諸子散文：異彩紛呈，澤被后世

雷江

大家都知道，建設社會主義文化強國，需要堅持“百花齊放、百家爭鳴”的方針。可是你知道，“百家爭鳴”這個詞的來由嗎？下面，我們就來講一講。

百家爭鳴

在中國歷史上，春秋戰國是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃耀的時期。這一時期不同流派的學者著書立說，游說爭辯，形成了爭奇斗艷的學術局面，史稱“百家爭鳴”。歷史上記載，當時的學術派別成百上千家，其中流傳最廣、影響最大的，為儒家和道家。

儒家代表人物為孔子和孟子。孔子，名丘，字仲尼，春秋時期政治家、思想家、教育家，儒家學派的創始人。孔子自幼聰明好學，學識淵博，熱心政治活動。后來他周游列國14年，希望推行他的以“仁”和“禮”為核心的政治主張。可是在那個動蕩的時代，孔子四處碰壁，最后只好又回到了魯國，專心致志地在家里編書和教學生。相傳他有學生三千多名，比較有名的就有七十二人。與此同時，孔子編《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》，使一些重要的古代文獻得以保存傳世。孔子的言行主要收集在《論語》中，內容上以教育為主，同時也涉及哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面的內容，孔子被聯合國教科文組織列為“世界十大文化名人”之首。

孟子，是儒家僅次于孔子的代表人物。孟子，名軻，字子輿 ，是戰國時期的哲學家、思想家、教育家，與孔子并稱“孔孟”，有《孟子》七篇十四卷傳世，與《論語》《大學》《中庸》一起并稱“四書”。其文章語言曉暢，氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴密，既滔滔雄辯，又從容不迫。

道家的代表人物其中之一為莊子，他繼承和發展了老子的哲學思想，與老子并稱“老莊”。莊子對待生活的態度是一切順其自然，“安時而處順”“清靜無為”，政治上主張“無為而治”。《莊子》一書是莊子及其學生所撰，今存三十三篇。文章想象奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格。《莊子》不僅有很高的哲學成就，對后世文學的發展也有著深遠的影響。直至現在還流傳著的“相濡以沫，不如相忘于江湖”“君子之交淡如水”“人生天地之間，若白駒過隙”等名句，都是出自于《莊子》。

此外，當時著名的學術派別還有法、墨、名、陰陽、縱橫、農、雜等家。百家爭鳴，奠定了中華文明的根基，其各抒己見以求發展的思想，對后世產生了深遠的影響。

生當自強不息，也應自由快樂

儒家和道家，同為中國傳統文化的思想根基。儒家推崇積極有為，對經營家庭、治理國家影響巨大；道家則崇尚自然而為，對修身養性、藝術創作滲透深遠。我們教材中所選的《論語》《孟子》為儒家經典，《莊子》為道家著作，同為諸子散文的代表之作。

《論語》為語錄體散文，是諸子散文的早期代表，能在簡短的記言、記事中，傳神地刻畫孔子及其門徒的性格特征。語言簡潔而意蘊豐厚，其中有許多語句成為了為學及修身的格言。《論語》運用排比句闡釋觀點，對后世文學產生了深遠的影響。初中語文課本所選的《論語》，一方面闡述了學習應該有謙虛好學的態度和勤學好問、實事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學思結合、學以致用的學習方法，對后世的教育理論影響極大。此外，還有關于思想道德修養、為人處世的原則等論述。這些語句，不但成為了后世傳誦的格言，許多思想還融入進現代漢語，成為了人們經常引用的成語，如“不亦樂乎”“不舍晝夜”“匹夫不可奪志”等。

《孟子》則是諸子散文由語錄體到專題論述過渡時期的代表作。初中語文課本所選的《〈孟子〉三章》簡述了“得道多助，失道寡助”“生于憂患，死于安樂”的觀點，并給出了“大丈夫”的定義：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”《魚我所欲也》則論述了孟子的一個重要主張：義重于生，當義和生不能兩全時，應該舍生取義。《孟子》長于雄辯，氣勢非凡，這與文章大量使用排比句有著直接的關系，如“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”，將排比與雙重否定有機結合起來，強調了守城一方的地利優勢，結果卻“委而去之”，反差強烈，順勢得出“地利不如人和”的結論，具有不可辯駁的力量。又如“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，則以排比否定句從反面揭示“大丈夫”節操，字字鏗鏘，被無數仁人志士奉為座右銘。

這一時期諸子散文的另一代表作是《莊子》。課文《北冥有魚》即節選自《莊子·逍遙游》。《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，借鯤鵬的形象告訴我們一個道理：事物都存在于一定條件之下，它們的活動都是有所憑借的。短文想象豐富，夸張大膽，塑造的鯤鵬形象能激發人的豪情壯志，具有強烈的藝術感染力。《莊子與惠子游于濠梁之上》選自《莊子·秋水》，記敘了莊子與惠子二人在濠水橋上游玩時進行的一場辯論。雙方都采用“以子之矛，攻子之盾”的方法，用頂真的手法把這場辯論引向深入。莊子肯定自己能知道魚之樂，惠子則否定了莊子的說法。惠子是從認知的規律上來說，人和魚是兩種不同的生物，人不可能感受到魚的喜怒哀樂。莊子則從藝術規律上來說，人樂魚亦樂，是典型的“移情”，莊子是把自己的快樂移栽到魚的情緒上，反過來更襯托出莊子的快樂。

閱讀諸子佳篇，《論語》《孟子》讓我們自強不息、奮發有為，讓人生更有價值；《莊子》則讓我們遵從自然、放飛自我，讓人生擁有更多的快樂。此即“魚”與“熊掌”，二者若可兼得，則人生無憾、無憂矣！

1．通過閱讀《論語》，你覺得孔子是一個怎樣的人？

2．請列舉至少5個出自于上述課文的成語。

1．《論語》中的孔子，是一個循循善誘的導師，是一個有血有肉的人，胸懷仁愛，舉止端莊，和藹可親。

2．出自以上課文的成語較多，如“不亦樂乎”“溫故知新”“舍生取義”“不舍晝夜”“鯤鵬之志”“扶搖直上”等。

春秋戰國時期的諸子百家，在華夏文明的天空中燦若星辰。其中，你最喜歡的是哪一顆“星”呢？也許，每個人都有屬于自己的答案——

獨愛孟子

甄 鵬

春秋戰國時期諸子百家迭出，以孔子、孟子、莊子、墨子等為代表，創造了中國歷史上一個思想和文化百花齊放的年代。其中，我獨愛孟子。

孟子主張性善論。在性善論的基礎上，孟子提出“仁政”說。他認為：“民為貴，社稷次之，君為輕。”這是典型的“以人為本”。孟子說：“民事不可緩也。”這表明了“群眾利益無小事”。可見孟子的“仁政”說至今仍有借鑒意義。

儒家的理想是“修身、齊家、治國、平天下”。孟子提倡個人修養，表現出強烈的自尊自強精神，不是為了培養愚忠之臣和愚孝之子。孟子說：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”

獨愛孟子，因為他是中國歷史上少有的一位演說家和雄辯家。他的文章語言淺顯，邏輯性強，富有感染力。

獨愛孟子，因為他的“浩然之氣”激勵著每一代讀書人。“激昂大義，蹈死不顧。”喜歡文天祥的詩：“孔曰成仁，孟曰取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事！而今而后，庶幾無愧！”佩服張同敞“白刃臨頭唯一笑，青天在上任人狂”。

獨愛孟子，因為他的書生本色，坦誠正直，骨子里洋溢著不屈不撓的斗志；因為他的蕩氣回腸、豪氣干云，他是文人中的俠客。（選自《山東大學報》，文章有刪改）

1．請寫出一句包含著“舍生取義”思想的詩詞名句。

2．你喜歡春秋戰國時期的哪一位思想家？請引用相關人物名言簡要說明理由。

1．示例：人生自古誰無死？留取丹心照汗青（文天祥）。取義成仁今日事，人間遍種自由花（陳毅）。

2．示例：我喜歡孔子，因為他教給了我處世的準則，“與朋友交，言而有信”；他教給了我學習的方法，“溫故而知新”。

孔子和孟子

孔子和孟子是什么樣的關系呢？首先，從學術思想上講，他們同為儒家代表人物，政治思想相近，他們的治國理念被后世稱為“孔孟之道”。其次，從師承關系講，孔子可謂是孟子的“太師爺”，孔子有個徒弟叫曾子，是孔子的孫子子思的老師，而孟子則是子思的學生。孔子生活在春秋時期，孟子活動在戰國時期。孔子思想核心是“仁”，孟子繼承了這一思想核心，并將其發展成為“仁政”思想，并進一步提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的著名觀點。