仵作：位卑任重的古代法醫(yī)

“仵作”為什么取了這么一個(gè)略顯奇怪的名字，有何深意？古人認(rèn)為，用“仵”命名，是借助“午”時(shí)陽(yáng)氣最盛，以防止死者陰氣過重對(duì)生者造成傷害，這和古代行刑殺人選定在“午時(shí)三刻”陽(yáng)氣最重時(shí)是一個(gè)道理，都是一種禁忌和化解。

隨著很多古代探案劇的熱播，引起了人們對(duì)“仵作”這種類似現(xiàn)代法醫(yī)職業(yè)的好奇心，今天來(lái)談?wù)勜踝鬟@一職業(yè)的前世今生和發(fā)展演變。

《洗冤集錄》中的“檢骨圖”

什么是“仵作”

《辭海》《辭源》等辭書解釋“仵作”說：“舊時(shí)官署中檢驗(yàn)死傷的吏役。”據(jù)考證，“仵作”一詞，原為“仵作行人”，本意是指經(jīng)營(yíng)殯葬行業(yè)者，最早見于五代時(shí)期王仁裕所著《玉堂閑話》及和凝等著《疑獄集》。在宋代，某一行當(dāng)稱為“某某行人”（仵作一行被稱為“仵作行人”），又稱“團(tuán)頭”。如《水滸傳》第二十六回里，潘金蓮毒死武大郎后，王婆說道：“只有一件事最要緊，地方上團(tuán)頭何九叔，他是個(gè)精細(xì)的人，只怕他看出破綻，不肯斂。”此處“團(tuán)頭”即仵作別稱。

“仵作”為什么取了這么一個(gè)略顯奇怪的名字，有何深意？東漢劉熙所著《釋名》中解釋：“午，仵也，陰氣從下上，與陽(yáng)相忤逆也。”“仵”字表示陰陽(yáng)相克、忤逆之意。古人認(rèn)為活人屬陽(yáng)，身上充滿陽(yáng)氣，人死之后，陽(yáng)氣消散，充斥陰氣，即俗話所說的“陰森森”的。元代徐元瑞在其所著《吏學(xué)指南》“獄訟”篇中解釋“仵作”說：“仵作，中人也。仵者，偶也；作者，任事也。仵字從人從午，故萬(wàn)物至午則中正也。又午位屬火，火明破諸幽暗，所以仵作名中人也。”意思是說，仵作是介于死人和活人中間的“中人”，即“中間人”，因?yàn)槠浼群退廊舜蚪坏烙趾突钊舜蚪坏馈Ｖ杂谩柏酢泵墙柚拔纭睍r(shí)陽(yáng)氣最盛，以防止死者陰氣過重對(duì)生者造成傷害，這和古代行刑殺人選定在“午時(shí)三刻”陽(yáng)氣最重時(shí)是一個(gè)道理，都是一種禁忌和化解。

“仵作”一詞雖然出現(xiàn)相對(duì)較晚，但這種職業(yè)的歷史卻很悠久，可以追溯到先秦時(shí)期。據(jù)清末著名法學(xué)家沈家本考證，古代有關(guān)法醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)最早的記載出自《禮記》。《禮記·月令·孟秋之月》中記載：“命理瞻傷、察創(chuàng)、視折、審斷，決獄訟，必端平。”這里“理”指“理官”，在古代是負(fù)責(zé)審理刑事案件的官員，后世“大理寺”“大理寺卿”即源于此。“理官”進(jìn)行的“瞻傷、察創(chuàng)、視折、審斷”行為即后世檢驗(yàn)之法。可見，我國(guó)法醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)在先秦時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了。

唐代司法檢驗(yàn)制度已經(jīng)比較完善，《唐律》中對(duì)司法檢驗(yàn)的程序、對(duì)象以及責(zé)任處罰作出了明確規(guī)定。到了宋代，對(duì)司法檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)、人員做出了更詳細(xì)的規(guī)定。宋太宗淳化二年（公元991 年）設(shè)置提點(diǎn)刑獄司，負(fù)責(zé)本路州縣的刑獄。提點(diǎn)刑獄官員必須在斷案過程中趕赴現(xiàn)場(chǎng)親自進(jìn)行檢驗(yàn)，以免仵作從中做手腳。自元代開始，司法檢驗(yàn)的主體變?yōu)樨踝鳎賳T雖然也必須到場(chǎng)，但并不親自動(dòng)手進(jìn)行尸檢，只是起監(jiān)督作用。這種變化一直延續(xù)到清代。

清雍正六年（1728 年），朝廷就仵作一職進(jìn)行明確規(guī)定：“大縣額設(shè)仵作三名，中縣額設(shè)兩名，小縣額設(shè)一名。仍于額設(shè)之外再募一二人，令其跟隨學(xué)習(xí)，預(yù)備頂補(bǔ)。”即使是在戶口稀少的小縣，至少也有仵作一人、候補(bǔ)一人。至此，司法檢驗(yàn)制度和專門人員已經(jīng)完善、定型。

仵作的日常工作

清代仵作都是面向社會(huì)招募，在京師由五城兵馬司、在地方由州縣進(jìn)行招募，一般是在原設(shè)仵作出現(xiàn)缺額、亡故或被辭退等情況下遇缺即補(bǔ)。招募之后，官府要進(jìn)行一段時(shí)期的培訓(xùn)，給每名仵作發(fā)《洗冤錄》（即《洗冤集錄》）一部，選派對(duì)該書明白曉暢的師傅進(jìn)行詳細(xì)講解。官府每年要對(duì)仵作的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行考核。考核形式是讓每名仵作講解《洗冤錄》中的一節(jié)，講解明白的給予獎(jiǎng)勵(lì)，講解悖謬的進(jìn)行批評(píng)，勒令限期學(xué)習(xí)整改或予以辭退。

仵作最重要的工作，就是跟隨長(zhǎng)官趕赴命案現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行檢驗(yàn)。清代對(duì)人命案件非常重視，以州縣為例，地方上如果發(fā)生“斗殺、故殺、謀殺”等案件，知州、知縣等正印官必須立刻帶人趕赴現(xiàn)場(chǎng)。如果正印官因故外出，則由知事、吏目、典史等官員，帶領(lǐng)資深仵作趕赴現(xiàn)場(chǎng)查驗(yàn)，寫明查驗(yàn)情況，等正印官回來(lái)之后填寫上報(bào)。如果正印官暫時(shí)不能回來(lái)，就請(qǐng)臨近的州縣正印官前來(lái)查驗(yàn)填報(bào)。

仵作檢驗(yàn)尸體有一套完整、規(guī)范的操作流程，按照《尸圖》《尸格》等規(guī)定的項(xiàng)目逐一進(jìn)行檢驗(yàn)，檢驗(yàn)完畢后，要進(jìn)行“喝報(bào)”，即大聲報(bào)出檢驗(yàn)情況，如死者身長(zhǎng)、五官七竅是否流血、身上是否有傷，傷口的長(zhǎng)短、深淺、顏色，所受傷害是刀傷、燒傷、摔傷、溺亡等何種性質(zhì)。除了要完整報(bào)出尸體情況外，還要對(duì)死亡原因作出判斷，以便官員斷案。

檢驗(yàn)完成后，仵作要填寫“甘結(jié)”，即擔(dān)保所寫內(nèi)容屬實(shí)，甘愿承擔(dān)相應(yīng)后果的檢驗(yàn)文書，將剛才喝報(bào)的內(nèi)容以文字形式記載下來(lái)，防止漏報(bào)、錯(cuò)報(bào)，以消除當(dāng)事人及親屬的爭(zhēng)議，也為后來(lái)斷案保存基本資料。事后，官員要根據(jù)仵作所寫甘結(jié)及其他材料匯總寫成司法文書逐級(jí)上報(bào)。

仵作的尷尬地位

清代仵作的境況可以用“位卑任重”四字來(lái)概括。“位卑”即地位卑賤，清代律令明確規(guī)定，“凡衙署應(yīng)役之皂隸、馬快、步快、小馬、禁卒、門子、弓兵、仵作、糧差及巡捕營(yíng)番役，皆為賤役”，一個(gè)“賤”字決定了仵作地位的低下和卑賤。《大清律例》明確規(guī)定，仵作不得參加科舉考試，違者要處以杖刑一百。不但仵作本人不行，其子孫后代也不能參加科考，哪怕是過繼給良民為嗣也不行。這樣一來(lái)，許多仵作只能世代相傳、以此為業(yè)。

仵作不但地位卑賤，官府發(fā)放的工食銀（即俸祿）也不高。京城中刑部仵作算是工資最高的，每月二兩工食銀、二兩飯食銀，一年有48 兩的收入，地方郡縣的仵作一年只有6 至12 兩左右。

一方面仵作地位卑賤，另一方面其作用卻很重要。無(wú)論什么樣的人命官司，仵作的檢驗(yàn)是最基本的程序，其檢驗(yàn)結(jié)果是案件定罪最重要的證據(jù)之一。由于責(zé)任重大，清代律法對(duì)仵作檢驗(yàn)疏漏、不實(shí)做出了明確的處罰規(guī)定。按照《大清律例》記載，仵作如果“檢驗(yàn)尸傷不實(shí)”要杖責(zé)八十，如果因檢驗(yàn)有誤造成他人無(wú)辜入獄，以故意陷害他人罪論處。仵作收受賄賂，輕者要予以開除，數(shù)額巨大要處以絞刑。不但如此，如果仵作工作出現(xiàn)疏漏造成冤假錯(cuò)案，其所在州、縣長(zhǎng)官也要追究連帶責(zé)任，以此督促州、縣長(zhǎng)官對(duì)仵作工作進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)督。所以說，夾在中間的仵作不是那么好干的，有時(shí)候還會(huì)身不由己地卷入朝堂權(quán)力角逐和官場(chǎng)派系爭(zhēng)斗中。