謝謝你，悲傷

韓青

年少時(shí)，不了解也不喜歡悲傷，而隨著年齡的增長(zhǎng)和閱歷的加深，我逐漸了解悲傷并懂得了善待它，甚至對(duì)它還心存感恩。

我發(fā)現(xiàn)，自己的很多文章都是在悲傷時(shí)寫出來(lái)的。謝謝你，悲傷。悲傷來(lái)臨時(shí)，我的心像澎湃的水漸漸靜下來(lái)，也變得更加澄澈了。就是說(shuō)，悲傷會(huì)讓人變得冷靜和清醒。英國(guó)小說(shuō)家曼斯菲爾德在她的一篇日記中也談到了這個(gè)問(wèn)題。她說(shuō)：“每當(dāng)我寫完一篇小說(shuō)，還沒(méi)有提筆寫下一篇時(shí)，這時(shí)的我會(huì)揚(yáng)揚(yáng)自得。我心里好像存在著某種陳腐的清高自傲，孤芳自賞……這嚴(yán)重影響了寫作。我要讓自己冷靜、清醒。否則，在這種驕傲情緒下寫出的東西會(huì)充斥著渣滓。”顯然，她需要一定的悲傷或痛苦來(lái)讓自己安靜。

可見(jiàn)，一定程度的悲傷不一定是什么壞事，反而可能是好事，能成全我們。哲學(xué)家叔本華說(shuō)：“一定的悲傷或煩惱，對(duì)每個(gè)人都是必需的。一艘船如果沒(méi)有壓艙貨的話，就成了風(fēng)的玩具，很容易被顛覆。”就是說(shuō)，沒(méi)有一定的悲傷，人就可能會(huì)變成氫氣球，沒(méi)有方向地亂飄，進(jìn)而失去了踏實(shí)的生活。說(shuō)實(shí)話，悲傷是有重量的負(fù)擔(dān)，有時(shí)候甚至壓得人喘不過(guò)氣來(lái)，但是，它能讓人真實(shí)存在，而快樂(lè)往往讓人失重，甚至像米蘭·昆德拉說(shuō)的，“人變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，成為一個(gè)半真的存在。”就是說(shuō)，沒(méi)有遇到一定的悲傷，生命就會(huì)變得殘缺，進(jìn)而失去了整個(gè)自己。

可是，世間人大多都是追逐快樂(lè)之徒。《孔子家語(yǔ)》中記載：當(dāng)年，夏桀貴為首領(lǐng)，擁有天下財(cái)富，可他不遵循夏禹的治國(guó)大道，破壞國(guó)家的典章制度，滅絕世代的祭祀，成天在娛樂(lè)中荒廢政事，逸樂(lè)過(guò)度，沉溺在酒色中，結(jié)果被商湯所滅。過(guò)度的快樂(lè)會(huì)為人挖掘出墳?zāi)梗裨釤o(wú)節(jié)制的快樂(lè)者。蒙田在《論憂傷》一文中提到塔爾瓦也是這樣的一個(gè)悲劇。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)自己被羅馬的元老院授予極高的榮譽(yù)稱號(hào)時(shí)，因驚喜過(guò)度而猝死。古今中外，這樣的例子不勝枚舉。這也說(shuō)明：快樂(lè)，聽(tīng)上去很美，可是實(shí)際上，它很容易失控，發(fā)展成災(zāi)禍；相反，悲傷或痛苦，聽(tīng)上去煩人，可是很多時(shí)候，它是我們的定心丸，要知道，只有心靈能夠冷靜與清醒，我們的生命才能正常有序地運(yùn)轉(zhuǎn)。

因此，我反對(duì)無(wú)節(jié)制的快樂(lè)，建議適度快樂(lè)。為什么說(shuō)“從來(lái)紈绔少偉男”？因?yàn)楹芏嗉w绔子弟只知道縱情歡樂(lè)，不思進(jìn)取，所以他們幾乎沒(méi)有成才的。為什么說(shuō)“自古雄才多磨難”？因?yàn)橐淮未蔚哪ルy、打擊，會(huì)讓他們憂傷、痛苦，而在憂傷、痛苦中，他們的心變得更加安靜，他們的意志變得更加堅(jiān)強(qiáng)，所以到最后，他們都成就了大寫的自己。正如法國(guó)作家普魯斯特所言：“適度的快樂(lè)有益于人的身體，但只有悲傷才能培養(yǎng)心靈力量。”事實(shí)就是這樣。

而生活不是按照我們的意愿前行的，不盡如人意的事隨時(shí)都會(huì)落在我們頭上，悲傷總難免。而當(dāng)悲傷找你時(shí)，其實(shí)也是機(jī)遇找你時(shí)。《史記》中記載的百里奚就屬于這種情況：當(dāng)年，他要過(guò)飯，被俘過(guò)，也做過(guò)奴隸。面對(duì)這樣的遭遇，即使他再豁達(dá)，悲傷也不會(huì)放過(guò)他。而正是這樣的困境，讓他變得更加堅(jiān)忍。慶幸的是，他后來(lái)得到秦穆公重用，終于成為一名千古賢臣。因此，請(qǐng)善待任何一種悲傷，它就像那山重水復(fù)，而其中往往孕育著柳暗花明，孕育著一個(gè)更好的自己。我由衷地道一聲：“謝謝你，悲傷！”

（編輯 余從/圖 槿喑）