深刻領(lǐng)悟黨的二十大報(bào)告的哲學(xué)意蘊(yùn)

張勇 王斐

學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。黨的二十大報(bào)告是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)，是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。在報(bào)告起草時(shí)，習(xí)近平總書記就指明了思考和研究重大理論和實(shí)踐問題的方法：“要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，堅(jiān)持戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、歷史思維、底線思維，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國(guó)內(nèi)和國(guó)際等的結(jié)合上進(jìn)行思考，確保得出的結(jié)論、作出的部署經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)。”因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)二十大報(bào)告過程中，不僅要深入學(xué)習(xí)和理解大會(huì)擘畫的宏偉藍(lán)圖和部署的大政方針，更要深刻領(lǐng)悟和體會(huì)報(bào)告中蘊(yùn)含的哲學(xué)原理和融通的哲學(xué)思維，不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，在實(shí)際工作中更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，提升我們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。

一、黨的二十大報(bào)告在科學(xué)把握歷史發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上作出前瞻性戰(zhàn)略擘畫，充分體現(xiàn)了社會(huì)歷史趨向與主體選擇的辯證統(tǒng)一

世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。深刻把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守初心使命的理論基礎(chǔ)。馬克思和恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀認(rèn)為，人類社會(huì)歷史發(fā)展是有規(guī)律的，社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的客觀性和必然性規(guī)定了人的活動(dòng)要受規(guī)律性的制約。因此，社會(huì)發(fā)展會(huì)呈現(xiàn)一種社會(huì)歷史趨向，即社會(huì)發(fā)展的必然的前進(jìn)方向。黨的二十大是在全黨全國(guó)各族人民邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時(shí)刻召開的一次十分重要的大會(huì)。這個(gè)新征程的到來，是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，是符合社會(huì)前進(jìn)規(guī)律的，這已經(jīng)被中國(guó)人民在實(shí)踐中取得的舉世矚目的成就所充分檢驗(yàn)。

但與此同時(shí)，又不能否定人作為歷史主體的能動(dòng)性和選擇性。在社會(huì)發(fā)展的每一個(gè)具體階段上，都存在著各種不同的客觀趨勢(shì)和可能性，而人則需要確定自己對(duì)待它們的態(tài)度并作出選擇。選擇的方向、目標(biāo)和方式是否正確，同樣需要由實(shí)踐來檢驗(yàn)。這種主體選擇表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是表現(xiàn)為代表廣大人民利益的執(zhí)政黨的主體選擇。由于中國(guó)共產(chǎn)黨著眼實(shí)際問題，“作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)”，才能“形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，更好指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐”，進(jìn)而才能“審時(shí)度勢(shì)、果敢抉擇，銳意進(jìn)取、攻堅(jiān)克難，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民擼起袖子加油干、風(fēng)雨無阻向前行”。二是表現(xiàn)為歷史創(chuàng)造者的人民群眾的主體選擇。黨的二十大報(bào)告指出，“新時(shí)代的偉大成就是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的！”這就說明，中國(guó)選擇的正確發(fā)展道路、取得的舉世矚目成就，不是消極等來的，更不是靠老天爺恩賜的，而是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民群眾在創(chuàng)造歷史的進(jìn)程中，始終走在社會(huì)發(fā)展規(guī)律指引的正確方向上，因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，不信邪、不怕鬼、不怕壓，把命運(yùn)牢牢掌握在自己的手里，在社會(huì)歷史發(fā)展中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主體意識(shí)和奮進(jìn)精神。

因此，黨的二十大報(bào)告所擘畫的藍(lán)圖，體現(xiàn)了社會(huì)歷史趨向與主體選擇的辯證統(tǒng)一，充分證明了中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，團(tuán)結(jié)奮斗是中國(guó)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路。

二、黨的二十大報(bào)告在冷靜分析各種復(fù)雜矛盾的基礎(chǔ)上作出針對(duì)性戰(zhàn)略對(duì)策，充分體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一

“善為理者，舉其綱，疏其網(wǎng)。”善于抓住社會(huì)主要矛盾和中心任務(wù)帶動(dòng)全局工作，既是我們黨長(zhǎng)期奮斗積累的重要經(jīng)驗(yàn)，也是我們奮進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程要牢牢掌握的思想方法和工作方法。面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)、復(fù)雜矛盾、繁重任務(wù)，沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的。黨和人民事業(yè)能不能沿著正確方向前進(jìn)，取決于我們能否準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾、確定中心任務(wù)。

黨的二十大報(bào)告運(yùn)用矛盾分析方法，既分析了世界發(fā)展的全局性矛盾，也分析了中國(guó)獨(dú)有的局部性矛盾；既分析了當(dāng)前黨和國(guó)家面臨的主要矛盾，也分析了各領(lǐng)域存在的非主要矛盾，堅(jiān)持了矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。

面對(duì)未來挑戰(zhàn)做好針對(duì)性戰(zhàn)略部署必須首先分析和把握矛盾的普遍性。在二十大報(bào)告中，黨中央從統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”的角度出發(fā)，清醒地認(rèn)識(shí)到“當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，我國(guó)發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇。同時(shí)，世紀(jì)疫情影響深遠(yuǎn)，逆全球化思潮抬頭，單邊主義、保護(hù)主義明顯上升，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)，全球性問題加劇，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期”。同時(shí)，“我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定面臨不少深層次矛盾躲不開、繞不過，黨的建設(shè)特別是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)面臨不少頑固性、多發(fā)性問題，來自外部的打壓遏制隨時(shí)可能升級(jí)。我國(guó)發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期，各種‘黑天鵝’、‘灰犀牛’事件隨時(shí)可能發(fā)生”。因此，針對(duì)面臨的矛盾問題，二十大報(bào)告要求全黨“必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，做到居安思危、未雨綢繆，準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)”。

同時(shí)，面對(duì)未來挑戰(zhàn)做好針對(duì)性戰(zhàn)略部署還必須仔細(xì)分析各領(lǐng)域存在的特殊矛盾。矛盾分析方法的核心要求就是善于分析矛盾的特殊性，做到具體矛盾具體分析、具體情況具體分析。比如黨的二十大報(bào)告在論述“開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界”時(shí)，分析了“國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求”和“理論探索和創(chuàng)新”這一特殊矛盾，提出“六個(gè)必須堅(jiān)持”的針對(duì)性要求；在論述“新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)”時(shí)，從“各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征”和“基于自己國(guó)情”這一特殊矛盾入手，提出了中國(guó)式現(xiàn)代化的五個(gè)中國(guó)特色；在論述經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)，看到了我國(guó)既要堅(jiān)持發(fā)展是“黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”，又要立足“社會(huì)主義初級(jí)階段”這一最大國(guó)情，提出了“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)”的要求，等等，把主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面等辯證關(guān)系充分體現(xiàn)在報(bào)告中，為我國(guó)未來發(fā)展提供了科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)。

三、黨的二十大報(bào)告在不斷滿足人民現(xiàn)實(shí)需求的基礎(chǔ)上作出科學(xué)性戰(zhàn)略部署，充分體現(xiàn)了真理尺度與價(jià)值尺度的辯證統(tǒng)一

人們的實(shí)踐活動(dòng)總是受著真理尺度和價(jià)值尺度的制約，兩者是緊密聯(lián)系、不可分割的。任何實(shí)踐活動(dòng)都是在這兩種尺度共同制約下進(jìn)行的，任何成功的實(shí)踐都是真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一。黨的二十大報(bào)告既科學(xué)謀劃了未來5年乃至更長(zhǎng)時(shí)期黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)和大政方針，更堅(jiān)持了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，樹牢了群眾觀點(diǎn)，貫徹了群眾路線，體現(xiàn)了合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。

一方面，價(jià)值尺度必須以真理為前提。要想達(dá)到實(shí)踐的目的以滿足人類自身的需要，就必須“認(rèn)識(shí)真理，掌握真理，信仰真理，捍衛(wèi)真理”。脫離了真理尺度，價(jià)值尺度就偏離了合理的、正確的軌道。黨的二十大報(bào)告在謀劃未來工作時(shí)，處處體現(xiàn)出科學(xué)性和規(guī)律性。在回顧新時(shí)代十年的偉大變革時(shí)，報(bào)告用“我們對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展作出科學(xué)完整的戰(zhàn)略部署”進(jìn)行總結(jié)，充分體現(xiàn)了過去黨的工作中始終體現(xiàn)的真理性。在部署未來發(fā)展時(shí)，報(bào)告更是運(yùn)用了“科學(xué)立法”“科學(xué)決策”“科學(xué)執(zhí)政”“科學(xué)治污”“科學(xué)開展大規(guī)模國(guó)土綠化行動(dòng)”等表述，進(jìn)一步表現(xiàn)黨和國(guó)家在新的實(shí)踐中要繼續(xù)秉持的真理原則。

另一方面，人類自身需要的內(nèi)在尺度，推動(dòng)著人們不斷發(fā)現(xiàn)新的真理。脫離了價(jià)值尺度，真理就缺失了主體意義。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。黨的二十大報(bào)告通篇貫穿以人民為中心的發(fā)展思想，把“維護(hù)人民根本利益，增進(jìn)民生福祉，不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民”作為前進(jìn)道路上必須牢牢把握的重大原則，真正做到了站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧。

通過黨的二十大報(bào)告，可以清晰地看到未來黨和國(guó)家事業(yè)充分體現(xiàn)出真理尺度與價(jià)值尺度的辯證統(tǒng)一。正如習(xí)近平總書記所指出的：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上。我們堅(jiān)定，是因?yàn)槲覀冏非蟮氖钦胬怼Ｎ覀儓?jiān)定，是因?yàn)槲覀冏裱氖且?guī)律。我們堅(jiān)定，是因?yàn)槲覀兇淼氖亲顝V大人民根本利益。”

基于實(shí)踐的具體性和歷史性，真理尺度與價(jià)值尺度的統(tǒng)一也是具體的和歷史的，二者的統(tǒng)一會(huì)隨著全體中國(guó)人民全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐發(fā)展而不斷發(fā)展到更高級(jí)的程度。

四、黨的二十大報(bào)告在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基礎(chǔ)上作出創(chuàng)新性戰(zhàn)略謀劃，充分體現(xiàn)了科學(xué)性與革命性的辯證統(tǒng)一

我們從事的是前無古人的偉大事業(yè)，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新。守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。馬克思指出，“辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解”。黨的二十大報(bào)告的主題開篇即亮明了科學(xué)性與革命性辯證統(tǒng)一的特色，要求全黨既要“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”，又要“自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，踔厲奮發(fā)、勇毅前行”。

知常明變者贏，守正創(chuàng)新者勝。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革的艱辛探索和偉大實(shí)踐，走出了一條屬于自己的路：中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則、科學(xué)把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、充分借鑒人類文明成果開辟的人間正道、走出的創(chuàng)新之路。這條道路越走越寬廣，并彰顯出強(qiáng)大的發(fā)展活力。因此，黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)必須“堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖”。“三個(gè)不動(dòng)搖”正是對(duì)黨過去革命、建設(shè)、改革成功經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是對(duì)黨的指導(dǎo)思想、發(fā)展道路科學(xué)內(nèi)核的知常守正。

但是，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，我國(guó)發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期。因此，黨的二十大報(bào)告要求全黨“緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，以滿腔熱忱對(duì)待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐”，不斷回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，更好地在新征程上增強(qiáng)歷史自信，把握歷史主動(dòng)，彰顯歷史自覺，不斷奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新勝利！