用黨史教育抵制歷史虛無主義思潮

韓丹鳳 夏祥慧

摘?要：?歷史虛無主義隨著近代西學東漸的風潮來到中國，其理論基礎為“西方中心論”，其論述主線是“全盤西化”。歷史虛無論者運用新歷史主義和建構主義等方法，妄圖解構黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史；宣揚“客觀”主義史學，妄圖重評“黨史”；企圖以“現代化范式”取代客觀“革命史范式”，妄圖重構百年黨奮斗歷史。在深入“黨史”研究和學習中，我們應堅持歷史的客觀性原則，在“求真實”的基礎上“求信仰”；運用馬克思主義歷史唯物主義，把握歷史發展的主流主線；既要運用多元的觀察視角“從古至今”，又要基于正確的政治立場“從后思索”，增強反擊歷史虛無主義的力度和實效。

關鍵詞：?“黨史”；歷史虛無主義思潮；意識形態

中圖分類號：?D9??????文獻標識碼：?A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.06.072

2022年在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，習近平總書記特別強調，“我們要用歷史映照現實、遠觀未來，從跌宕起伏、困難輝煌的中國共產黨百年奮斗中弄清楚過去我們為什么能夠成功、想明白未來我們怎樣才能再創未來”。樹立正確科學的歷史觀，就是要從黨的百年奮斗光輝歷程中汲取智慧、正本清源。回顧黨的百年奮斗歷程凝聚著中國人民和中華民族的智慧和力量，絕不容忍任何人刻意勾連、惡意炒作。樹立正確唯物主義歷史觀，既要澄清對重大歷史問題的片面認知、碎片化理解，全面把握黨和國家事業發展過程的來龍去脈，又要潛心學好馬克思主義觀點方法，增強對馬克思歷史觀的價值認同和信仰認同，保持理論上的清醒。

1?歷史虛無主義思潮的流變

一般而言，歷史虛無主義者打著“還原歷史真相”的幌子、“起底歷史”的旗號，提出所謂的“范式轉化”對歷史的本質真相、運動規律持懷疑態度，對歷史事件和人物任意解釋甚至肆意惡搞的造成人民價值體系混亂的一種錯誤的政治思潮。理論界認為，虛無主義思潮泛濫于19?世紀?20?世紀之交，其形成與發展并未偶然，隨著資本主義危機的爆發，“意識形態終結論”的蔓延，轉而頌揚“非理性”在歷史發展中作用的，以此混淆視聽、擾亂人心。近代以來伴隨著五四運動的“全盤西化論”，歷史虛無主義思潮悄然潛入中國，一些知識分子孤立地用歷史中階段錯誤否定整體過程，進而將近代中國積貧積弱列強欺凌的遭遇歸咎于中國歷史與文化的腐朽和落后，趨同于西方把中國悠久的歷史與傳統文化視為傳統糟粕、視為走向現代化的包袱。在20世紀三十年代，陳序經在其著作《中國西化論》認為中國封建文化“樣樣都不如人”還不如全盤接受西洋文化，強調若從根本上改變中國現狀須趨于西方中心主義，今日中國若不主動尋求全盤西化，今后必受他人所脅迫而被動全盤西化”。必須看到，自由主義者胡適認為擺脫江山破碎、國蔽民窮的困境的出路在于“努力充分接受這個新世界的新文化以及現代文明”。此時的“西化派”大肆美化西方價值和資本主義制度，從而全面解構中國的歷史文化和中華民族共同歷史記憶，因此中國近代以來歷史虛無主義通過否定文明傳承來矮化中華文化，且常常與文化虛無主義相互依存，存在著千絲萬縷的聯系。

新中國成立后，國際上資本主義國家和社會主義國家形成對峙局面，加之國內推行馬克思理論教育，以“全盤西化論”為指向的歷史虛無主義便暫時消失匿跡。改革開放后，由于我國經濟社會解構逐步多元化，資產階級多種話語形式泛濫起來，20世紀80年代中期，在回顧和反思革命史觀的基礎上，思想文化領域出現了更加隱蔽的“民族虛無主義”，否定中國社會發展道路的必然性、詆毀中華民族歷史。從實質來看，此類“告別革命論”旨在否定歷史結論，宣稱中國走資本主義道路、學習西方政治制度模式才是實現現代化的唯一出路，從而消解中國歷史文化、民族文化和紅色文化，達到徹底否定中國共產黨領導中國人民和無數仁人志士反帝反封建的愛國運動的意義、新民主主義革命史以及社會主義建設史，企圖混亂社會思想。

應該清醒地認識到，同歷史虛無主義領域的斗爭不僅是，政治斗爭更是一場階級斗爭。自20?世紀?90?年代隨著改革開放和市場經濟的持續深入發展，全球化、市場化、網絡化使得大量西方文化娛樂產品涌入進來，弱化了社會價值標準和傳統文化觀念，更加迷信西方等發達國家的哲學、價值觀。特別是在文化教育領域，一些人標榜“價值中立”用西方學術話語來評判中國的歷史和學術成果，使得歷史素材被娛樂化、產業化、標簽化、邊緣化，一些歷史題材的文藝創作被“戲說”“調侃”“漫談”，這種不顧歷史的凝重和莊嚴以嘩眾取寵表達使其瞬間蛻變成一堆美麗的“垃圾”，這種將黨史庸俗化、戲劇化的刻意炒作，充分凸顯出歷史虛無主義是帶有鮮明政治問題的一種思潮。

2?歷史虛無主義虛無“黨史”的方法與主要觀點

歷史研究必須遵循實事求是基本原則，堅持唯物史觀，然而種種事實表明，作為一種思想意識，歷史虛無主義思潮根源是基于唯心史觀的西方社會科學理論，集中于傳播西方制度模式、西方的憲政民主才是人間正道的思想觀點和思維意識。這種大力推崇和傳播西方價值和西方資本主義制度其言行暴露出企圖推翻中國特色社會主義制度的根本目的，從而誘導人們崇尚資本主義道路。由此妄圖貶損和詆毀黨的奮斗史和中國革命的歷史，其思想方法和基本觀點大致可歸納為以下幾點。

2.1?運用新歷史主義和建構主義方法，妄圖解構?“黨史”

一段時期以來，新歷史主義和建構主義主張歷史敘述公然宣稱歷史事實只是認識主體主觀構建的產物，更加強調歷史的相對性，這種帶有明顯的主觀色彩和意識形態滲透，置歷史事實歷史條件于不顧。歷史虛無主義者認為僅憑現有的文獻和資料，歷史研究者的認知無法完全徹底還原歷史真相，將歷史偶然性與現實問題進行某些推測和虛構，夸大社會問題性質和個別史實，從而得出顛覆性結論。基于此，歷史虛無論者善用假設、拼湊、裁剪，用階級分析取代所謂普遍的抽象人性論，通過臆想推測的方式否定現實。

歷史虛無論者往往用碎片化、形象化的過多描述夸大歷史偶然性，忽視歷史規律的客觀聯系性，認為中國共產黨成立和中國革命勝利是外部偶然性因素在歷史進程中起到決定作用。歷史虛無論者認為農民革命給現代化進程帶來了苦果，以期徹底否定中國共產黨的奮斗歷史。如借助虛擬歷史空間妄言馬克思主義的傳播和中國共產黨成立是在蘇聯幫助下才有的結果，蘇俄的強力助推才產生了中國共產黨等荒謬言論。

對歷史虛無者來說，客觀的歷史進程無必然性和連續性可言，擅長從觀念出發來解釋實踐，用一些所謂“合理”的假設推理自己判斷的合理性，編造似是而非的故事以推演歷史可能的產生的結果。如有人捏造任由西方殖民中國早就實現現代化了，這從根本上攻擊和貶損中國特色社會主義制度，否定中國人民的反侵略斗爭和中國革命史，企圖動搖黨的執政根基和合法性。用現代化史觀去批判“革命史觀”，從而臆想出西方列強侵略打開了中國封閉的大門，如果我們沒有進行社會主義革命、建設和改造，中國可能出現所謂的“世界化”“現代化”“全球化”的歷史圖景。其本質就是要損害黨的形象、否定黨團結帶領中國人民進行革命斗爭取得的歷史性成就。

2.2?宣揚“客觀”主義史學，妄圖重評“黨史”

相比于前述之新歷史主義和建構主義為思想方法的歷史虛無論者，以“客觀評價”“解放思想”“價值中立”面目示人的歷史虛無主義則更有迷惑性、滲透性。中國傳統史學中即有乾嘉學派在清初文字獄的環境下排斥歷史認識主體的主觀品評，專注于斷章取義的方法。改革開放后歷史虛無主義又有所抬頭，學界對此前“以論帶史”的學風進行糾偏反思，選擇性地截取歷史材料傾向于回避宏大敘述，用私人敘事取代整體敘事，歷史研究趨向碎片化。

2.3?以“現代化范式”取代“革命史范式”，妄圖重構“黨史”

“現代化范式”下的中國近代史就是一部中國追求現代化的歷史，大至近代中國走向社會主義的歷史必然性，小至英雄人物、革命先烈評價等，一切歷史事件和人物評價功過都是以是否有利于我國實現現代化作為衡量標準。20世紀30年代蔣廷黻所著《中國近代史》中提到：“近百年來中華民族苦苦追尋的只有一個根本問題，那就是中國能實現經濟發展和進步嗎？即使實現經濟發展能趕上洋人嗎？我們能否利用科學技術和電子機械實現經濟發展？能否徹底廢除我們傳統觀念而組建一個近代的民族國家嗎？答案是肯定的話，我們民族的未來前途將是光明的；否定的話，我們這個民族將是沒有前途和希望的。”此段描述可視為“現代化范式”的起源，由此該書得出結論，中華民族放棄抵抗，甘心俯首稱臣認輸，全盤接收學習西方的價值觀就能實現中國的現代化。顯然，這種以“現代化史觀”取代“革命史范式”的論調與全盤西化論并無二致，旨在消解我們的歷史。

3?樹立正確黨史觀必須勇于批駁歷史虛無主義

習近平總書記在黨史學習教育動員大會上指出：“要認清歷史虛無主義的本質影響和重大危害，勇于批判黨史領域中的虛無主義言論，更好正本清源、固本培元。”堅持以馬克思主義為指導樹立正確黨史觀，抵制錯誤思潮的侵蝕，必須以唯物史觀為指導、以黨的基本歷史結論為依據，培養自身歷史素養。作為馬克思主義政黨要堅定科學立場，堅持唯物史觀是我們觀察認識歷史、探求歷史發展規律的重要思想路線和根本出發點。在這個基礎上高度認清歷史虛無主義本質上是徹底否定馬克思主義史學的歷史唯心主義，而歷史虛無主義分子善于用唯心主義的觀點宣揚所謂的人性史觀來看待歷史，解讀歷史。歷史虛無主義旨在從理論深層上否定唯物史觀，對此，我們要深入思考學會用辯證的、系統的眼光實事求是的看待黨史。

要在黨史學習教育中樹立正確歷史觀觀、民族觀、國家觀，反對歷史虛無主義，必須站在馬克思主義的立場觀點，破解歷史虛無主義思潮的實質危害。鄧小平指出，每一個黨、每一個國家、每一個民族都有自己獨特的歷史，只有采取辯證唯物主義、實事求是的客觀態度得出科學的結論，才有意義。因此，我們要加強思想引領和理論辨析，在翔實準確的史料基礎上筑牢抵制歷史虛無主義的堅強屏障，澄清對黨史上一些歷史事件、歷史人物的模糊片面認識，對錯誤的歷史評斷和謬論要予以靶向性揭穿。

要警惕歷史虛無主義的影響，筑起抵制歷史虛無主義的銅墻鐵壁，揭穿歷史虛無主義的謊言與謬論。要將黨關于歷史問題的兩個決議和黨的歷史重要論述作為提升意識形態凝聚力的思想武器，在理論上學懂弄通黨的歷史事實和主線，根據我國的國情黨情總結黨的形成的寶貴歷史經驗，充分肯定黨的歷史貢獻及其重要意義。擊中歷史虛無主義的要害批揭歷史虛無主義荒唐的言行，鞏固黨的執政地位，在學習黨史中牢固樹立“四個意識”，切實提高思想武裝和政治鑒別力，用歷史思維增強歷史自覺。用馬克思主義的科學性和價值講好中黨百年輝煌成就的故事、中華民族發展史的故事，特別是要講好新時代奮進新征程的故事，以提高全體人民增強做中國人的底氣和傲氣。

參考文獻

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