感悟任人唯賢的“賢”

胡亮

任人唯賢，出自《尚書·咸有一德》中的“任官惟賢材，左右惟其人”。習近平總書記指出，新時代黨的組織路線提出德才兼備、以德為先、任人唯賢的方針，就是強調選干部、用人才既要看重品德，也不能忽視才干。

任人唯賢，就是把“以德為本”“德才兼備”作為選人用人的根本標準，發揮人才在治國理政中的基礎作用，提倡從善不從眾的政治主張，主張由賢德之人代表人民當家作主，克服群體的短視和非理性，進而實現真正的良政善治。

從中華民族發展史來看，“賢”在五千多年歷史長河中不同時代、不同階段有著不同的內涵和標準。但不管在何朝代，當權者都懂得“賢良居高位、則事半功倍”的道理，在朝代更迭中對于“賢能治國”的標準也幾乎趨于一致。

中國共產黨為什么能？回望黨的百年歷史，堅持德才兼備、選賢任能的制度優勢，無疑是一個重要的密碼。早在1938年10月，毛澤東同志就指出：共產黨的干部政策，應該以能否堅決地執行黨的路線，服從黨的紀律，和群眾有密切的聯系，有獨立的工作能力、積極肯干、不謀私利為標準，這就是“任人唯賢”的路線。在抗戰關鍵時期，他再次指出：在使用干部的問題上，我們民族歷史中從來就有兩個對立的路線：一個是“任人唯賢”的路線，一個是“任人唯親”的路線。1981年，鄧小平同志倡導的干部隊伍“四化”方針寫入黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》。1982年召開的黨的十二大上，在《黨章》中增加“黨的干部”一章，明確提出“任人唯賢”的干部路線。

中國共產黨執政興國的成功實踐證明，搞任人唯賢、五湖四海，就會群英薈萃、事業興旺；搞任人唯親、以人劃線，必然正氣不彰、事業不振。

以史為鑒，以史促行。德才兼備者為政有常，才余德失者為政必亂。把德才兼備的賢能者推舉到重要崗位，是考驗國家治理體系的重要標準，其關鍵在于賢能者是否為人所知、為人所識、為人所信、為人所用。

黨的十八大以來，習近平總書記提出“信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔”的好干部標準，這既是新時代黨管干部的根本指針和行動指南，也是新時代傳承任人唯賢的正確導向和根本遵循，必須正確領會、貫徹執行。首先要善于舉“賢”。任人唯賢是一種胸懷和氣度，也是一種智慧和傳承。要從中華民族發展史中汲取文化自信、制度自信的力量，弘揚任人唯賢思想，自覺在從政為民的工作實踐中，樹立任人唯賢的價值追求和情感認同，形成以德修身、以德服眾、以德領才、以德潤才、德才兼備的鮮明導向。其次要精于選“賢”。國以才興、政以才治。要堅持好干部標準，放開視野、好中選優，一把尺子量長短、一個標準分高下，不搞平衡照顧、厚此薄彼，不讓老實人吃虧，樹立重實干、重實績、敢擔當、善作為的選賢導向。再次要敢于任“賢”。良匠無棄材，明主無棄士。要合理使用干部，加強系統思維和科學統籌，棄其所短、用其所長，堅持老中青梯次配備，充分調動各年齡段干部的積極性，讓整個干部隊伍都有干勁、有奔頭、有希望，開創世無棄材、野無遺賢、百舸爭流、千帆競發的生動局面。

唯有如此，才能群賢畢至，黨興國興，人民安康。