北宋文人吳則禮生平考述

渠嵩烽

（上海大學(xué)文學(xué)院 上海 200444）

吳則禮（？—1121），字子副，號(hào)北湖居士，宋興國(guó)軍永興（今屬湖北）人，北宋名臣吳中復(fù)之子，宰相曾布之婿。遺著由其子吳坰綴輯為《北湖集》三十卷，已佚。南宋陳振孫《直齋書錄解題》著錄《北湖集》十卷，長(zhǎng)短句一卷。清代四庫(kù)館臣據(jù)《永樂大典》殘卷輯為五卷傳世。吳則禮詩(shī)法“山谷體”，詩(shī)歌具有江西詩(shī)派的典型特征。近年來隨著對(duì)吳則禮研究的深入，其生平信息得到了有效補(bǔ)充，但仍存在一定的研究空間。

一、籍貫及今屬

四庫(kù)館臣稱：“則禮，字子副，富川人”，并指出陳氏舊說“不甚詳備”[1](P1338)。鄭振鐸《插圖本中國(guó)文學(xué)史》在《北宋詞人》卷中介紹吳則禮時(shí)亦指出：“吳則禮，字子副，富川人。官至直秘閣、知虢州。”[2](P503)莫礪鋒《江西詩(shī)派研究》稱：“吳則禮，字子副，自號(hào)北湖居士，富川（今廣西鐘山縣）人，生平事跡不詳。”[3](P125)

據(jù)則禮好友韓駒《北湖集序》載：“公既卒于虢之正寢，后一年其子坰綴輯詩(shī)文為三十卷。公自號(hào)‘北湖居士’，而以是行于世，因名其集，且乞敘于余。余與公厚善，又樂附名于思友之遺編，義不得辭，得特書于卷首。宣和壬寅清明日，蜀人韓駒序。”[4]韓駒為《北湖集》作序在則禮逝后一年，由撰序之宣和壬寅年（1122）上推一年，可知其逝世于宣和辛丑年，即1121年。北宋亡于靖康二年（1127），則禮南渡移居廣西富川之說絕無可能。

吳則禮在《燕居堂記》《六一居士集跋》中皆自署“興國(guó)吳則禮”，另?yè)?jù)《宋史·吳中復(fù)傳》載：“吳中復(fù)，字仲庶，興國(guó)永興人”[5](P10441)，杜大珪《名臣碑傳琬琰錄》下集卷十五《吳給事中復(fù)傳（實(shí)錄）》載：“中復(fù)字仲庶，興國(guó)軍人”[6]，王偁《東都事略》載：“吳中復(fù)，字仲庶，興國(guó)軍人”[7]，則吳中復(fù)為興國(guó)軍永興縣人無疑，則禮自隨父籍。據(jù)宋人祝穆《方輿勝覽》載：“興國(guó)軍（轄）永興、大冶、通山……隋置鄂州，改陽(yáng)新曰富川縣，又改富川曰永興縣，唐因之。皇朝太平三年升興國(guó)軍，今領(lǐng)縣三，治永興。”[8](P400)由此得知，陳振孫言吳則禮為富川人，并非傳抄之誤，但在當(dāng)時(shí)富川已是永興舊稱。至清朝及近代，興國(guó)軍及屬治名稱屢經(jīng)更迭，再未用過富川一名。四庫(kù)館臣、鄭振鐸只是遵循陳振孫舊說，但因數(shù)百年內(nèi)地名沿革變化，時(shí)人早已不明所指，故誤作廣西富川。

《全宋詩(shī)》《全宋詞》《全宋文》均介紹吳則禮為宋興國(guó)軍人無異，并備注其為“今湖北陽(yáng)新人”，蓋因永興、陽(yáng)新兩地名不斷更替之故。而王可喜《宋代詩(shī)人叢考》就吳中復(fù)籍貫今屬問題做了詳細(xì)考證，并實(shí)地走訪考查，最后得出吳中復(fù)為宋興國(guó)軍永興縣雙遷里人（今湖北省通山縣洪港鎮(zhèn)人）的結(jié)論。據(jù)王可喜考查，今通山洪港車田村與楊林之間的古銅坑村有一遺址，稱為“吳三貴”老家。“吳三貴”是指吳中復(fù)、幾復(fù)、嗣復(fù)三兄弟，三人先后中進(jìn)士，宦達(dá)顯貴，故名。這里自宋代起就是吳姓的聚居地，名人輩出，至今仍有大批吳姓族人居住在此。名人中不僅有吳中復(fù)一族，其后還有吳彥夔、吳必大等。據(jù)宋人《紹興十八年同年小錄》載進(jìn)士中式第五甲下有“第七十二人吳彥夔，興國(guó)軍永興縣崇儒鄉(xiāng)雙遷里”[9]條。宋代興國(guó)軍永興縣雙遷里，即今通山縣洪港鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)。子隨父籍，故吳則禮當(dāng)為宋興國(guó)軍永興縣雙遷里（今湖北通山）人。至于今人有稱其為江西興國(guó)縣人者，自是望文生義。

二、家世及門蔭

吳則禮家族顯赫，世系可考。據(jù)歐陽(yáng)修為則禮祖父吳舉撰墓文載：“君諱舉，字太沖，姓吳氏，興國(guó)軍永興人也。曾祖諱瑗，祖諱章，父諱思迥。五代之際，自江以南為南唐，吳氏亦微不顯”。[10]（250）吳舉生于南唐升元五年（941），于宋真宗大中祥符九年（1016）八月二十六日卒于揚(yáng)州，享壽七十有六。其曾宦游四方，生前最后所任官職為零陵令，并以子恩累贈(zèng)尚書都官員外郎。

則禮父吳中復(fù)，乃北宋一代名臣，《宋史》有傳。仁宗皇帝嘉其清廉剛直，曾以飛白“鐵御史”三字相賜。神宗年間又以龍圖閣直學(xué)士、左諫議大夫知江寧府，而后仕途有所起伏。

“（吳中復(fù)）子四人：立禮、秉禮、克禮、則禮。”[11](P8)則禮兄立禮、秉禮分別于英宗治平二年（1065）、治平四年（1067）登進(jìn)士第。

吳則禮生母名氏難考，但通過考證可知其與立禮、克禮、秉禮非同母所生。吳則禮《北湖集》卷二有《續(xù)百憂集行》一詩(shī)，云：“羈臣即今百憂集，永痛母氏崩心胸”，又云：“疇昔罪臣投荊州，板輿惴惴那得留。老人端已怕勞事，況乃離別酸鼻頭”，寫自己貶謫荊州，老母年事已高，無奈又得離別故地，隨子奔波。后面緊接著寫在荊州時(shí)的艱難處境及母親去世的情形：“荊州破屋冷似鐵，眼邊種種那堪說。縛竹為瓦安得完，往往稀間過霜雪。母氏癯然由暑熱，喘臥十日遽死訣。”依同詩(shī)中“九重陛下仁如天，逢赦卻上沙市船”句推斷，此詩(shī)應(yīng)寫于遇赦北還之時(shí)，而此時(shí)“母氏棄吾如許時(shí)，殊方只有看云哭”，則禮已和母親天人永隔了。

吳中復(fù)官位顯達(dá)，數(shù)子所娶皆當(dāng)時(shí)名門望族之女，誠(chéng)如鄒浩《蓬萊縣君狄氏墓志銘》所載：“龍圖（吳中復(fù)）方顯于朝，所與婚皆一時(shí)望族。”[12]如秉禮娶尚書職方員外郎陳亢女，克禮娶左朝議大夫狄遵禮女。則禮夫人曾氏，乃曾布之女。南豐曾氏在北宋名人輩出，曾布乃曾鞏之弟，亦為北宋著名政治家，在王安石變法中起到了重要作用，徽宗初年，官拜宰職。從《北湖集》傳留下來的文章來看，則禮前半生的仕途軌跡基本上是跟隨其岳父曾布的。

由以上可知，則禮出身名門，家境優(yōu)裕，故韓駒在《北湖集序》中言其“處富貴間”[6]。其雖生于富貴之家，仕履并不平順，一生也未進(jìn)入高級(jí)官僚系統(tǒng)，更沒有取得父輩的成就和聲望。則禮終生未及第。其在元祐四年（1089）《神福山李長(zhǎng)者序》后自署為“前軍器監(jiān)主簿吳則禮序”，這是今見最早關(guān)于吳則禮任官的記載。依此記載，再加之其兄秉禮未及第之前通過蔭補(bǔ)的官職是將作監(jiān)主簿來推斷，則禮通過蔭補(bǔ)被授予的官職極有可能是軍器監(jiān)主簿。再由《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷四九九載哲宗元符元年（1098）六月乙巳，“章惇召曾布女婿衛(wèi)尉主簿吳則禮”，[13](P4671)可知?jiǎng)t禮先擔(dān)任軍器監(jiān)主簿，后又擔(dān)任過衛(wèi)尉寺主簿一職。

則禮一生中擔(dān)任的最高官職即去世時(shí)所任直秘閣、知虢州，乃五品官階。五品官雖已屬中層官吏，但就其家族聲名來說，其官運(yùn)并不算亨通。除其他因素外，門蔭補(bǔ)官而非科舉入仕是限制其很難進(jìn)入高級(jí)官僚系統(tǒng)的一個(gè)重要因素。

三、仕履及生年

則禮中青年時(shí)期的仕履基本上是跟隨其岳父曾布的。曾布是推行新法的重要人物，大半生官階顯貴。

《九朝編年備要》卷二十六載崇寧元年十月元祐黨案事：“罷元祐皇后之號(hào)，復(fù)居瑤華宮，且竄治韓忠彥、李清臣、黃履、曾布、曾肇、豐稷、陳瓘、龔夬等有差。閻守勤以下編制者又十三人。尋又責(zé)降任伯雨、張庭堅(jiān)、曾布之子曾紆、布婿吳則禮及陳次升等。”[14]又《宋史全文》卷十四載此事：“哲宗升遐之初，曾布遣子紆、婿吳則禮往來閻守勤、裴彥臣之家，秘傳消息，張庭堅(jiān)力抵瑤華為非辜，而器鄒浩之直。詔，任伯雨、張庭堅(jiān)并除名，勒停編管，紆、則禮并勒停，永不收敘。”[15]又《宋十朝綱要》卷十六載：“（崇寧元年）十月甲寅……曾布之子承議郎紆、布婿朝奉郎吳則禮并勒停。”[16]由此可知，崇寧元年事發(fā)之時(shí)，吳則禮任朝奉郎，秩正六品上。《宋通鑒長(zhǎng)編紀(jì)事本末》卷一二二載：“詔，三蘇集及蘇門學(xué)士黃庭堅(jiān)、張耒、秦觀等集并毀板……四月甲辰朔，尚書省勘會(huì)黨人子弟，不問有官無官，并令在外居住，不得擅到闕，下令具逐路責(zé)降安置編管等……湖北路，荊南吳則禮，勒停居住人。”[17]和則禮詩(shī)文來往最密、交情甚篤的曾布之子曾紆同時(shí)編管勒停于湖南永州。直到崇寧五年（1106）正月十二日，宋徽宗詔求直言闕失，毀《元祐黨人碑》，并大赦元祐黨人，則禮方遇赦歸潤(rùn)州。而就在此后一年，即徽宗大觀元年（1107），曾布病逝于潤(rùn)州。在曾布人生的最后一年，其婿吳則禮才重新回到身邊，伴其左右。

崇寧元年（1102）十月事發(fā)，而吳則禮遭貶出京、到達(dá)荊南的時(shí)間已是次年，即1103年。1103年之前，雖然其官階不高，但仕途相對(duì)平坦，因其父吳中復(fù)逝世于1078年，所以他一直侍隨岳父曾布左右。而1103年之前，曾布無論是在朝中還是在地方，一直身居要職，則禮有其庇護(hù)，前半生自然相對(duì)順?biāo)臁Ｓ绕浠兆诩次缓螅聬T相，曾布又排擠掉韓忠彥，官拜宰相，仕運(yùn)達(dá)到頂峰。然而不久，曾布與權(quán)相蔡京交惡，到1102年末元祐黨案發(fā)，自此官位一落千丈，屢遭貶黜，5年后死于潤(rùn)州。則禮赦歸潤(rùn)州后，過著閑適曠逸的生活。詩(shī)中經(jīng)常提及淮南、南徐、盱眙、僧伽塔、都梁山、北湖等地，或?qū)贊?rùn)州管轄，或距潤(rùn)州不遠(yuǎn)，即今鎮(zhèn)江、淮安一帶。

吳則禮到潤(rùn)州后，居住在盱眙北湖一帶，期間很少離開住地遠(yuǎn)行，但應(yīng)有兩次到過汴梁。首次應(yīng)該在1112年左右，則禮重回京城汴梁，見到了許多闊別已久的老友，并寫了大量詩(shī)歌。在這些詩(shī)歌中，“九年”是一個(gè)高頻詞，而且均言九年之中其坎坷偃蹇之意。通觀其仕履，應(yīng)從1103年謫居荊南算起，至宋徽宗政和二年（1112）共九年。《北湖集》卷四《歸途口占》詩(shī)：“九年腳不踏梁宋，踽踽歸來成靦顏。禿發(fā)羈臣端飽在，淮南天遣米如山。”寫自己九年之后再回汴梁已是踽踽禿發(fā)之人了。《題瓜州黃鶴臺(tái)》：“九載星星復(fù)種種，投荒不死趨大梁。”此詩(shī)當(dāng)為則禮出發(fā)去汴梁時(shí)路過瓜州黃鶴臺(tái)所作。《招李漢臣飲，時(shí)與漢臣別九年，相視癯然，各已翁矣》：“平生三毛爾，鬢發(fā)眉與須。奈何忽霜雪，星星欲無余。”言自己和好友李漢臣九年未見，須發(fā)均已白如霜雪。又言：“白魚良已佳，黃菊端已疏。”可知當(dāng)時(shí)正值秋季。后詩(shī)《汴岸紫花叢生，狀如香囊，間出黃菊于其側(cè)》則描述了去京城途中的汴水兩岸的風(fēng)景，由其中“霜著船頭八月涼”句，可推知其是于1112年八月回到汴京。又有《離淮南寄公卷》：“九年窮不死，魚鳥怪吾在。”公卷，即曾紆，曾布之子，與則禮一同坐元祐黨籍遭貶。他在另一首寫給曾紆的詩(shī)《以淮白寄公卷》中寫道：“藜藿奚為便作魔，九年雷繞羈臣腹。羈臣曩者仆射兒，裘馬詎省論輕肥。”詩(shī)中吳則禮與曾紆惺惺相惜，極言自貶謫至赦還閑居至今共九年生活之艱苦。羈臣不僅自指，亦指“仆射兒”曾紆，因曾布曾拜尚書右仆射，故稱。《發(fā)陳留寄智夫侄》《泛汴寄清侄》當(dāng)為則禮回汴京期間寫給侄子的詩(shī)。若詩(shī)中言“前年泝洛水”為1112年的話，第二次到汴梁應(yīng)該在1114年，所去不知何事。宣和元年（1119）十一月大赦，吳則禮當(dāng)在此時(shí)起知虢州，距其離世約三年時(shí)間。《北湖集》中寫于虢州的詩(shī)也有一些，但具體年份難以考證，只能大概判定為1120年前后作品，其時(shí)當(dāng)在知虢州任上。這些詩(shī)有《三堂抒懷》《新亭梅偶作》《題鳳林圖寄曾公卷》等，詩(shī)中“三堂”“函谷”等都是虢州或虢州附近的景物。

吳則禮生年確難考據(jù)，但仍能推算出其大概的范圍。《北湖集》卷二有《戲作簡(jiǎn)朱天球》一詩(shī)。依照全詩(shī)詩(shī)風(fēng)、筆法，以及此詩(shī)與前后詩(shī)中的風(fēng)物來看，此詩(shī)當(dāng)為赦歸潤(rùn)州后晚居時(shí)所作。詩(shī)中有“嗟吾星星復(fù)種種，四十八年環(huán)堵夢(mèng)”及“莫云儂詩(shī)太愁絕，半世全憑毛穎脫”句。星星，頭發(fā)花白貌。環(huán)堵，指狹小、簡(jiǎn)陋的居室。依詩(shī)意，作者已48歲。假定則禮赦歸潤(rùn)州的當(dāng)年（1106）即作此詩(shī)，其應(yīng)生于1058年。但僅從《戲作簡(jiǎn)朱天球》一詩(shī)判斷，我們很難確定此詩(shī)作于1106年。通過比對(duì)發(fā)現(xiàn)，《戲作簡(jiǎn)朱天球》位于《北湖集》卷二，其中多晚居北湖時(shí)酬贈(zèng)之作。此詩(shī)前有《懷子西》詩(shī)，中有“八年吳頭并楚尾，痿痿羸羸餓不死”句。前文講到，則禮極言流離和貧窶之苦的時(shí)間都是自1103年貶謫荊南時(shí)算起的。如此，《懷子西》一詩(shī)疑作于1111年。前文已述，1112年作者曾回到汴梁，酬寄好友，成為其詩(shī)歌創(chuàng)作的一個(gè)高峰之年。依《戲作簡(jiǎn)朱天球》與《懷子西》相鄰來看，仍為在北湖居住時(shí)作品。據(jù)此，可初步判斷此詩(shī)作于1111年，由此逆推48年，吳則禮約生于北宋嘉祐八年，即1063年。

四、“晚居豫章”說致誤原因蠡測(cè)

最后再就吳則禮“晚居豫章”的問題作簡(jiǎn)要說明。韓駒《北湖集序》稱：“豫章吳則禮，字子副，贈(zèng)少師名中復(fù)公之初子。”[4]而后陳振孫《直齋書錄解題》關(guān)于吳則禮簡(jiǎn)介中稱其：“晚居豫章，號(hào)北湖居士。”[18](P518)這應(yīng)當(dāng)是陳振孫據(jù)韓駒《北湖集》序中“豫章吳則禮”臆測(cè)其晚年居住在豫章。自此后世文獻(xiàn)包括《四庫(kù)全書總目》、鄭振鐸《中國(guó)文學(xué)史》《全宋文》等均載其“晚居豫章”，唐圭璋《全宋詞》載其“晚居江西”，意同。此說法明顯有誤。吳則禮父親吳中復(fù)晚年曾居住在豫章倒是事實(shí)，“熙寧九年丙辰（1076），六十六歲，閑居南昌。”[11](P35)當(dāng)時(shí)吳中復(fù)懷抱喪子之痛、罷官之憤，在南昌閑居一年有余，隨后起知荊南，不久去世。關(guān)鍵是韓駒與吳則禮交誼甚篤，為什么謂其“豫章吳則禮”呢？據(jù)歐陽(yáng)修為則禮祖父吳舉作墓志載：“景祐三年十有一月甲子，合葬君夫人于南昌軍都昌縣之長(zhǎng)城（里）。”[10](P250)又據(jù)曾鞏為則禮兄秉禮作墓志載：“仲庶名仲?gòu)?fù)，以君（吳秉禮）卒之二年正月某甲子葬君南康軍都昌縣沐浴保之龍回山。”[19](P596)再據(jù)鄒浩為吳克禮妻狄氏作墓志載：“將以二年二月六日祔葬于南康軍都昌縣白鳳鄉(xiāng)之先塋。”[12]《江西通志》卷十二：“團(tuán)鳳山，在都昌縣北五十里，下有宋龍圖學(xué)士吳中復(fù)祠。”[20]由此不難發(fā)現(xiàn)，則禮祖父、兄、嫂歿后皆葬于南康軍都昌縣，此處應(yīng)為吳氏祖塋，則禮祖父吳舉或再上一代很有可能是由南康都昌遷徙至興國(guó)永興定居的。南康軍屬古豫章郡，故韓駒稱其為“豫章吳則禮”。《北湖集》詩(shī)文除提及盱眙外，頻頻出現(xiàn)的“北湖”“都梁山”“僧伽塔”“龜山”等地理名物都在盱眙城，“北湖居士”的名號(hào)亦由此而來，方星移《北宋詞人吳則禮考辨》已作詳細(xì)考察，此不贅述。而其詩(shī)文多次提及的“楚州”“泗上”等地也都在盱眙附近。“歸自荊南后，則禮居于盱眙（今屬江蘇）”[21]，吳則禮在遇赦北返之后至直秘閣知虢州任前的十余年時(shí)光，長(zhǎng)期居住在盱眙，已無爭(zhēng)議。

結(jié)語

由以上考證可知，吳則禮籍貫為宋興國(guó)軍永興縣崇儒鄉(xiāng)雙遷里，今屬湖北省通山縣洪港鎮(zhèn)。由此，其籍貫并非湖北陽(yáng)新縣，更非廣西富川縣、鐘山縣及江西興國(guó)縣。則禮為北宋“鐵御史”吳中復(fù)之子，名臣曾布之婿。其與兄立禮、秉禮、克禮非同母所生。則禮嫡母蔡氏去世較早，而其生母逝世于則禮貶謫荊南時(shí)期，相對(duì)較晚。其有一弟，名曰習(xí)禮，亦隨其謫居荊南。則禮出身門第雖高，但終生未及第，成為其很難進(jìn)入高層官僚系統(tǒng)的主要原因。吳中復(fù)去世時(shí)，則禮未及弱冠，而在蔭官軍器監(jiān)主簿后，長(zhǎng)期追隨其岳父曾布擔(dān)任幕僚。其間短暫擔(dān)任過李邦直幕僚，后又任衛(wèi)尉寺主簿。崇寧元年（1102）十月元祐黨案發(fā)時(shí)，其在朝奉郎任上。崇寧二年（1103），則禮貶荊南，并成為其人生由順至逆的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。崇寧五年（1106）赦歸北返后，長(zhǎng)期居住在盱眙北湖附近。自崇寧二年（1103）至宣和初起知虢州，則禮去官閑居達(dá)十余年。則禮確切生年難考，依《戲作簡(jiǎn)朱天球》詩(shī)及仕履、貶謫、閑居等行跡時(shí)間推斷，其約生于北宋嘉祐八年（1063），故其在世約58年。