鰲拜：皇權(quán)的犧牲品

艾公子

在傳統(tǒng)印象中，鰲拜似乎是一個專橫跋扈的權(quán)臣，嚇得滿朝文武直哆嗦，康熙也拿他沒轍，只能用計謀將其擒獲。其實不然。

在四位輔政大臣中，鰲拜名列最末，人卻最猛

他是清朝開國名將，從年輕起就提著腦袋為愛新覺羅家東征西討，可謂勞苦功高。

崇德二年（1637），驍勇善戰(zhàn)的鰲拜隨皇太極攻打明朝邊防重地皮島，清軍久攻不下，損失慘重。軍情危急之時，年輕的鰲拜自愿擔(dān)任先鋒殺上島去，并立下軍令狀，說：“誓必克島而回。” 在鰲拜的沖鋒陷陣下，八旗精銳登島成功，終于攻克這一軍事重鎮(zhèn)。此戰(zhàn)鰲拜拿下首功，被賜號“巴圖魯”（滿語“勇士”的意思）。

清軍入關(guān)后，鰲拜先后隨軍與李自成大順軍、張獻(xiàn)忠大西軍交戰(zhàn)，再次立下大功。

在一些史書中，張獻(xiàn)忠是中了清軍的箭而死的，可清軍主帥豪格在給朝廷的奏報中如此寫道：“鰲拜等奮擊，大敗之，斬張獻(xiàn)忠于陣。復(fù)分兵破賊營一百三十余處，四川悉平。”

鰲拜又一次立下首功凱旋，開始走上人生巔峰。

順治親政后，為嘉獎鰲拜的軍功，讓他位列公爵，授領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣（官居一品）。半生戎馬的鰲拜終于進(jìn)入清朝統(tǒng)治階層的核心，并在之后躋身顧命大臣。但在輔政的八年時間里，鰲拜逐漸成為康熙最忌憚的權(quán)臣。

本質(zhì)上，鰲拜等輔政四大臣都是勛貴，代表滿洲軍事貴族的利益，他們出于清朝統(tǒng)治者狹隘的民族觀，延續(xù)了“首崇滿洲”“重滿輕漢”的政策。

但是，為了安撫人心、穩(wěn)固統(tǒng)治，鰲拜等在輔政時期也做過一些好事。鰲拜等認(rèn)為：“民生之安危，由于吏治之清濁，吏治之清濁，全在督撫。”為此，鰲拜等著手整頓吏治，嚴(yán)查地方上的劣政，對現(xiàn)任督撫進(jìn)行獎懲，僅康熙元年（1662）就處置了三名地方督撫，一人解任，一人以原官致仕，一人降級調(diào)用。

康熙五年（1666），鰲拜等還想出了一套整肅地方吏治的監(jiān)察措施：“四大臣欲每省差大臣二員，設(shè)立衙門于督撫之旁，以廉督撫。” 這一極具先進(jìn)性的改革措施，在當(dāng)時因方法不妥而沒有施行，但也表明四大臣整頓吏治的決心。

自晚明以來，上到京城，下到地方，官府昏暗腐敗，四方連年戰(zhàn)亂，民間不堪其苦。清初，八旗兵入關(guān)后更是實施了一系列惡政，如剃發(fā)、逃人、圈地、遷海等，在給民眾帶來苦難的同時，也加深了民族矛盾。

鰲拜等輔政大臣面對這場民生凋敝的大考，采取了一系列拯救社會經(jīng)濟(jì)的措施。

除了開辟荒地三年起科的優(yōu)惠政策，清朝還多次蠲免賦稅。

康熙三年（1664），山西太原所屬十二州縣旱災(zāi)嚴(yán)重，地方官到第二年才申報，并按照平時規(guī)定征收了當(dāng)年的賦稅。康熙當(dāng)時年僅11歲，鰲拜等四大臣建議，嚴(yán)懲地方官“察報遲延”之罪，并批準(zhǔn)蠲免次年的賦稅，開倉賑濟(jì)災(zāi)民。第二年，山東濟(jì)南等六府也發(fā)生了嚴(yán)重的旱災(zāi)，鰲拜等再次蠲免賦稅。

除此之外，康熙朝著名的“更名田”，也是康熙七年（1668），鰲拜等輔政時期頒布的德政。鰲拜對大清是有不少貢獻(xiàn)的，至少在輔政的這八年中，他與其他三大臣為康熙親政起到了承前啟后的作用。

權(quán)力，扭曲了鰲拜的心

起初，鰲拜與其他三人共掌國政，后來卻日益驕橫，到康熙14歲親政時，鰲拜已經(jīng)在朝中樹立黨羽，壟斷中央各部，獨攬大權(quán)，動不動就在皇帝面前吆喝群臣。

康熙五年（1666），鰲拜與另一個輔政大臣蘇克薩哈的矛盾，演變成了一場禍國殃民、打擊異己的政治運動。

當(dāng)時，鰲拜以本旗鑲黃旗的土地被正白旗所占為由，執(zhí)意要更換圈地。

所謂圈地，是清軍入關(guān)后奪占民間耕地的苛政，曾導(dǎo)致成千上萬農(nóng)民流離失所，八旗之間為爭奪圈定的土地也常互生齟齬。

鰲拜提出換地，是用鑲黃旗的壞地，換取正白旗的好地，且互換后土地不足，還要“別圈民地補(bǔ)之”，實際上是一次大規(guī)模圈地。

這一舉措導(dǎo)致“旗地待換，民地待圈，皆拋棄不耕，荒涼極目”，數(shù)十萬農(nóng)民被迫遷徙，破產(chǎn)失業(yè)，被奪占的土地一片荒蕪，天下百姓對此怨聲載道。

四大臣中的索尼、遏必隆與他同屬黃旗，對鰲拜的蠻橫手段也就姑息縱容。可負(fù)責(zé)此事的工部尚書兼管戶部的蘇納海是正白旗人，他站到了蘇克薩哈一邊，跟鰲拜叫板。

蘇納海與直隸總督朱昌祚、巡撫王登聯(lián)實地勘察后，發(fā)現(xiàn)鰲拜這一更換圈地，害苦了京東數(shù)百里的百姓，便上書表示反對，懇請停止更換圈地。

鰲拜大怒，跟康熙說，這三個人做事遲誤，應(yīng)該處死。

少年康熙已日漸成熟，他得知真相后，沒有同意鰲拜的請求。鰲拜一意孤行，直接繞過皇帝，矯詔將反對換地的三位大臣處死。

第二年，康熙開始親政了，鰲拜卻不依不饒，繼續(xù)打壓蘇克薩哈。

面對鰲拜的步步緊逼，蘇克薩哈請求退休，自稱愿為先帝守陵。鰲拜卻顛倒黑白，以“不愿歸政”“有異志”等罪名誣陷蘇克薩哈，擬將其凌遲處死、族誅。

這場斗爭，已經(jīng)到了喪心病狂的地步。

康熙帝堅持不同意誅殺蘇克薩哈。

鰲拜態(tài)度蠻橫，每天在朝堂上捋起袖子，露出粗壯的手臂，當(dāng)著康熙的面連續(xù)數(shù)日上奏。之后，鰲拜再次矯詔，將蘇克薩哈一家冤殺。

同年，老臣索尼病死，四大臣中只剩下鰲拜與遏必隆，鰲拜的權(quán)勢到達(dá)頂峰。

難道鰲拜已經(jīng)成為第二個多爾袞？其實，鰲拜看似最大的贏家，卻注定是輸家。

鰲拜很有可能根本就沒有謀反之心

當(dāng)年多爾袞攝政時，鰲拜因忠于故主皇太極與幼主順治，多次反對多爾袞，因此遭受殘酷打擊， 差點連命都丟了。這是滿洲勇士的忠義之心。

另外，四大臣輔政制度，本就是順治與孝莊采取的臨時措施，在君主專制發(fā)展到頂峰的清朝，皇帝賦予大臣的權(quán)力，隨時都可以如數(shù)收回。

康熙為擒住鰲拜訓(xùn)練了多名摔跤好手，做足了準(zhǔn)備，可真正清洗鰲拜集團(tuán)時，不費吹灰之力。

康熙八年（1669），鰲拜下獄后，朝中大臣經(jīng)過審理，列其罪狀三十條，判處死刑。其罪狀幾乎都與八旗貴族之間的斗爭有關(guān)，關(guān)于結(jié)黨擅權(quán)的有二十三條，卻無貪污受賄，也沒說他有圖謀篡位的野心。

鰲拜淪為階下囚后沒有反抗，他在受審時說：“皇上旨意，有何辯正？”此時，鰲拜年已六旬，朝中繁重的政事，比軍旅生涯更加催人老。當(dāng)康熙來獄中探視他時，他給皇帝看了自己多年來四處征戰(zhàn)留下的傷疤，其中有一道是年輕時為搭救皇太極受的傷。這次見面打動了康熙。他看在鰲拜建立的功勛上，沒有下詔將他處死，而是將其革職羈押。同年，鰲拜死于禁所，其黨羽遭到罷黜，僅是朝中文武官員就不下二十人。

至此，康熙親政才不過兩年，處置的朝中大臣卻比鰲拜輔政八年都多。從此以后，皇帝身邊再沒有出現(xiàn)一個讓他擔(dān)驚受怕的權(quán)臣，只有越來越多的奴才。

康熙并沒有忘記鰲拜。晚年，他召集諸王、貝勒，追憶年幼時四大臣輔政的時光，說：“我朝從征效力大臣中，莫過于鰲拜巴圖魯者……鰲拜功勞顯著，應(yīng)給世職。”這番話似乎說明，當(dāng)年擒鰲拜只是不得已之舉。但是，皇帝豈能承認(rèn)自己抓錯人呢？

直到雍正帝即位后，朝廷才為鰲拜平反，認(rèn)為他是清朝的有功之臣。所謂的康熙智擒鰲拜，并沒有那么傳奇。看似一手遮天的權(quán)臣鰲拜，也不過是皇權(quán)的犧牲品。

皇帝收回了他的權(quán)力，僅此而已。

（摘自《帝王將相的38種活法》）