讀析賞悟 促進古詩詞教學(xué)進階式發(fā)展

胡東輝

2022年4月，中華人民共和國教育部頒布了新的義務(wù)教育課程方案和課程標準，立足人的發(fā)展，確立了素養(yǎng)導(dǎo)向的基本原則，以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為統(tǒng)領(lǐng)，頂層設(shè)計規(guī)劃義務(wù)教育階段的課程，特別強調(diào)要把握學(xué)生身心發(fā)展的階段性特征，注重學(xué)段之間的有效銜接，加強一體化設(shè)置，體現(xiàn)不同學(xué)段目標要求的層次性，提升課程的科學(xué)性和系統(tǒng)性。聚焦義務(wù)教育階段小學(xué)初中教學(xué)銜接（以下簡稱“小初銜接”）研究，提升學(xué)校課堂教學(xué)質(zhì)量，就是落實新課程方案的先進理念和新課標的具體要求在實踐層面的研究、探索和行動。

2022年11月，遼寧省召開了義務(wù)教育學(xué)校提升課堂教學(xué)質(zhì)量暨小初教學(xué)銜接研討會，進一步明確了聚焦課堂，一體化設(shè)計和實施銜接課程。遼寧省義務(wù)教育階段學(xué)校語文學(xué)科自2017年起使用教育部統(tǒng)編教材，統(tǒng)編教材對語文教學(xué)板塊進行了較大幅度的調(diào)整，突出特點之一就是增加了古詩詞的比重， 1至9年級古詩詞選篇在教材總篇目中占比近40%，總數(shù)量達到213首。教材在編排上注重連貫性和整體性，講究課內(nèi)外古詩詞的銜接，重視培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，注重發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，倡導(dǎo)“自讀—教讀—課外閱讀”三位一體的閱讀體系，強調(diào)古詩詞的積累與拓展，凸顯對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視。

但是，從平時課堂觀察、問卷調(diào)查和教師訪談的結(jié)果中我們發(fā)現(xiàn)，小學(xué)到初中階段的古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀并不理想，甚至存在脫節(jié)現(xiàn)象，不少剛剛升入初一的學(xué)生不太適應(yīng)初中語文教師的古詩詞教學(xué)方法，也缺少行之有效的學(xué)習(xí)方法，語文總體成績難以提升，出現(xiàn)兩極分化的問題，古詩詞學(xué)習(xí)也成為小升初學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展過程中的一大薄弱點。

為解決以上實際問題，遼寧省小學(xué)、初中語文教研核心團隊和名優(yōu)教師工作站成立了小初銜接教學(xué)——古詩文教學(xué)研究項目組，在大量調(diào)研、廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，經(jīng)過團隊分工合作，梳理出了“讀、析、賞、悟”古詩詞教學(xué)策略。

一、讀詩篇——童蒙養(yǎng)正，聲入心通

（一）讀準字音

古詩詞教學(xué)離不開誦讀，離開吟誦，古詩詞就失去了它應(yīng)有的美感。魯迅先生曾說：“詩之美有三：意美以感心；音美以感耳；形美以感目?！惫旁娫~中有很多字音同現(xiàn)代文的發(fā)音不同，在教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生把每個字音都讀準確，這樣學(xué)生才能更好地了解詩詞大意。

（二）讀出節(jié)奏

節(jié)奏是古詩詞的生命，不同的詩體要讀出不同的節(jié)奏。例如：五言詩有讀“221”節(jié)奏的，也有讀“212”節(jié)奏的。無論是“221”節(jié)奏還是“212”節(jié)奏，一般都可讀成“二三”式節(jié)奏。五言詩讀成“二三”式節(jié)奏，有利于讀者更靈活地處理詩句，增強詩的味道，更好地體會詩情，展現(xiàn)詩的意境。七言詩同五言詩的朗讀節(jié)奏有所不同。七言詩有讀“2221”節(jié)奏的，也有讀“2212”節(jié)奏的，無論是“2221”節(jié)奏還是“2212”節(jié)奏，一般都可讀成“四三”式節(jié)奏。無論是五言詩的“二三”式節(jié)奏，還是七言詩的“四三”式節(jié)奏，每句詩的后三個字都有很強的獨立性，總是構(gòu)成一個整體，具有獨立的語言意義，這是格律詩在句式結(jié)構(gòu)上的一大特征，也是把五言詩和七言詩讀成“二三”和“四三”式節(jié)奏的重要原因。

（三）讀出韻味

詩詞是要押韻的，能否讀出韻味，在于能否體會詩歌意境，把握語音語調(diào)的輕、重、緩、急。如果能夠找準韻律，分清楚輕讀、重讀及聲音的長短，就不僅能充分展示詩歌的藝術(shù)境界，而且誦讀悅耳動聽，讀來朗朗上口。詩詞除了用韻還講究格律，也就是平仄的變化。絕句和律詩不論是五言還是七言都有四種基本形式，詞的創(chuàng)作也要嚴格依據(jù)詞牌要求，每一個詞牌都固定了平仄、段數(shù)和字數(shù)，所以寫詞也被稱為“填詞”。

（四）讀出情感

詩人創(chuàng)作作品時充滿了濃郁的情感，后人誦讀其作品時，也應(yīng)飽含感情。那怎樣才能讀出詩歌的情感呢？筆者認為，只有在正確、流利的基礎(chǔ)上，對詩歌有深刻理解，能把握作品的感情基調(diào)，才有可能做到。一首詩詞確定了感情基調(diào)，朗讀的語氣和語調(diào)，也有一定的規(guī)律可循：如果表現(xiàn)的內(nèi)容是歡快的、激動的或緊張的，朗讀速度要快一些；表現(xiàn)的內(nèi)容是悲痛的、低沉的或抒情的，速度則要慢一些；表現(xiàn)的內(nèi)容是敘事的，速度采取中等為宜。這樣一區(qū)分，詩詞作品就能讀得抑揚頓挫，也就容易讀出情感了。

古詩詞“讀”的教學(xué)策略，不論是讀字音、讀節(jié)奏，還是讀韻味、讀情感，都要著重讀字，要把“讀”這種最常用的策略貫穿于教學(xué)環(huán)節(jié)的始終。教師的指導(dǎo)不僅可以加深學(xué)生對作品的理解，使學(xué)生形成良好的語感，而且能啟迪學(xué)生的心靈，以達到童蒙養(yǎng)正、聲入心通的目的。

二、析詩意——學(xué)思并進，言意兼得

（一）析大意

古詩詞教學(xué)要凸顯語文特點，析文釋義，練言固本。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生借助文中的注釋，抓住關(guān)鍵詞句，通過認真思考、仔細揣摩，理解詩句的意思。學(xué)生理解了關(guān)鍵詞句的意思，自然也就理解了全詩大意。

（二）析修辭

古人在創(chuàng)作詩詞時，會運用多種修辭手法來增強作品的藝術(shù)感染力和表達效果。引導(dǎo)學(xué)生了解古詩詞的修辭手法，不僅能深化學(xué)生對古詩詞的理解，而且能陶冶情操，使學(xué)生受到美的熏陶。

（三）析意象

在古詩詞教學(xué)中，意象是一個最重要的抓手，詩人往往通過豐富而具體的意象來表達情意。意象是古詩詞文與意之間聯(lián)系的紐帶，也是與讀者產(chǎn)生情感共鳴的載體。在古詩詞教學(xué)中只有把握好詩中的意象，才能更好地體會詩人借助詩歌所傳遞的思想感情。

（四）析寫法

一首詩詞，我們不但要了解它寫了什么，更要知道它是如何寫出來的，也就是要掌握詩詞創(chuàng)作中的修辭與寫法。詩詞的寫作方法非常豐富，如比興、象征、比喻、夸張、雙關(guān)、曲筆、烘托、渲染、用典、互文、想象、聯(lián)想、借景抒情、托物言志等。

在實際教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生雖然背誦了大量的古詩詞，但欣賞詩詞的水平卻不高，誦讀能力也不強，為什么會這樣呢？其中最主要的原因就是缺乏“析”的指導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生了解了詩詞大意，對作家作品有了興趣的時候，教師要及時點撥，讓學(xué)生析大意、析修辭、析意象、析寫法，要指導(dǎo)學(xué)生字斟句酌，讓學(xué)生在思考中學(xué)習(xí)，積累中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟古詩詞的寫作方法，從而學(xué)思并進、言意兼得。

三、賞詩華——豐富積累，意趣盎然

（一）賞名句

佳作名句千古流傳，藝術(shù)魅力經(jīng)久不衰，其中一個重要的原因就是語言之美。古詩詞充滿了詩情畫意，常有“不著一字，盡得風(fēng)流”之感。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解詩意的基礎(chǔ)上，感受經(jīng)典名句的魅力。

（二）賞畫面

中國素有詩書畫同源之說，古代文人也追求“詩中有畫，畫中有詩”的境界。教學(xué)中，教師要充分利用教材插圖及課內(nèi)外資源，努力做到詩畫相融，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。在教授古詩時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生為古詩配畫，此舉一方面可以隨時了解學(xué)生對古詩的掌握情況，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正；另一方面能激發(fā)學(xué)生更好地理解古詩的內(nèi)涵。

（三）賞結(jié)構(gòu)

絕句和律詩都是格律詩，律詩字數(shù)多一些，有四聯(lián)八句，首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)常常對應(yīng)著起承轉(zhuǎn)合。絕句也大多如此，四句話各司其職又相互照應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，有著起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)之美。

（四）賞意境

意境是作者借助多種藝術(shù)手法創(chuàng)造出來的情景交融、虛實相生、物我同感的一種美好的藝術(shù)境界，簡單地說就是詩人通過意象勾勒出來的情境。在詩詞教學(xué)中，教師要充分調(diào)動學(xué)生的想象和聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生體味詩人的情緒，進入詩人創(chuàng)設(shè)的場景，從而提高鑒賞美的能力。

在教學(xué)實踐中，很多學(xué)生已經(jīng)能隱約感受到詩詞之美，但對具體美在何處卻往往不甚了然。因此，教師要教給學(xué)生詩歌的賞析方法，比如可以運用賞名句、賞畫面、賞結(jié)構(gòu)、賞意境等策略，通過提問或是互動環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)適宜的賞析氛圍，使所有學(xué)生都能夠參與其中，學(xué)會審美和鑒賞，受到傳統(tǒng)文化的熏陶，激發(fā)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，積淀豐厚的文化底蘊，全面提高語文核心素養(yǎng)。

四、悟詩道——文化滋養(yǎng)，踐行追遠

（一）悟詩情

古詩詞是詩人在特定的時代背景下情動而辭發(fā)的產(chǎn)物。每一首古詩詞都飽含了作者對社會、對人生的態(tài)度和情感。因此，在古詩詞教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞，透過想象造境悟情。古詩詞教學(xué)中，教師要能喚起學(xué)生的情感體驗，引起學(xué)生的想象和聯(lián)想，調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，再現(xiàn)作品中的形象，入境悟情。

（二）悟詩理

中國古典文學(xué)研究專家、教育家葉嘉瑩先生對古詩詞教學(xué)曾提出這樣的主張：“讀者不僅要明白作品所寫的外表情事方面的主題，還要能掌握作品中流露的作者隱意識中的某種心靈和感情的本質(zhì)，從而自其中得到一種感發(fā)?！边@就是說，在古詩詞教學(xué)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生了解詩詞大意，還要體會作者表達的內(nèi)涵、情感及揭示的道理。

（三）悟思想

詩詞教學(xué)雖然離學(xué)生生活比較遙遠，但它并不神秘。一首優(yōu)秀的作品歷經(jīng)千百年歷史，我們需要詳盡地了解作者的生平和寫作背景，不僅教師本人要對此了然于胸，還要盡可能多地讓學(xué)生了解。因為詩詞的創(chuàng)作和詩人的生活經(jīng)歷及其所處時代背景有著極為密切的關(guān)系，只有知其人、論其世，才能客觀、正確地理解和把握詩詞的思想內(nèi)容。

（四）悟文化

古典詩詞是中華文明璀璨的明珠，教師要讓學(xué)生學(xué)會從古詩詞中汲取養(yǎng)料，弘揚民族精神，陶冶道德情操，培養(yǎng)高尚品格。學(xué)習(xí)古詩詞需要靜下心來，走進作品，教師應(yīng)從“文道統(tǒng)一”的高度講清楚學(xué)習(xí)古詩詞的意義，既教給學(xué)生實實在在的知識，又讓學(xué)生體悟到品德情意的價值，從而全面提升語文素養(yǎng)。

“讀析賞悟”教學(xué)策略的提出可以讓教師掌握較為豐富的古詩詞教學(xué)方法，但針對不同學(xué)段、不同學(xué)情、不同作品，教師要認真分析，選擇符合學(xué)生需要且能夠抓住作品突出特點的策略進行解讀。目前很多地區(qū)和學(xué)校都在進行小初教學(xué)銜接的研究，筆者希望能依據(jù)新課標，立足統(tǒng)編教材，設(shè)置銜接課程。從聽說讀寫四個方面，尤其是閱讀和寫作方面，設(shè)計具體、可操作的銜接課，細化教學(xué)設(shè)計，明確銜接內(nèi)容。教師可以在第三學(xué)段的六年級和第四學(xué)段的七年級開發(fā)小初銜接閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)系列微課，以系列微課設(shè)計為引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的讀寫興趣，利用微課對寫作重難點進行適當(dāng)點撥，為學(xué)生答疑解惑。

（責(zé)任編輯：李晶）