行如繩墨者彰

王章材

西漢劉向說：“行如繩墨者彰。”一個人行為像繩墨打出的直線一樣正直，他的名聲也就會顯揚。那么，我們應怎樣做到行動正直，像繩墨一樣規矩明白呢？

立德于世，不計前嫌

宋太宗時，黨項族李繼遷騷擾西北邊境，防衛軍隊奏報說捉住了李繼遷母親。此時，皇帝很想處死李母，宰相呂端說：“從前，項羽抓住了劉邦之父，想要烹煮他，劉邦說如果你一定要烹煮他，希望能分我一杯肉羹。真正做大事的人，不應在小事上落井下石，用獸夾夾住野獸后肢，卻牽絆不住它的心。皇上今天殺死了李母，明天就能捉住李繼遷嗎？如果不能捉住他，那就是跟他結下怨仇，更會堅定他的反叛之心。”皇上說：“那怎么辦呢？”呂端說：“依照臣的愚見，應當在延州安置李母，讓人優厚地服侍她，而李繼遷必然深受感動，從而能招降他。即使不能立即招降他，最終可以牽住他的心。”皇上拍著大腿連連稱好，就采用了他的計策。李母后來病死在延州，李繼遷不久也死了，他的兒子終于繳納贖罪款請求效命。這都是呂端的功績。

呂端不同意殺死李繼遷母親，他認為使用光明正大的手段收服人心，才是正義之舉，后來李繼遷之子主動納降，更證明呂端的高明之處。德性是交往的基石。一個人無論何時何地，只有恪守道義，養正毓德，讓言行舉止符合道德，才能樹立良好的自身形象。如果錙銖必較，不能容人，因果互報，只會讓事情往壞的方向發展，造成不可挽回的局面。

立信于人，不忘初心

帕博是瑞典著名的生物學家。有一天，他去伊斯塔小學訪問，中學生哈斯滕壯著膽子請求，“如果有一天你獲得了諾貝爾獎，可否讓我佩戴一下你的獎章？”帕博沒有立即答應下來。對于這個科學王冠上最耀眼的寶石，帕博并沒有把握。兩年后，帕博如愿獲獎。領獎后，帕博決定抽個時間趕往伊斯塔小學完成哈斯滕的請求，助手很不解地勸阻：“你這段時間很忙，當時又沒有答應對方，用得著這樣認真嗎？”帕博卻義正詞嚴地回答：“因為我不知道能否獲獎，這才沒有答應，但在心里已經答應了他的請求。哈斯滕和同學們就像一群渴望到藍天翱翔的雛鷹，如果把天空和夢想交給這些孩子，是比獲得諾貝爾獎更重要的事情。既然這樣，我不能有負于自己的初心。”正是因為帕博堅守自己的初心，哈斯滕和同學們有幸佩戴了一回諾貝爾獎章。

面對哈斯滕的請托，帕博沒有立刻答應，只是在心底默默地認可了這件事而已，如果他不言說，肯定沒有人知道，但他的做法是遵從本心，忠實于內心的訴求，完全按照信守承諾的高標去約束自己。《禮記》中說：“不寶金玉，而忠信以為寶。”帕博遵從本心的做法，高人一籌，也就有了讓人感動的力量。他能夠贏得人們的稱頌，自在情理之中。

立公于國，不慮得失

蘇州潘家曾擁有兩只鼎，潘祖年在死前對妻子潘達于說：“這兩只鼎是國寶，你一定要守護好。”戰亂時，逃出城的潘達于想到家中兩只鼎還沒穩妥地藏好，又匆忙返回家中，她用木箱裝好兩鼎，放進坑里埋好，然后把坑填實，上面修飾得完好如初。日久天長，因木箱腐爛，她又把鼎取出，放進一間更隱蔽的屋里，上面堆滿了破爛。新中國成立后，潘達于把這兩件珍貴的文物獻給了上海博物館。該館舉行隆重的儀式，給潘達于頒發了獎狀，也獎勵了一筆錢。潘達于只接受了獎狀，卻把獎金退了回去。一次，潘達于帶孫子去上海博物館參觀，當孫子看到大克鼎是他家捐獻的時，就問奶奶：“你為什么不把它放在家里？”潘奶奶就說：“國家越來越好，日子越過越幸福。國寶是國家的‘魂’，放在這里呢，一是安全，我們放心；二是大家都能看到，值！”

愛國是最崇高的美德。凡事以國家利益為重的人，當是正直之人。潘達于舍命保護國寶，又自愿將其獻給國家，她杰出的愛國良行，如馨香芝蘭，流芳青史。心頭只有時刻銘刻“天下興亡，匹夫有責”的家國情懷，行事做派上以正直為標桿，始終把傳承愛國精神當作人生應有之義，而不考慮個人得失，這樣的人才能在交往中獲得社會的尊重和贊譽。

明代文學家呂坤說：“以至公無私之心，行正大光明之事。”在交際中，我們要經常檢查反思自己的行為，是否合乎準則規范，是否像繩墨打出的直線一樣正直，而只有合乎準則的行為，才能幫助我們提升品德，彰顯名聲，成為交際的智者和人生的贏家！

（編輯 大江/圖 槿喑）