍繞古詩來提出相關(guān)的問題，讓學(xué)生在比賽中感受到良好的課堂氛圍和學(xué)習(xí)氛圍，通過良性競爭來促進(jìn)學(xué)生不斷地提升學(xué)科核心素養(yǎng)能力。教師在學(xué)生的表達(dá)中提煉出重點(diǎn)內(nèi)容，分析出學(xué)生當(dāng)下存在的問題，及時提出對策幫助學(xué)生解決，還需要及時的鼓勵和表揚(yáng)學(xué)生，幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)上的自信心，建立學(xué)習(xí)上的成就感。在評價方式中，教師也可以不斷地創(chuàng)新，選用多元化的評價方式，進(jìn)而考查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，打破以成績?yōu)槲ㄒ粚?dǎo)向的評價方式，讓評價方式更加的趨于多元化。將學(xué)習(xí)過程與測驗(yàn)結(jié)果相結(jié)合，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，通過測驗(yàn)結(jié)果的分析，來反作用于優(yōu)化學(xué)習(xí)過程。課堂教學(xué)評價包括對教師課堂教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果的評價。傳統(tǒng)的茶文化學(xué)習(xí)效果評價以茶文化理論知識學(xué)習(xí)掌握為主，思政學(xué)習(xí)效果的評價要與其結(jié)合。在評價中注重學(xué)生思政知識運(yùn)用能力，例如，在團(tuán)體對抗賽中，是否團(tuán)結(jié)協(xié)作、是否發(fā)揮友誼第一，比賽第二等精神品質(zhì)。“學(xué)生為主體、教師為客體”，這一理論主張一切以學(xué)生為中心，所有的教學(xué)活動目的使學(xué)生獲得知識和能力，因此，要求教師在課程評價中落實(shí)因材施教的理念，評價的核心也應(yīng)該以學(xué)生為主，通過評價結(jié)果，提高茶文化思政效果。教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)是為了直觀體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)教學(xué)的階段性效果，也是為了將學(xué)習(xí)反饋的結(jié)果進(jìn)行量化。考慮到每個學(xué)生都是獨(dú)立的個體，所以個體能力有差異，評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該與學(xué)生能力差異性相對應(yīng)，體現(xiàn)人性化的教學(xué)，所以從學(xué)生角度分析，學(xué)習(xí)內(nèi)容和任務(wù)要根據(jù)學(xué)生自身的水平來制定，確保學(xué)生在現(xiàn)有能力水平下，結(jié)合一定的學(xué)習(xí)能力最終所能達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)，要結(jié)合學(xué)生實(shí)際出發(fā)，保護(hù)學(xué)生的自信心，培養(yǎng)學(xué)生的成就感，適當(dāng)幫助學(xué)生強(qiáng)身健體，調(diào)動學(xué)生積極性，充分激發(fā)出學(xué)生的潛能。教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)生能力相匹配充分展現(xiàn)了教學(xué)模式的科學(xué)性和人性化，讓學(xué)生在可接受的范圍內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)，對于學(xué)生的潛能不否認(rèn)，但是不同個體的潛能是不一樣的，同時，采取措施合理激發(fā)出學(xué)生潛能，讓學(xué)生在課上通過自己的努力達(dá)到目標(biāo)，從而讓學(xué)生在課上收獲自信心，增強(qiáng)成就感，提高對于茶文化的見解和認(rèn)知[5]。

4 結(jié)語

茶文化作為中國傳統(tǒng)文化的代表，在教育領(lǐng)域的借鑒作用日益增強(qiáng)。在教育改革全面深化的情況下，職業(yè)學(xué)院要實(shí)現(xiàn)新的人才培養(yǎng)目標(biāo)，除了要將創(chuàng)新理念融入職業(yè)教學(xué)之外，還必須加強(qiáng)思想政治教育，改善高職學(xué)生的思想行為問題。在教育實(shí)踐中，我們可以以數(shù)學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，將思想政治理論與數(shù)學(xué)理論和實(shí)踐教學(xué)活動相結(jié)合，闡釋中國茶文化的特點(diǎn)和內(nèi)涵，增加思想政治教學(xué)的吸引力，提高學(xué)生的整體素質(zhì)，為學(xué)生的未來發(fā)展提供幫助。