抗擊新冠肺炎疫情中公民道德自覺實踐的問題與路徑

劉華云 劉 莉

（1.大理大學(xué)馬克思主義學(xué)院 云南大理 671003；2.韓山師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院 廣東潮州 521041）

一、新冠肺炎疫情防控彰顯出的公民道德自覺實踐

（一）踐行社會公德，爭做社會好公民。新冠肺炎疫情來勢兇猛，如何在預(yù)防和控制疫情方面做一個好公民，在特殊時刻表現(xiàn)出良好的公共道德和良好的公共風(fēng)尚，對于防疫工作的順利開展和社會生活的秩序建立具有十分重要的意義。習(xí)近平總書記曾說：“要培育和踐行社會主義核心價值觀，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德”。[1]新冠疫情發(fā)生以來，我國公民為了戰(zhàn)勝新冠疫情都能夠自覺踐行社會公德。在這場與全體社會公民休戚相關(guān)的公共衛(wèi)生事件中，思忖個人與社會的關(guān)系，恪守防疫條例，踐行社會公德，是每個公民的利益所需責(zé)任所在，是戰(zhàn)勝疫情、維護(hù)社會安定的必然要求。

（二）恪守職業(yè)道德，做新時代建設(shè)者。疫情之下的無數(shù)逆行者，展現(xiàn)出了恪盡職守的職業(yè)道德和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)穆殬I(yè)精神，表現(xiàn)出利他主義和奉獻(xiàn)精神的高尚情懷。尤其是廣大“白衣天使”展現(xiàn)出的醫(yī)者仁心、救死扶傷崇高職業(yè)精神，建構(gòu)起了守護(hù)人民大眾生命健康安全的堅實屏障。疫情防控期間廣大從業(yè)人員都在各自崗位上英勇奮戰(zhàn)、盡心盡力，匯聚成了抗擊疫情的強(qiáng)大力量。社會主義職業(yè)道德在這次戰(zhàn)“疫”中體現(xiàn)得淋漓盡致，職業(yè)道德內(nèi)涵得到了極大豐富和全面提升。

（三）傳承家庭美德，做新時代和諧家庭。家庭是全民抗擊疫情的最小單元，是戰(zhàn)勝疫情的重要防線。習(xí)近平總書記指出：“家庭是人生的第一個課堂，家庭教育最重要的是品德教育”。[2]新冠肺炎疫情發(fā)生后，我國公民大多都能做到顧全大局，用“小家”的力量來守護(hù)“大家”的安全，用實際行動展現(xiàn)出新時代家庭文明風(fēng)尚。

（四）培育個人品德，擁有良好品行。在疫情防控局勢復(fù)雜嚴(yán)峻的情況下，全國廣大人民自覺遵守疫情防控相關(guān)政策規(guī)定，自覺居家防疫不外出；藥神陸勇跑到印度，為防疫前線籌備醫(yī)療物資；還有拾荒老人匿名捐款的感人故事……《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》提出，“推動踐行以愛國奉獻(xiàn)、明禮遵規(guī)、勤勞善良、寬厚正直、自強(qiáng)自律為主要內(nèi)容的個人品德，鼓勵人們在日常生活中養(yǎng)成好品行”。[3]我們每個社會公民都應(yīng)該增強(qiáng)道德責(zé)任意識，自覺踐行公民道德，為提高全社會道德水平奠定基礎(chǔ)。

二、新冠肺炎疫情下公民道德失范的具體表現(xiàn)

（一）見利忘義。義總是與利益息息相關(guān)，利益沖突難以避免。在疫情防控的關(guān)鍵時期，部分公民見利忘義、背信棄義、利欲熏心。當(dāng)防疫物品、醫(yī)療救濟(jì)物資短缺，有些“聰明人”就正好利用它來“發(fā)國難財”，哄抬價格、弄虛作假制作售賣假口罩、倒買倒賣其他醫(yī)療物資等違法失德行為來牟取暴利。馬克思曾指出：“功利關(guān)系具有十分明確的意義，即我是通過我使別人受到損失的辦法來為我自己取得利益”。[4]這些人在疫情最關(guān)鍵的時刻不僅給社會造成了不良影響，還嚴(yán)重威脅著經(jīng)濟(jì)秩序，影響社會大局穩(wěn)定。

（二）信息失真。全國舉國同心都在抗擊新冠疫情的過程中，網(wǎng)絡(luò)謠言卻在網(wǎng)絡(luò)空間不斷滋生與傳播，疫情信息與網(wǎng)絡(luò)謠言相互交雜，一度讓公眾難分真假。在重大疫情背景下，民眾最關(guān)心的就是疫情信息，一旦網(wǎng)絡(luò)謠言成為民眾的信息來源之后，它不僅對疫情防控局勢帶來影響，對社會正常生產(chǎn)生活秩序都將造成負(fù)面影響，危害巨大。人們不能聽信部分傳言，要經(jīng)過自己的辨別，要在沉思中獲得理智，實踐中去尋求真相。

（三）心無敬畏。恩格斯曾說：“我們不要過分陶醉于人類對于自然界的每一次勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都會對我們進(jìn)行報復(fù)”。[5]病毒雖小，它卻具有人類無法深刻認(rèn)知的復(fù)雜變異性和難以想象的傳播能力，各種病毒的傳播與流行，每一次都在給我們敲響警鐘。我們應(yīng)該通過每一次的經(jīng)驗教訓(xùn)，每一次的反思總結(jié)，去約束規(guī)范人類自身的行為，做到與大自然和諧共處，切實踐行公民生態(tài)道德責(zé)任，真正把生態(tài)倫理觀落到實處。

三、新冠肺炎疫情下公民道德失范的內(nèi)在原因

（一）價值觀念功利化。當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們物質(zhì)生活不斷改善，隨之而來的各種誘惑導(dǎo)致人們的思想觀念變化，公民的思想和行為逐漸向利益化靠近。此外，不同主體由于不同的利益訴求和價值側(cè)重從而產(chǎn)生不同的道德價值取向，在一定程度上價值觀念功利化傾向必定導(dǎo)致道德約束弱化，部分公民過度追求功利，漠視道德行為約束，從而缺失道德自覺實踐，導(dǎo)致疫情期間一些道德失范現(xiàn)象的發(fā)生。

（二）網(wǎng)絡(luò)多元思想的沖擊。在網(wǎng)絡(luò)多元思想沖擊下，各種思想觀念、價值觀念相互碰撞沖擊，使得價值觀念紊亂，個體在進(jìn)行道德判斷和道德抉擇時缺失了正確的道德價值觀念。在疫情期間，多數(shù)人居家隔離配合疫情防控，這也就增加了人們在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間活動的時間。網(wǎng)絡(luò)個體原有的道德認(rèn)知、價值取向、道德行為選擇受到多元思想沖擊和影響，從而引發(fā)道德失范行為的發(fā)生。

（三）道德教育的效力弱化。疫情中道德失范行為恰巧說明了道德教育正遭受考驗，道德教育的實效性不斷弱化的嚴(yán)峻問題。道德的本質(zhì)是知行合一，道德教育最終是要落實到實踐中，公民在具體實踐中培育道德品質(zhì)，在道德教育中增強(qiáng)道德實踐。在新冠疫情戰(zhàn)疫中，不僅要加強(qiáng)公民道德教育，更要強(qiáng)化道德行為引導(dǎo)，強(qiáng)化道德實踐養(yǎng)成。

四、新冠疫情下公民道德自覺實踐養(yǎng)成路徑

（一）用好抗疫榜樣力量，強(qiáng)化公民責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在抗擊新冠疫情中涌現(xiàn)出了眾多英雄榜樣，如年過八旬的鐘南山毅然連夜奔赴武漢，身患漸凍癥的張定宇忍著病痛繼續(xù)奮戰(zhàn)一線……他們深刻詮釋了英雄二字的內(nèi)涵，他們是英雄的人民，是人民的英雄。用好疫情當(dāng)中涌現(xiàn)出來的榜樣楷模在一定程度上可以喚醒公民內(nèi)心的道德情感，激發(fā)公民的道德意識，促進(jìn)公民自覺踐行道德行為。習(xí)近平總書記指出：“要廣泛宣傳一線醫(yī)務(wù)工作者、人民解放軍指戰(zhàn)員、公安干警、基層干部、志愿者等的感人事跡，在全社會激發(fā)正能量、弘揚(yáng)真善美，推動社會主義精神文明建設(shè)。”[6]要借助各種載體、通過各種形式向民眾宣傳這些抗疫榜樣的英雄故事，激發(fā)公民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，強(qiáng)化其道德自覺實踐。

（二）強(qiáng)化法治保障作用，增強(qiáng)公民法治意識。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在法治軌道上統(tǒng)籌推進(jìn)各項防控工作，保障疫情防控工作順利開展?！盵7]疫情當(dāng)前，社會面臨眾多不確定因素，只有充分發(fā)揮法治保障在疫情防控中的作用，才能推進(jìn)疫情防控的有力展開。首先，要堅持依法防控，在法治軌道上推進(jìn)疫情防控治理。其次，要增強(qiáng)公民法治意識思維，充分利用各種平臺，各種形式向公民進(jìn)行法治教育宣傳。最后，對疫情防控中觸碰法律底線的行為依法進(jìn)行制裁，用法治的力量來安定民心，讓更多民眾依法參與疫情防控，使其自覺踐行公民道德。

（三）加強(qiáng)疫情輿論引導(dǎo)，引導(dǎo)公民理性認(rèn)知。在新冠肺炎疫情防控中，輿論引導(dǎo)起著至關(guān)重要的作用，能否善用輿論引導(dǎo)這把利器，是我們打贏疫情戰(zhàn)的重要因素。習(xí)近平總書記指出：“宣傳輿論工作要加大力度，統(tǒng)籌網(wǎng)上網(wǎng)下、國內(nèi)國際、大事小事，更好強(qiáng)信心、暖人心、聚民心，更好維護(hù)社會穩(wěn)定大局”。[8]必須守好網(wǎng)絡(luò)輿論陣地，從嚴(yán)管控網(wǎng)絡(luò)輿論，加大對不良輿論的打擊，從而優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境，營造良好的輿論氛圍，促進(jìn)公民遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，引導(dǎo)公民進(jìn)行道德行為選擇，為打贏疫情防控提供有力支持。