區域文化視域下高校思想政治教育載體拓展研究
——以鼓浪嶼文化為例

曾雪滿

（廈門海洋職業技術學院 馬克思主義學院，福建 廈門 361000）

區域文化是因地理和自然環境的差異，而形成的具有鮮明地理差異的文化群落，這種具有鮮明地理差異的文化就是區域文化。區域文化有接近學情、地情和鄉土情的育人特色，具有重要的育人價值。素有“萬國建筑博物館”“鋼琴之島”“女王皇冠上的寶石”等諸多“桂冠”的世界文化遺產——鼓浪嶼，曾是中外交流的重要窗口，多元文化的交流、互鑒，形成了獨具特色的區域文化，蘊含著豐富的思想政治教育資源。

一、區域文化與高校思想政治教育載體概述

在全國高校思想政治工作會議上，習近平總書記發表重要講話并強調，“我國有獨特的歷史、獨特的文化、獨特的國情，決定了我國必須走自己的高等教育發展道路，扎實辦好中國特色社會主義高校。”［1］區域文化潛藏著高校思想政治教育載體的寶貴資源。

區域文化的形成與地理歷史文化背景的差異緊密相關。一個文化的發展離不開對地方文化的傳承，在傳承的基礎上產生不同于其他地區的民俗文化，進而逐步發展為各具特色的區域文化。區域文化就其存在形態而言，可分為物質文化層和非物質文化層。區域文化的物質層有如建筑、服飾等；非物質文化層有如精神內涵、道德觀念、宗教藝術等。其中，非物質文化層具有區域文化的獨特性，不可再生、不可替代。區域文化有著豐富的思想哲理，是區域人民乃至全人類共同擁有的寶貴財富。

思想政治教育載體是承載、傳導思想政治教育內容或信息，并能為思想政治教育主體所運用，且主客體可借此相互作用的一種實體物質或某一具體活動形式［2］。高校思想政治教育育人目的都是需要一定的載體來實現的。教育載體扮演著思想政治教育活動中主客體之間實現有效溝通的橋梁和紐帶，可以是靜態實物，也可以是動態活動。靜態實物有如可達到思想政治教育目的、任務等的學習場所、學習材料等；動態活動指為達到某種思想政治教育目的而有組織的活動，如文化活動、調查活動、參觀活動等。從一定程度上講，思想政治教育載體的選擇和運用決定著思想政治教育工作的實效。因此，要結合高校所在地的區域文化優勢，拓寬高校思想政治教育載體，可有效提升高校思想政治教育的育人性，更好地落實立德樹人根本任務。

二、我國高校思想政治教育載體的實踐反思

高校思想政治教育載體與時代同發展同進步，但當前仍存在著一些亟待解決的問題。首先，高校思想政治教育載體相對單一。目前，高校思想政治教育理論教材仍然主要是馬克思主義理論系列教材；育人形式以教室上課為主渠道。這就體現出載體選擇仍以靜態載體為主，形式比較單一，學生易產生排斥心理，特別是思想政治理論基礎薄弱的學生群體，對思想政治理論課課堂學習興趣度不高。被動的學習狀態和單一的載體空間，很難在高校學生群體中有效傳遞思想政治教育內容。其次，思想政治教育載體碎片化。隨著科技和經濟的發展，各種新興事物不斷涌現，拓展了思想政治教育載體，有公眾號、博客、微博等載體形式。同時，各種隱性載體也不斷地被挖掘，如宣傳欄或是校園中的各種實體等，為大學生的思想政治教育提供走出課堂的新形式。但是，這些新興載體缺乏系統性，表現為網絡更新速度快、真假難辨，各種隱性載體零星的分布在各個地方，不能對高校的思想政治教育起到較好的銜接和持續效果，存在碎片化的弊端。再次，思想政治教育載體形式化。各個高校都有統一的思想政治教材，傳授的知識和思想脈絡清晰、內容具有系統性，但是仍然存在著部分思想政治課程流于理論內容的傳授，具備知識性，卻缺乏思想性、親和力和針對性的形式化弊端。

當前思想政治教育載體也面臨著現實挑戰。隨著全球化進程的不斷推進，各種思想和價值觀念也在不斷地涌進高校校園，影響著大學生的思想發展。首先，意識形態斗爭對思想政治教育載體的滲透。各國之間意識形態的斗爭，加之互聯網的普及、開放和便利，不同的價值觀通過互聯網載體的傳播，對大學生尚未成熟的人生觀和價值觀產生一定影響，對思想政治教育載體的選擇帶來現實挑戰。其次，多元價值對思想政治教育載體的多元需求。全球化的發展，多元文化的交流和碰撞，形成多元的價值觀。為達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的思想教育效果，教育載體的選擇也應根據教育對象和目的的變化而變化，存在對教育載體的需求多元與當前載體有限的挑戰。再次，現代載體對傳統載體的磨損。傳統載體主要集中為政治理論課教材、教學課堂等。現代載體有網絡載體、實踐活動載體等。現代載體的出現打破了傳統載體的局限性，使得枯燥的理論知識傳授變得更有趣味，但現代載體的過度選用必將對傳統載體造成一定的磨損。

三、區域文化對思想政治教育載體的有效拓展

（一）鼓浪嶼區域文化的特色

區域文化的形成與發展具有自身的特色，凝結而成的文化精神，是國家文化軟實力的重要組成部分。不同時期、不同地區的文化展現出各具特色的區域形象和區域精神。鼓浪嶼是廈門最大的一個島嶼，其區域文化的形成與發展有著特殊的地理環境因素和歷史背景，形成獨特的區域文化，凝結著獨特的鼓浪嶼文化。鴉片戰爭后，廈門被迫開放為通商口岸，鼓浪嶼成為中外交流的重要窗口。1844年后，有16個國家先后在鼓浪嶼設立領事館、興建教堂、開辦學校、醫院和洋行等，留下了大量的西式文化和西式建筑。1920年前后，大量愛國華僑帶著在國外學習的先進思想理念歸國。鼓浪嶼是他們歸國發展的首選地。他們在鼓浪嶼建起大批中西合璧式的大宅院。同一時期，鼓浪嶼上相應的社區公共配套設施也隨之建設和完善，如電報、電話公司、中國第一所幼兒園等［3］。銀行、洋行、公司、商鋪云集一時，為鼓浪嶼區域文化的形成奠定了堅實的物質層基礎。同期，島上教育也繁榮發展。中國當時的先進教育理念融合國外傳入的教育思想，使得鼓浪嶼上名人輩出、星光璀璨。高素質人才云集，財富匯聚，長期建設投入，使鼓浪嶼獲得了長足的發展，成為當時集文學、藝術、教育繁盛一時的現代意義上的國際社區。不同文化和價值觀在鼓浪嶼交流、碰撞與融合，成為集世界文化、價值觀相互理解、共同發展的典范，發展成了全人類共有的、不可復制的文化財富。革命戰爭時期，鼓浪嶼因其特殊的社區治理環境，為革命地下活動的開展提供了便利，成為秘密的“紅色堡壘”。鴉片戰爭后的鼓浪嶼地位實際上與近代租界無異，與上海公共租界一起，是近代中國僅有的兩個公共租界［4］。作為公共租界，鼓浪嶼的治理模式是多國共管，治安相對穩定，是革命時期遠離戰火的相對安全區域，為革命者秘密開展革命活動提供了便利。許多革命者曾經在此開展英勇的革命斗爭，他們在鼓浪嶼這片熱土上，為革命事業流血犧牲，英勇斗爭，其事跡供后人所憑吊，其精神為后人所學習，成為鼓浪嶼區域紅色文化遺產的寶貴資源。

（二）鼓浪嶼區域文化的思想政治教育價值

區域文化蘊含著豐富的哲理，是人類寶貴的精神財富。鼓浪嶼蘊含的豐富文化資源，具有豐富的思想政治教育價值。在高校思想政治教育教學中，應“因事而化、因時而進”地挖掘其中潛藏的教育價值，拓寬高校思想政治理論課教育教學的重要載體。首先，鼓浪嶼建筑可成為高校開展思想政治教育實物載體。鼓浪嶼素有“萬國建筑博物館”之稱，島上現存風格各異的歷史建筑、園林建筑和自然景觀等1 000余座。這些“萬國建筑”多為19世紀中葉至20世紀初期，西方殖民者興建的辦公場所和居住所，以及富商、華僑興建的大量西式或中西合璧式的私家宅院，建筑質量上乘，詮釋了鼓浪嶼在近現代以來的發展歷程，是中國淪為半殖民地半封建社會的有力解說。加之，革命時期留下的紅色遺址。它們都是高校思想政治理論課教育教學的有效實物載體。其次，鼓浪嶼區域的多元文化是高校培養大學生文化自信的載體。在廈門被迫開放為通商口岸之前，鼓浪嶼是閩南地區的一座島嶼，島上居民靠海為生，有著典型的閩南文化。經過歷史的洗禮，鼓浪嶼發展為歷史國際社區，多元文化交融發展，見證了我國早期全球化發展的歷程，記錄了閩南地區早期的文化特點和外國多元文化在我國的早期傳播，實現了中外不同文化與閩南文化和價值觀之間的交互融合，這是培養大學生文化自信的有效載體。再次，鼓浪嶼人文精神是開展思想政治教育的素材載體。區域文化的重要因素離不開人。在鼓浪嶼的歷代發展過程中可謂名人璀璨，有愛國民族英雄鄭成功，愛國教育家、實業家林爾嘉，民族主義者林文慶，一代“醫學圣母”林巧稚，著名作家林語堂，還有舒婷、許興艾、黃梅祥等名人，以及在革命戰爭時期為革命事業獻身的革命先烈和現代的“鼓浪嶼好八連”等。他們的先進事跡是大學生學習的典范，是開展思想政治教育的素材載體。最后，2017年7月8日，“鼓浪嶼：國際歷史社區”被列入《世界遺產名錄》，成為中國第52項世界遺產項目［5］。這也是鼓浪嶼區域文化成為思想政治理論課教學載體的充足底氣。

（三）解決好鼓浪嶼區域文化“三進”課堂教學載體

解決好區域文化進教材、進課堂、進學生頭腦，是有效拓寬高校思想政治教育載體的現實表現。區域文化蘊含著豐富的思想政治教育價值，能有效拓寬高校思想政治教育載體，提升思想政治教育教學效果。高校推進區域文化“三進”工作，將區域文化落實到高校思想政治教育過程中，以高校“立德樹人”為根本目標，對提升高校學生素養能夠發揮積極作用。一是以鼓浪嶼區域文化為載體，編寫本土教材。進教材是“三進”工作的重要一環。成立鼓浪嶼區域文化進高校思想政治理論課教材編寫工作組，由政府相關部門牽頭、協調、督促和負責安排教材內容審查，區域內各高校馬克思主義學院領導、教師分工負責內容編寫，形成協作合力的教材編寫組，有效落實鼓浪嶼區域文化進教材工作。二是制定并落實開課計劃。由相關領導部門統一部署，重點突出，以本土教材為主，制定課程計劃，在高校思想政治理論課中增設區域文化思想政治理論課，按照教學計劃在全域高校開課。同時，專門召集思想政治理論課教研室主任和任課教師通過教學研討、集體備課、教學觀摩等形式，有針對性打磨形成統一教案和課件框架，解決開課過程中可能碰到的問題，以保證高質量開課，解決好區域文化進高校思想政治課堂。三是多管齊下，提高教學質量，解決好教學內容進學生頭腦的問題。“三進”思想政治教育工作的最終目的是用教學內容武裝學生頭腦，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在這方面，要求教師在課前、課中、課后三環節下功夫，將育人性全過程貫穿在知識性教學中，最大限度發揮鼓浪嶼本土教學課程的思想政治德育效果。同時，教師努力改進教學方法，結合多媒體教學，線上和線下協同發力，最大限度調動學生學習積極性和興趣度。另外，可以成立專題學習社團，通過理論學習，加強對學生學習該課程的指導和幫扶，增強學生學習的自覺性。同時，開課學校增加課程開展的支持力度，多形式開展教學活動。從學校、教師、學生多角度、多層次提高學習效率，解決好鼓浪嶼區域文化為拓寬高校思想政治教育載體進學生頭腦的問題。

（四）推進鼓浪嶼區域文化實踐教學基地建設

良好的環境氛圍能夠起到“潤物細無聲”的良好教育效果。通過多方努力，克服現有教學載體碎片化、單一性、形式化和泛政治化等弊端，有效整合區域文化資源，分主題建立和開展思想政治教學實踐基地；以豐富的文化活動為載體，將區域文化建設成高校思想政治教育實踐教學載體。首先，在相關領導部門或高校馬克思主義學院的牽頭下，在鼓浪嶼建立穩定的思想政治課實踐教學基地，并在基地掛牌。其次，將鼓浪嶼文化資源有效整合，并按主題劃分實踐教學路線，如紅色文化主題，以福建省第二次代表大會會址曾家園為基點輻射周圍共8處紅色遺址，建設紅色文化實踐教學項目；近代史文化主題，以鼓浪嶼現存近千棟歷史建筑群的分布為主軸，建設近代史文化實踐教學項目，作為《中國近現代史綱要》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》等課程的實踐教學載體；時代精神主題，以“鼓浪嶼好八連”為素材，開展當代愛國主義教育實踐活動，學習好八連的雷鋒精神和特區精神等。最后，根據思想政治教學實際內容，有序組織高校學生進行實踐教學活動。實踐教學活動的形式可以是參觀訪問、志愿者服務、調研考察、現場教學等多形式。實踐教學的內容要根據學生的專業實際、知識水平、身心特點，以及結合當下社會熱點和鼓浪嶼實際文化載體，分年級、分階段，安排不同的實踐教學內容。學生通過走出校園、走進實踐基地，在實際環境中開闊視野，陶冶情操、接受啟發；在實踐中增知識、長才干、培養科學態度，培養愛國愛鄉熱情和社會責任感；在社會實踐中內化知識，理論結合實踐，守正創新，產生新認知，暢想新生活，把立德樹人融入社會實踐教育的各環節。并且，通過多層次、多渠道規劃、組織有效整合本土文化資源，將區域文化拓展為高校思想政治教學載體，并在實踐中不斷總結和完善，拓寬思想政治教學載體，提升思想政治教學效果，落實思政課立德樹人根本任務。

四、結語

綜上所述，通過多層次、多渠道規劃、組織有效整合本土文化資源，將區域文化拓展為高校思想政治教學載體，并在實踐中不斷總結和完善，拓寬思想政治教學載體，實現全方位育人，提升思想政治教學效果，落實思政課立德樹人的根本任務。