數(shù)字人文視域下紅色記憶文獻(xiàn)資源開發(fā)研究
——以瑞安市國(guó)旗教育館為例

項(xiàng)欣溢 黃新榮/西北大學(xué)公共管理學(xué)院

習(xí)近平總書記指出：“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財(cái)富，一定要用心用情用力保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好。”[1]數(shù)智時(shí)代要求紅色記憶文獻(xiàn)資源在具備人文光環(huán)的同時(shí)，從數(shù)字人文的視角運(yùn)用數(shù)據(jù)可視化、VR、機(jī)器學(xué)習(xí)等數(shù)字技術(shù)進(jìn)行資源整合與價(jià)值發(fā)掘，以實(shí)現(xiàn)紅色文化敘事化開發(fā)和立體價(jià)值提升。

浙江省瑞安市作為我國(guó)國(guó)旗設(shè)計(jì)者曾聯(lián)松先生的故鄉(xiāng)，立足區(qū)域文化建立全國(guó)首家國(guó)旗教育館。這是集國(guó)旗科普、紅色教育、特色文旅于一體的現(xiàn)代化綜合展廳，自誕生之初就具備數(shù)字人文的發(fā)展特征。本文擬對(duì)其進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，探究紅色記憶文獻(xiàn)資源在統(tǒng)一數(shù)字技術(shù)與人文情懷方面的建設(shè)現(xiàn)狀和改進(jìn)空間，并提出創(chuàng)新性優(yōu)化路徑，以期實(shí)現(xiàn)紅色文化記憶的深度開發(fā)與廣度傳播。

1 數(shù)字人文視域下記憶資源研究回顧

從宏觀層面看，學(xué)界著眼于數(shù)字人文理念指引下記憶資源開發(fā)利用的頂層設(shè)計(jì)問題，探究其發(fā)展歷程、理論支撐、方法論體系。如周耀林、劉晗[2]追溯數(shù)字記憶建構(gòu)的邏輯和現(xiàn)實(shí)緣起，闡述建構(gòu)、維護(hù)與傳承記憶的認(rèn)知依據(jù)，提出數(shù)字記憶的多維建構(gòu)方法；楊文[3]論證社會(huì)記憶和數(shù)字人文的邏輯關(guān)聯(lián)，并基于數(shù)字人文視角陳述社會(huì)記憶的構(gòu)建策略。從微觀層面看，通過結(jié)合知識(shí)圖譜[4]、數(shù)據(jù)庫(kù)[5]、AR技術(shù)[6]等手段，慈善記憶[7]、奧運(yùn)記憶[8]、城市記憶[9]等具體記憶資源對(duì)象被加以系統(tǒng)研究。

數(shù)字人文視域下記憶文獻(xiàn)資源研究已形成較為系統(tǒng)的理論成果，但有關(guān)細(xì)粒度挖掘地域性紅色文化機(jī)構(gòu)的記憶文獻(xiàn)資源開發(fā)情況，并以此對(duì)紅色文化記憶開發(fā)傳承加以啟示的研究卻尚在少數(shù)。因此，需要多角度審視、解構(gòu)數(shù)字人文視域下以瑞安市國(guó)旗教育館為代表的紅色文化機(jī)構(gòu)中記憶文獻(xiàn)資源的開發(fā)體系，提出地域性紅色資源價(jià)值深度挖掘路徑。

2 瑞安市國(guó)旗教育館建設(shè)現(xiàn)狀

2.1 資源向：綜合性紅色資源整合

作為紅色記憶文獻(xiàn)資源集成基地之一，瑞安市國(guó)旗教育館實(shí)現(xiàn)了綜合性紅色資源的有效整合，為構(gòu)筑社會(huì)紅色記憶提供信息保障。通過實(shí)地調(diào)研和信息分類整合，在性質(zhì)維度上將資源分為一次文獻(xiàn)、二次文獻(xiàn)、三次文獻(xiàn)、多媒體文獻(xiàn)和實(shí)物文獻(xiàn)，并在此基礎(chǔ)上細(xì)化資源類型、載體，概括說明資源內(nèi)容，統(tǒng)計(jì)得到館藏紅色記憶文獻(xiàn)資源情況（圖1），初步勾勒出瑞安市國(guó)旗教育館類型豐富、主題多元、模態(tài)多樣的紅色記憶文獻(xiàn)資源綜合輪廓。

圖1 瑞安市國(guó)旗教育館館藏紅色記憶文獻(xiàn)資源情況統(tǒng)計(jì)

首先，在資源類型方面，除了集成最具原始記錄價(jià)值的一次文獻(xiàn)外，瑞安市國(guó)旗教育館注重收集經(jīng)過不同程度加工的其他類型文獻(xiàn)，以充當(dāng)闡述國(guó)旗設(shè)計(jì)史、新中國(guó)光輝發(fā)展史和瑞安市發(fā)展史的重要印證、補(bǔ)充資料。其次，在資源主題方面，與上述歷史相關(guān)的資源交相輝映。最后，在資源模態(tài)方面，為實(shí)現(xiàn)紅色文化可視化、可讀化傳播，增強(qiáng)資源的表現(xiàn)力，其既收藏在國(guó)旗設(shè)計(jì)階段直接形成的紙質(zhì)文獻(xiàn)資源，又收藏經(jīng)過匯編加工、文藝創(chuàng)作、數(shù)字展示等手段處理而形成的紙張、圖像、視頻、電子、實(shí)物等諸多模態(tài)并重的文獻(xiàn)資源。多樣化的紅色記憶文獻(xiàn)資源能夠相互佐證資源真實(shí)性與關(guān)聯(lián)性，并提升館藏資源開發(fā)的數(shù)字化水平，構(gòu)建資源共享與交互的數(shù)字化空間。

2.2 用戶向：數(shù)字化互動(dòng)空間建設(shè)

瑞安市國(guó)旗教育館建設(shè)數(shù)字化互動(dòng)空間，著力以外界感官刺激喚醒和加深紅色記憶[10]，促進(jìn)綜合性紅色資源在用戶維度的智能、感性、互動(dòng)傳播，具體可分為移動(dòng)端互動(dòng)空間和館內(nèi)互動(dòng)空間。前者打造“瑞安市國(guó)旗教育館”微信公眾號(hào)，內(nèi)嵌展館“全景VR智能游覽”程序，以資源高清數(shù)字化處理技術(shù)和機(jī)器講解服務(wù)給予用戶以云端游覽的形式，在試聽感官上獲取相近于實(shí)地探訪的參觀體驗(yàn)。后者配備虛擬講解員，設(shè)置數(shù)智化的游戲、問答、科普、真人體感互動(dòng)設(shè)備等，以進(jìn)行展館趣味性服務(wù)開發(fā)，如提供“與國(guó)旗合影”“制作國(guó)旗”“黨史知識(shí)問答”等服務(wù)。

數(shù)字化互動(dòng)空間營(yíng)造沉浸式紅色文化環(huán)境氛圍，調(diào)動(dòng)用戶感官甚至肢體體驗(yàn)，最大限度地突破時(shí)空限制，“將靜態(tài)的資源轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)文化景象”[11]，使外在知識(shí)信息內(nèi)化為用戶體悟與理解，實(shí)現(xiàn)知識(shí)信息的轉(zhuǎn)移與價(jià)值重塑。

2.3 記憶向：時(shí)空性紅色文化關(guān)聯(lián)

作為具有中國(guó)特色且內(nèi)容豐滿的歷史文化與時(shí)代文化的集合體，紅色記憶文獻(xiàn)資源是重現(xiàn)過去歷史記憶并將其與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)相連接的“記憶之場(chǎng)”[12]，謀求在時(shí)空上延伸、關(guān)聯(lián)、印證紅色文化，賦予資源物質(zhì)實(shí)體以精神文明力量。

瑞安市國(guó)旗教育館依托多模態(tài)紅色史料和文獻(xiàn)資源，將國(guó)旗抽象為紅色符號(hào)并融入時(shí)代發(fā)展大勢(shì)與地域發(fā)展個(gè)性，以“人物-事件”為敘事結(jié)構(gòu)導(dǎo)向，以數(shù)字化圖文等形式重現(xiàn)國(guó)旗設(shè)計(jì)史、新中國(guó)發(fā)展史和瑞安市發(fā)展史三部既有區(qū)別又互為聯(lián)系的恢宏史詩(shī)。對(duì)于國(guó)旗設(shè)計(jì)史，著重展現(xiàn)以曾聯(lián)松先生為代表的國(guó)旗設(shè)計(jì)相關(guān)人物的生平事跡，以及國(guó)旗設(shè)計(jì)各階段的重大歷史性進(jìn)展事件；對(duì)于新中國(guó)發(fā)展史，描繪珠峰探索、港澳回歸、科研工作、體育賽事等經(jīng)國(guó)旗見證的家國(guó)大事記及其代表人物或群體的風(fēng)采；對(duì)于瑞安市發(fā)展史，力求展示新中國(guó)成立以來瑞安人民在產(chǎn)、教、人等方面的耕耘現(xiàn)狀，以及溫瑞地區(qū)各社會(huì)團(tuán)體的紅色志愿服務(wù)情況。

以國(guó)旗文獻(xiàn)資源為如椽巨筆，突破記憶構(gòu)建的主題限制和時(shí)空桎梏，豐富紅色歷史細(xì)節(jié)，使社會(huì)紅色記憶中心明確、多維輻射，升華其歷史和時(shí)代價(jià)值。

3 紅色記憶文獻(xiàn)資源開發(fā)優(yōu)化路徑

瑞安市國(guó)旗教育館獨(dú)創(chuàng)新意、獨(dú)具優(yōu)勢(shì)，憑借資源整合、用戶互動(dòng)、記憶關(guān)聯(lián)三套“組合拳”成為繁多地域性紅色文化機(jī)構(gòu)中的典型代表。然則瑕瑜互見，其資源檢索工作滯后，海量資源與碎片化信息、綜合性資源整合與缺失性資源檢索之間的矛盾不斷加劇，阻礙資源本質(zhì)知識(shí)的揭示；忽視多主體交互發(fā)展，同質(zhì)化資源重復(fù)建設(shè)與扁平化資源開發(fā)模式，制約其根據(jù)用戶需求提供個(gè)性化、多樣化服務(wù)；存在資源傳播地域限制藩籬，其紅色歷史文化影響面囿于溫瑞地區(qū)，紅色記憶覆蓋面僅包括地市和縣市兩級(jí)，紅色記憶文獻(xiàn)資源無法接受全社會(huì)的共同檢驗(yàn)，未能與較大地理空間內(nèi)的社會(huì)公眾形成紅色情感共鳴。瑞安市國(guó)旗教育館的發(fā)展痛點(diǎn)相吻合于地域性紅色文化機(jī)構(gòu)的共性缺漏，基于此探賾數(shù)字人文視域下紅色記憶的傳承進(jìn)路將具有全局性的參考價(jià)值。

3.1 標(biāo)準(zhǔn)數(shù)據(jù)體系構(gòu)造

數(shù)字人文時(shí)代，資源呈現(xiàn)出高度整合的發(fā)展趨勢(shì)。紅色記憶文獻(xiàn)資源數(shù)據(jù)化發(fā)展要求資源由粗粒度開發(fā)向細(xì)粒度組織轉(zhuǎn)變，構(gòu)建數(shù)據(jù)化體系標(biāo)準(zhǔn)，這是在資源全局檢索的基礎(chǔ)上揭示其組織、描述與關(guān)聯(lián)的一場(chǎng)“數(shù)據(jù)態(tài)”變革[13]。其數(shù)據(jù)化體系建設(shè)機(jī)制包括元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)立和資源數(shù)據(jù)處理。

第一，對(duì)不同資源進(jìn)行深度挖掘與元數(shù)據(jù)標(biāo)引，為紅色記憶文獻(xiàn)資源的全方位、深度化開發(fā)夯實(shí)基礎(chǔ)。按照對(duì)信息對(duì)象由表及里的描述程度，將元數(shù)據(jù)框架層次分為物理層、元素層和語(yǔ)義層：物理層側(cè)重于對(duì)紅色記憶文獻(xiàn)資源自身所固有的外部特征進(jìn)行提取集合，如資源模態(tài)、規(guī)格等；元素層著眼于紅色記憶文獻(xiàn)資源的元素特征，如其生成時(shí)間、地點(diǎn)、關(guān)聯(lián)人物等元素信息；語(yǔ)義層要求對(duì)紅色記憶文獻(xiàn)資源進(jìn)行語(yǔ)義分析，提煉出主題內(nèi)容、后果影響、事件類型等信息，是元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)立的核心環(huán)節(jié)。

第二，紅色記憶文獻(xiàn)資源的數(shù)據(jù)處理是建立紅色記憶數(shù)據(jù)庫(kù)、提升其管理精細(xì)度的必要準(zhǔn)備，推動(dòng)資源的知識(shí)化轉(zhuǎn)變。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展與文藝加工創(chuàng)作的深入使得各專題紅色記憶文獻(xiàn)資源呈現(xiàn)出一次、二次、三次文獻(xiàn)相輔相成的繁榮圖景，其數(shù)據(jù)處理首先需厘清三者界限，明確一次文獻(xiàn)凝結(jié)著紅色檔案的原始記錄性，二次文獻(xiàn)以匯編、集結(jié)等方式給予零散的一次文獻(xiàn)以客觀系統(tǒng)的排列組合形式，三次文獻(xiàn)在保留原始價(jià)值取向的基礎(chǔ)上生成賦有主觀情感色彩、明顯評(píng)價(jià)立場(chǎng)的文藝創(chuàng)作成果。一次文獻(xiàn)是生產(chǎn)二次、三次文獻(xiàn)的事實(shí)基礎(chǔ)與價(jià)值導(dǎo)向，二次、三次文獻(xiàn)豐富一次文獻(xiàn)內(nèi)涵與形式。其次，對(duì)以非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)為主的紅色記憶文獻(xiàn)資源進(jìn)行結(jié)構(gòu)化處理。最后，聚合同指向、多領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，使各類文獻(xiàn)充分交融補(bǔ)充，形成支持個(gè)性檢索的紅色記憶數(shù)據(jù)庫(kù)，為數(shù)據(jù)的聚合與發(fā)現(xiàn)奠基。

3.2 多元主體融合共建

數(shù)智時(shí)代，紅色記憶文獻(xiàn)資源形成、保管、開發(fā)、接收等多元主體之間的互聯(lián)互通、協(xié)調(diào)組織活動(dòng)成為龐雜信息群條理化、系統(tǒng)化的基礎(chǔ)，助力描繪紅色記憶藍(lán)圖。

紅色記憶文獻(xiàn)資源收集保管主體應(yīng)加強(qiáng)資源互補(bǔ)合作，實(shí)現(xiàn)資源整合與檢索之間的平衡。圖書館、檔案館、博物館（LAM）作為典型的“記憶機(jī)構(gòu)”，負(fù)責(zé)儲(chǔ)存和傳播紅色記憶文獻(xiàn)資源這一民族集體記憶[14]。LAM應(yīng)統(tǒng)一資源編碼標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)資源的具體信息內(nèi)容和既定編碼格式對(duì)資源數(shù)據(jù)進(jìn)行檔案化處理，并形成檢索條目以便于實(shí)現(xiàn)LAM全庫(kù)資源查找；抽象出編碼庫(kù)中有本質(zhì)關(guān)聯(lián)的資源數(shù)據(jù)，加工成為結(jié)構(gòu)化記憶產(chǎn)品，如網(wǎng)站、數(shù)據(jù)庫(kù)等。

紅色記憶文獻(xiàn)資源用戶主體應(yīng)與開發(fā)主體之間形成動(dòng)態(tài)反饋關(guān)系。開發(fā)主體憑借紅色專題網(wǎng)站、社交媒體平臺(tái)、電話短信、展銷場(chǎng)所評(píng)級(jí)設(shè)備等進(jìn)行線上線下用戶意見征集、回訪調(diào)查，根據(jù)所取得的反饋進(jìn)行專項(xiàng)改進(jìn)并尋求二次反饋，使紅色記憶開發(fā)成果扎根于用戶主體的實(shí)際精神文化需求之上，注入用戶個(gè)性情感色彩，避免其成為無源之水、無本之木。

紅色產(chǎn)業(yè)主體應(yīng)積極關(guān)注紅色記憶文獻(xiàn)資源開發(fā)全過程并溝通各主體。目前，我國(guó)居民消費(fèi)升級(jí)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型推動(dòng)紅色文旅融合成為時(shí)代熱潮[15]，紅色資源主動(dòng)與特色文創(chuàng)、紅色旅游進(jìn)行創(chuàng)新性融合，而產(chǎn)品同質(zhì)化、立意扁平化、旅程流水線化等因素制約了紅色產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的共同實(shí)現(xiàn)。紅色產(chǎn)業(yè)主體要充分利用資源收集保管主體所提供的多模態(tài)紅色記憶文獻(xiàn)資源，尊重用戶主體的紅色文化記憶需求，配合開發(fā)主體的資源挖掘活動(dòng)，運(yùn)用全媒體進(jìn)行聯(lián)動(dòng)宣傳、生產(chǎn)，在滿足線下人文體驗(yàn)的同時(shí)促進(jìn)線上數(shù)字文旅服務(wù)的推進(jìn)。多主體交互使各生產(chǎn)要素充分流動(dòng)，創(chuàng)作出具有地域、主題特色的紅色創(chuàng)意產(chǎn)品，使紅色記憶文獻(xiàn)資源“寓教于游”。

3.3 紅色記憶知識(shí)挖掘

知識(shí)挖掘?qū)⒓t色記憶文獻(xiàn)資源所蘊(yùn)含的顯隱性知識(shí)信息內(nèi)在關(guān)聯(lián)為有序的直觀知識(shí)體系，并在此基礎(chǔ)上通過知識(shí)發(fā)現(xiàn)挖掘出一系列衍生知識(shí)信息。知識(shí)挖掘使紅色記憶文獻(xiàn)資源轉(zhuǎn)向探索多模態(tài)與多主題文獻(xiàn)之間聚合的可能性，立足區(qū)域特色與資源關(guān)聯(lián)講好中國(guó)故事，產(chǎn)出契合社會(huì)整體利用目的與用戶個(gè)人需求的紅色記憶成果，使地域性紅色記憶能以更為豐裕的內(nèi)涵沖破地理屏障，在廣大時(shí)空范圍內(nèi)引發(fā)社會(huì)情感共鳴。

紅色記憶知識(shí)挖掘應(yīng)推動(dòng)紅色記憶文獻(xiàn)資源向利用數(shù)字化和內(nèi)容敘事化兩方面發(fā)展，注重在發(fā)展過程中既保持自身特色，又符合中華民族所共通的愛國(guó)愛黨精神。在利用數(shù)字化方面，運(yùn)用網(wǎng)頁(yè)、GIS等技術(shù)手段呈現(xiàn)可視化資源，展現(xiàn)紅色記憶全景；并進(jìn)一步對(duì)聚合所得的紅色記憶進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)，依據(jù)用戶需求且基于紅色記憶數(shù)據(jù)庫(kù)構(gòu)建不同維度的分析庫(kù)，結(jié)合VR、機(jī)器學(xué)習(xí)、數(shù)據(jù)挖掘等數(shù)字技術(shù)開展虛擬化和縱深向服務(wù)。數(shù)字化利用將數(shù)字技術(shù)作為生產(chǎn)力，使紅色記憶知識(shí)挖掘向著層次立體、動(dòng)態(tài)深入、多維可視、智能分析的方向發(fā)展，不斷豐富人民喜聞樂見的記憶展現(xiàn)形式，為地域性紅色記憶文獻(xiàn)資源區(qū)域散射傳播創(chuàng)造信息化環(huán)境。

在內(nèi)容敘事化方面，紅色記憶文獻(xiàn)資源的敘事演繹可從個(gè)體記憶和群體記憶兩個(gè)層面展開[16]。在個(gè)體記憶層面，知識(shí)挖掘技術(shù)集成、發(fā)現(xiàn)、聚焦紅色記憶文獻(xiàn)資源中所蘊(yùn)含的個(gè)人微觀命運(yùn)，以細(xì)膩的敘事筆觸描繪藏匿于集體記憶背后且凝聚個(gè)人主觀意志的紅色人物事跡，如革命時(shí)期的參軍記憶、改革開放后的創(chuàng)業(yè)記憶等。在群體記憶層面，知識(shí)挖掘技術(shù)整合分析個(gè)體記憶，以數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)等手段透視紅色記憶文獻(xiàn)資源所反映的宏觀信息，以宏大的歷史視野敘述歷史各時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在黨政軍民學(xué)方面的建樹記憶、人民從中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過程中的獲益記憶、國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)綜合國(guó)力的客觀評(píng)價(jià)記憶。個(gè)體記憶是群體記憶在不同地域內(nèi)的真實(shí)寫照，其所集結(jié)的時(shí)代風(fēng)貌能夠引發(fā)廣域受眾的精神認(rèn)同；同時(shí)，群體記憶濃縮各地人民個(gè)體記憶所共同承載的時(shí)代色彩，增強(qiáng)紅色記憶文獻(xiàn)資源沖破地域限制、擴(kuò)大目標(biāo)用戶范圍的競(jìng)爭(zhēng)力。內(nèi)容敘事化幫助紅色記憶文獻(xiàn)資源以串聯(lián)群體和個(gè)體的形式保障紅色記憶主旨鮮明、細(xì)節(jié)飽滿，是紅色記憶創(chuàng)新挖掘的目標(biāo)指向和廣度傳播的價(jià)值支撐。

4 總結(jié)

數(shù)字人文時(shí)代要求紅色記憶傳承兼顧數(shù)字技術(shù)性和人文情感性雙重價(jià)值。把對(duì)地域性紅色文化機(jī)構(gòu)的個(gè)例分析納入紅色文化開發(fā)傳承的全局視野，開辟數(shù)字人文視域下紅色記憶文獻(xiàn)資源的創(chuàng)新性開發(fā)陣地，是賦予地域性紅色文化記憶成果更為強(qiáng)勁生命力的內(nèi)在支撐。