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“文”“言”并重“文”“言”相融

2023-03-26 14:09:15秦奮
初中生世界·初中教學研究 2023年2期
關鍵詞:情感教師教學

秦奮

摘 要

學習文言文對于培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)具有重要作用。“文言”一詞中的“文”指的是對文章的解讀和賞析;“言”指的是對字詞的理解和掌握,二者同等重要,缺一不可。初中文言文教學應從以下三方面入手:吟誦課文,激發(fā)興趣;授之以漁,學以致用;品讀賞析,提升素養(yǎng)。

關鍵詞

初中語文 文言文教學 有效策略

一直以來,文言文教學存在“死于章句,廢于清議”的弊端:要么死摳字詞,不見文章、文學、文化;要么架空文本,架空語言,侈談文學、文化。如何才能使文言文教學既不“死于章句”,又不“廢于清議”?如何讓文言文教學更加有效?語文學科是工具性與人文性的統(tǒng)一。“文”“言”并重、“文”“言”相融就體現(xiàn)了這一理念。這里的“言”體現(xiàn)了“工具性”,是教學的基礎;“文”體現(xiàn)了“人文性”,是教學的宗旨:二者是一個有機的整體,不可分割。

筆者認為,初中文言文教學應從以下三方面入手。

一、吟誦課文,激發(fā)興趣

讀書的方法有歌、唱、吟、詠、誦、念、諷、背等,這些方法統(tǒng)稱為“讀”,也就是所謂的“吟誦”。吟誦,是中華文化古老而優(yōu)良的傳統(tǒng)。由于文言文距離現(xiàn)在較為久遠,學生與文言文之間容易產(chǎn)生隔閡。如何消除這層隔閡,激發(fā)學生的學習興趣?吟誦文言文是一種很好的方法。

朱熹曾說:“大抵觀書先須熟讀,使其言皆出于吾之口。”熟讀成誦,熟讀生悟。在吟誦文言文的過程中,學生能夠走進文言文,感受文言文之美。但如果只是單純的吟誦,易顯得枯燥乏味。吟誦要有要求,有技巧,有變化。筆者在教學《記承天寺夜游》時,提出如下策略。

1.讀出文言的味道

教師首先要引導學生準確地讀出每一個字音;其次要讀順節(jié)奏,明確朗讀停頓;此外要讀出領起詞的短暫拖音,讀出文言文的韻味,如“念”“蓋”“但”三字拖長音,分別讀出寂寞之感、興奮之情、感嘆之意。課堂上,教師首先范讀,引領學生讀出文言的味道。為提升學生的文言語感素養(yǎng),教師可去掉文中的標點符號,要求學生加標點、畫停頓。學生在加標點、畫停頓的過程中,上下關聯(lián),相互比較,理解詞義,梳理文路,體會情感。斷句、標點,既指向“言”,也指向“文”。

2.讀出寧靜的氛圍

作者身處寧靜的夜色中,欣賞美妙的月色。再讀課文,教師要求學生朗讀時把語速放緩一點,語調(diào)放低一點,輕聲朗讀,讀出寧靜的氛圍。

3.讀出復雜的情愫

作者表達的情感是微妙而復雜的。為了讓學生體會復雜的情愫,教師出示寫作背景,引導學生知人論世,讀出感情,重點抓住文末幾句:“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。”這是作者的感慨,體現(xiàn)著復雜的情感,我們可以通過朗讀把這種只可意會不可言傳的感情表現(xiàn)出來。課堂上,有梯度的朗讀訓練,不僅提升了學生的朗讀水平,還培養(yǎng)了學生的理解能力。學生可采用多種形式的朗讀,如范讀、自讀、指名讀、分組讀、集體讀等,讓朗讀貫穿于整個課堂。

二、授之以漁,學以致用

學生學習文言文的最終目標就是能夠?qū)W以致用,將已學過的文言文知識運用到新的文言文學習中,達到能“閱讀淺易文言文”的目的。在教學《小石潭記》時,筆者發(fā)現(xiàn)文中有許多詞類活用和古今異義等文言現(xiàn)象。

第一,詞類活用。“從小丘西行百二十步”的“西”指“向西,名詞作狀語”;“皆若空游無所依”的“空”指“在空中,名詞作狀語”。在歸納這些詞類活用現(xiàn)象時,教師可以引導學生聯(lián)系七年級學過的蒲松齡《狼》,文中“其一犬坐于前”的“犬”指的是“像狗一樣,名詞作狀語”。

第二,古今異義。“不可久居,乃記之而去”中的“去”,文中是“離開”的意思,今義是“離開所在的地方到別處;由自己一方到另一方,與‘來’相對”。教師可由此關聯(lián)《陳太丘與友期行》中“與人期行,相委而去”的“去”以及《岳陽樓記》中“去國懷鄉(xiāng)”的“去”,它們都是“離開”的意思。

第三,一詞多義。“全石以為底”的“以”指“把”;“近岸,卷石底以出”的“以”則相當于“而”,表修飾,不譯;“以其境過清”的“以”指“因為”。這三個“以”的用法和意義都不同,教師可以進行歸類,并聯(lián)系七年級所學,《三峽》中“雖乘奔御風,不以疾也”的“以”解釋為“認為”。

第四,“然”用在形容詞后,大多解釋為“……的樣子”。以此類推,《記承天寺夜游》中“欣然起行”的“欣然”解釋為“高興、愉快的樣子”;現(xiàn)代漢語中的“龐然”解釋為“高大的樣子”。

《小石潭記》中,作者柳宗元的情感發(fā)生了由“喜樂”到“凄涼”的變化。為什么會發(fā)生這樣的變化?課堂上,教師引導學生了解寫作背景,結(jié)合課外內(nèi)容,可以看出,作者被貶后官場失意,到山川水影中尋找慰藉,偶然發(fā)現(xiàn)小石潭而驚喜,看到水中景物而高興。作者回看潭周的凄涼景象,再次勾起了自己被貶官的凄苦境遇,不禁悲傷起來。

柳宗元被貶為永州司馬時,借寫山水游記書寫胸中憤懣。其中,“永州八記”最為著名。教師可將《小石潭記》和《鈷鉧潭西小丘記》兩篇文章進行比較,引導學生分析兩篇文章在寫作手法、表達情感方面的異同。

在文言文教學中,教師應授之以漁,教學生學會舉一反三,觸類旁通,學以致用,培養(yǎng)學生自主學習的能力。

三、品讀賞析,提升素養(yǎng)

1.品味語言之美

文言文言簡義豐,意蘊深厚,博大精深,只有反復品味,才能明其義,知其理,悟其情。以《記承天寺夜游》為例,全文僅有85個字,記錄下一趟美好的游歷,描繪了一幅神妙的月景,抒發(fā)了一段復雜的情愫……

在教學過程中,教師可引導學生抓住“庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也”和“但少閑人如吾兩人者耳”兩句話,發(fā)揮聯(lián)想和想象,結(jié)合寫作背景,進行品味賞析。如“庭下……”一句為寫月光的傳神之筆,雖句句無月,但處處寫月:“積水空明”是用積水比喻月光;“藻荇交橫”是用松柏倒影來烘托月光澄澈;前一句是正面描寫,后一句是側(cè)面描寫;“積水空明”給人以一池春水的靜謐之感;“藻荇交橫”讓人感受到水草搖曳的動態(tài)之美。整個意境靜中有動,動靜結(jié)合,描繪出一個冰清玉潔的澄澈境界。美妙的月色,映照出蘇軾光明磊落、胸無塵俗的襟懷。

2.品味情感之美

情感是文章的靈魂,潛藏在字里行間。文言文中,作者表達的情感往往含蓄而深沉。

陸游寫道:“出師一表真名世,千載誰堪伯仲間。”《出師表》的語言率直質(zhì)樸,表意懇切忠誠。由于諸葛亮對劉氏父子無限忠誠,披肝瀝膽相待,因而言詞充滿著殷切期望之情。具體地說,文章前半部分重在曉之以理,后半部分重在動之以情。全篇文字析理透辟,真情充溢,感人至深。課堂上,教師可讓學生從文中找到作者分別幾次提到“先帝”和“陛下”,明確全文先后十三次提及“先帝”,七次提到“陛下”,從而體會到作者“報先帝”“忠陛下”的思想感情貫穿全文。接下來,為了讓學生更加深入地體會作者的情感,教師可安排學生朗讀第六段,重點品讀,體會作者對先帝的知遇之恩,流露感恩之情。

3.品味章法之美

文言文大多布局嚴謹,行文簡潔,氣韻生動。“起承轉(zhuǎn)合”是詩文寫作的基本結(jié)構(gòu)章法之一。《詩格》中說:“作詩有四法,起要平直,承要舂容,轉(zhuǎn)要變化,合要淵永。”起者,開端也。文章的開端要平直,或開宗明義,單刀直入;或設置懸念,引人思考。承者,承接也。舂容就是要有力、洪亮和從容,意即承接要自然、有力和洪亮,既要能承上,還要能啟下。轉(zhuǎn)者,變化也。文章要有起伏變化,要跌宕有致而又萬變不離其宗。合者,結(jié)尾也。何謂淵永?深遠、深長也。意思是文章的結(jié)尾要有韻味,或點明主題,或啟發(fā)聯(lián)想,或耐人尋味,均要干脆利落,有力有味。

《桃花源記》行文回環(huán)曲折、引人入勝,讓我們領略到“起承轉(zhuǎn)合”的絕妙之處。課文通過記敘漁人行蹤,將優(yōu)美的境界層層推開,有“曲徑通幽”之感,渲染出讀者心中所期待的美好景象。故事情節(jié)發(fā)展到高潮時卻戛然而止,留下亦真亦幻之景,讓人心馳神往。

課堂上,教師可讓學生從文中找出有關漁人行蹤的詞句,從而明確文章以漁人的行蹤為線索,理清文章的寫作思路:發(fā)現(xiàn)桃林—進入桃源—離開桃源— 再尋桃源。接下來,教師可通過設計問題,引導學生體會“起承轉(zhuǎn)合”的行文妙處。

“起”:文章開頭交代了漁人偶遇桃花林,描繪桃花林的迷人景象——“芳草鮮美,落英繽紛”“欲窮其林”,讓人心馳神往,激發(fā)讀者的閱讀興趣。

“承”:文章第二段承接上文,讀者跟隨漁人的游蹤,“便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數(shù)十步,豁然開朗”。層層推進的筆法有“曲徑通幽”之妙,讓桃花源的面貌不再是“猶抱琵琶”,而是盡在眼前。“土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬……”體現(xiàn)出一派富庶、祥和的景象,一方和平、寧靜的樂土。

“轉(zhuǎn)”:文章第三段描寫了漁人在桃花源中受到的禮遇。“設酒殺雞作食”“咸來問訊”“延至其家,皆出酒食”足見桃花源人的熱情好客、民風淳樸。桃花源人介紹先世經(jīng)歷,聽聞時代更替,發(fā)出感嘆之聲。一句“不足為外人道也”引發(fā)讀者思考。

“合”:文章最后兩段寫到漁人“不復得路”,劉子驥“尋病終”,“后遂無問津者”。這些內(nèi)容含蓄地表明了在當時的社會,這樣的理想環(huán)境是不存在的,桃花源寄托了陶淵明的政治理想,引導后人不斷地追尋。“合”中有遺憾,更留有余味,引人遐想。

(作者單位:江蘇省盱眙縣第二中學)

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