河南紅色文化融入高職院校思政課的路徑

屈世蓮 張亞東

紅色文化是黨和國家寶貴的精神財富，是黨領導人民在革命戰爭年代創造的具有中國特色的先進文化，對大學生的思想引領具有重要作用。河南紅色文化見證了不同時期中國共產黨帶領中國人民在河南這片土地上進行偉大斗爭的歷史。本文聚焦高職院校思政課融入河南紅色文化存在的問題，探索解決問題的有效路徑，以此提升高職院校思政課的育人成效。

1 河南紅色文化

1.1 河南紅色文化的概念

紅色文化作為一種特殊的文化樣式，是中國共產黨在領導中國人民進行革命、建設和改革過程中形成并不斷發展的，以中國化馬克思主義為核心的紅色遺存和紅色精神[1]。河南省廣大人民群眾在黨組織的領導下，腳踏實地、艱苦奮斗，創造了一批具有河南地域文化特色的紅色文化，例如，“大別山精神”“焦裕祿精神”“紅旗渠精神”。大別山革命根據地的勝利是無數先烈們用鮮血換來的，共產黨人、人民軍隊和廣大群眾用自己的偉大實踐，在這塊土地上鑄就了大別山精神。“親民愛民、艱苦奮斗”的焦裕祿精神和“自力更生、艱苦創業”的紅旗渠精神都凝聚了中華優秀傳統文化的精華，是河南地區廣大人民的堅強品質和優秀價值觀的體現。

1.2 河南紅色文化的特征

1.2.1 文化分布廣泛，類型豐富

河南地區紅色文化分布廣泛，文化資源非常豐富。截至2023年，河南省認定并發布了兩批革命文物名錄，其中共包含不可移動革命文物366處和可移動珍貴文物7756件，包含的革命博物館紀念館151家[2]。革命文物無聲地訴說著中國共產黨走過的偉大革命歷程和革命英雄人物的感人功績，是高職院校思政課教師教育教學的豐富的紅色課程資源。河南愛國主義教育基地眾多，其蘊含的紅色文化傳統與高職院校思政課培養時代新人的任務具有契合性，將其融入高職院校思政課中，能夠豐富教學內容，促進紅色傳統文化的弘揚。

1.2.2 文化從未間斷，連續性強

河南是中國共產黨帶領中國人民早期開展革命活動的主要根據地之一，到新中國成立，河南的黨組織活動得以廣泛開展，從未間斷過。近代以來，河南兒女在進行國富民強的偉大進程中，塑造了焦裕祿精神、愚公移山精神、大別山精神等一座座不朽的精神豐碑。以信陽新縣為例，大別山地區的兒女們不畏犧牲、英勇斗爭，用生命鑄就的大別山精神至今仍閃耀光芒。河南新縣在今天始終重視用好紅色資源，講好黨的故事，利用革命博物館、紀念館、黨史館、烈士陵園等紅色教育基地，開展愛國主義教育、思想政治教育主題活動，發展研學旅行，做強教育培訓，傳承紅色基因。

2 河南紅色文化融入高職院校思政課的現狀

近年來，河南高職院校能夠主動利用紅色文化開展思想政治教育活動，在教學活動中抓住革命紀念日等關鍵節點，進行主題革命演講、講英烈故事等活動，并且一些高職院校能夠結合思政課程開展相應的實踐教學活動。然而，這些思想教育活動在實施規模、組織內容、落實形式及反饋效果等方面存在不足，具體表現如下：

2.1 河南紅色文化的地位不夠明顯

河南紅色文化資源豐富、數量眾多、分布廣泛，但是與紅色文化發展得高度成熟的省份相比，仍有一定差距，其發展的整體性和系統性不強。這就使得河南紅色文化在思政課程中的融入不具系統性。劉雅歌指出，河南紅色文化在融入高校思想政治教育過程中，存在“量”和“度”上的不足，說明高校思想政治教育還是較少地利用了河南紅色文化資源[3]。即使融入了，也只是簡單利用一些圖片或者一些基礎的知識，沒有對其文化內涵和意蘊進行探究，河南紅色文化融入高校思政課程還是只停留在表面。高職院校對河南紅色文化的基礎研究不夠深入，使得河南本土紅色文化的地位還不能凸顯出來。

2.2 河南紅色文化融入形式不夠豐富

河南紅色文化融入思政課的過程中存在融入形式比較單一的問題。由于當前在校大學生所處的時代背景和革命戰爭年代有所不同，單純地通過課堂講授紅色文化知識很難激發起學生的情感共鳴。高等院校要構建“大思政”格局，實現全員育人、全過程育人、全方位育人。也就是說，河南紅色文化在融入高職院校思政課過程中，為了更好落實“三全育人”思想，不僅需要思政課教師的努力，也可以通過高職院校輔導員開展思想政治教育工作，還可以通過學校組織的其他思想政治教育活動，比如紅色電影賞析、紅歌比賽、河南紅色文化的知識競賽等，進行落實。

2.3 河南紅色文化教育效果不夠理想

由于很多高職院校受到客觀教學條件的限制，以及傳統教學觀念的影響，在進行河南紅色文化教育時，大多是以教師講授、灌輸式教學方法為主，在紅色文化融入的過程中，仍沿用了重理論、輕實踐的傳統教育模式，而這樣的教學方法對于紅色文化的傳播有很大局限性。高職院校的學生對黨和國家的革命歷史有一定的認知了解，然而因為學生人數多、教學資金緊張等因素，學生去實地現場參觀的機會有限。同時，學校很少組織一些具備良好體驗、交互性的實踐活動，無法緊隨教育發展的新趨勢。在這種情況下，還主要依靠教師講授法為主的教學模式，學生就更難以提起興趣，主動進行紅色文化的學習。種種因素都使得河南紅色文化教育效果不理想。

3 河南紅色文化融入高職院校思政課的路徑

河南紅色文化在融入高職院校思政課過程中依然存在一定的問題。因此，本文立足于教學實踐，從教學資源、融入途徑和評價體系三方面進行紅色文化融入高職院校思政課的路徑探析，為河南紅色文化更好地融入高職院校思政課提供一些參考。

3.1 深入挖掘河南本土紅色文化資源

一是科學挖掘河南紅色文化資源。河南各地組織專業技術人員，分別對不同的紅色文化資源進行分類整理，形成政府主導、地市聯動、高校建設相互聯動的紅色文化資源建設體系，用新穎的方式呈現河南紅色文化資源。一方面，政府出臺政策支持各地市組織專家對河南紅色文化進行專業鑒定，梳理不同時期的理論脈絡，挖掘紅色文化資源的內涵。另一方面，挖掘河南紅色文化的“活資料”，比如進行河南紅色文化口述史項目研究，訪談一些河南紅色文化形成過程中的親歷者、參與者、見證者，挖掘河南紅色文化背后所蘊含的革命故事，用以補充現有文獻資料的空缺[4]。除此之外，各地高校也要參與到河南紅色文化的挖掘中去，充分發揮思想政治教育功能，利用網絡、視頻、影視等多種方式，宣傳河南紅色文化故事。

二是注重整合河南紅色文化資源，建設紅色文化資源數據庫。河南地處中原，紅色文化資源豐富。一方面，推進河南紅色資源全域化整合，對于各種文物、人文資源、自然資源，通過建立數據庫的方式實現聯動共建，推動區域資源的整合利用。另一方面，加強對各時期紅色故事，以及歷史遺跡的全面資源整合。紅色故事是中國共產黨帶領人民進行革命所形成的重要寶貴精神財富，屬于紅色文化資源的非物質形態之一。通過講述以焦裕祿精神為代表的時代故事，讓學生能夠從黨的奮斗歷程中汲取奮進力量，在生活中能夠做到傳承、弘揚和踐行紅色文化精神。

3.2 創新河南紅色文化融入課堂形式

一是布置創新性的課堂或課后作業。思政課教師可以根據實際授課內容布置一些創新型的作業，比如可以組織大學生開展以河南紅色文化為主題的辯論賽，讓學生在辯論過程中加深對紅色文化的了解和認同；或者組織學生進行宣傳河南紅色文化的話劇表演或人物模仿，讓學生以“第一人視角”沉浸式體驗英雄人物的光輝事跡。一些創新性的課后作業還包括鼓勵學生去圖書館查閱有關河南的紅色人物革命事跡、進行紅色電影賞析、制作有關河南紅色文化的海報、以小組為單位寫一篇有關河南紅色文化的演講稿等。

二是要利用互聯網等新興媒體，創新課堂教學方式。利用互聯網媒體，借助網絡虛擬展館，使學生書本中的紅色畫面由靜態變為動態，加深學生的印象；讓大學生參觀河南紅色文化基地，通過種種手段增強河南紅色文化融入思政課的課堂教學效果[5]。同時，思政課教師也可以利用抖音、微視頻、學習強國等多種平臺，組織學生開展河南紅色文化微視頻大賽、河南紅色文化網絡知識競賽等多種活動，讓他們自主創作優秀的紅色作品，在創作過程中體會河南紅色文化精神豐富內涵，以引起大學生對革命文化的情感共鳴和價值認同。

3.3 完善河南紅色文化教學評價體系

一是建設發展性評價考核方式。“發展性評價是對大學生的知識、情感、信念、意志、行為等進行的全面的評價”[6]。從學生發展成長的角度來說，教師要全面了解學生的學習狀態以及學習過程，對學生的學習情況進行發展性評價，從而更好地因材施教。一方面，評價主體應多元化。比如河南紅色文化融入高職院校思政課中教學效果的評價體系，需要教師、學生、家長、學校等多個主體從不同的角度進行多元化評價，充分發揮多方主體的積極性，以此來確保評價的準確性。另一方面，評價內容應多元化。評價內容多元化就是要改變過去偏重理論知識的單維評價，對大學生的書面成績、實踐課成績、課堂上的表現等多個方面都進行評價，堅持理論聯系實際方法進行綜合評價。

二是采用多元性考核評價方式。采用多元性的考核評價方式，體現了以學生為中心的教育理念，更關注學生的成長過程，能夠促進學生的全面成長。思政課教師可以將過程性評價與總結性評價相結合，有利于激發學生在思政課學習過程中學習河南紅色文化的積極性[7]。例如，思政教師在開展河南紅色文化融入課堂的專題式教育教學活動中，可以組織學生進行小組分工，不同小組確定不同的主題進行宣傳、創作，有的小組宣傳焦裕祿精神，有的小組宣傳大別山精神，小組成員按照分工查找資料，開展相關主題的問卷調查、進行實地考察、交流合作等。思政課教師對于各個環節學生的表現進行評價，使學生在學習理論知識的同時，也注重實踐水平的提高。

4 結語

河南紅色文化是不同時期中國共產黨帶領河南人民在河南這片土地上進行偉大斗爭的歷史過程中所取得的珍貴的精神財富。其豐富的精神內涵與高職院校思政課落實立德樹人的根本任務有很多相通之處，對于思政課教學仍有借鑒意義。思政課教師利用河南紅色文化資源教育和影響高職院校學生，不僅對提升高職院校學生的道德品質、樹立他們的文化自信有重要意義，而且對思政課教師教學創新也有很大價值。本文通過從教學資源、融入途徑、評價體系等方面探析融入的具體路徑，涉及教師、學校、社會等多個主體，以此來提高河南紅色文化融入高職院校思政課的有效性。

引用

[1] 習近平談治國理政（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020.

[2] 陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2015.

[3] 思想道德與法治[M].北京：高等教育出版社，2023.

[4] 李霞.紅色資源與思想政治教育[M].北京：人民出版社， 2015.

[5] 張泰城.紅色資源與高校人才培養[M].北京：中國書籍出版社，2015.

[6] 劉雅歌.河南紅色文化融入高校思想政治教育研究[D].鄭州：鄭州大學，2020.

[7] 習近平.思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程[J].求是，2020（17）：4-16.

本文系漯河市紅色文化資源保護利用研究、漯河市社科聯調研課題（2023-SKGH-16）

作者簡介：屈世蓮（1996—），女，河南平頂山人，碩士研究生，助教，就職于漯河醫學高等專科學校；張亞東（1993—），男，河南周口人，碩士研究生，助教，就職于漯河醫學高等專科學校。