古詩詞教學(xué)支架搭建策略

涂季菲

古詩詞作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，在小學(xué)語文教學(xué)中占有重要地位。在教學(xué)中，教師要正視古詩詞在語文教學(xué)中無可替代的地位，通過巧妙搭建多種支架，還原和豐富古詩詞的源頭活水，幫助學(xué)生充分領(lǐng)略古詩詞的形、意、境的魅力。

古詩詞多以簡短的篇幅呈現(xiàn)卻又以博大精深為特點(diǎn)，這就決定了其作者把許多內(nèi)容都隱藏在凝練的詞句中，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞通常需要聯(lián)系時代背景、創(chuàng)作背景。在教學(xué)中，教師要創(chuàng)設(shè)情境，渲染課堂氣氛，讓學(xué)生有漸入佳境之感。

一是在介紹作者中設(shè)境。每首古詩詞都是作者內(nèi)心情思的流露，自然會反映作者創(chuàng)作時的處境。如教學(xué)《獨(dú)坐敬亭山》一詩，教師可以給學(xué)生介紹李白創(chuàng)作這首詩的背景：他，在年輕時就以才氣和詩文聞名四方，少年及第就立志兼濟(jì)天下；他，為人豁達(dá)，性格率真；他，在人生后期長期漂泊在山水之間，飽受人間冷暖與世態(tài)炎涼，在對現(xiàn)實不滿中難免有孤寂之感，這種孤寂之感在他獨(dú)坐敬亭山時，更是鋪天蓋地而來……這樣的背景介紹，能夠把一個在學(xué)生心目中光環(huán)四射的大詩人李白引入學(xué)習(xí)《獨(dú)坐敬亭山》的現(xiàn)實中，使學(xué)生對詩人在詩中抒發(fā)的獨(dú)特情境有初步的認(rèn)識。

二是在講述故事中設(shè)境。古詩詞作為經(jīng)典固然值得學(xué)生認(rèn)真品讀，但古詩詞在創(chuàng)作與流傳的過程中所發(fā)生的許多故事同樣能夠吸引學(xué)生關(guān)注。因為故事是小學(xué)生喜聞樂見的對象，所以教師在古詩詞教學(xué)中，適當(dāng)講述相關(guān)的故事，能夠與古詩詞學(xué)習(xí)匹配起來，相得益彰。如教學(xué)《題西林壁》，教師可以這樣導(dǎo)入：大詩人蘇軾在烏臺詩案差點(diǎn)送了命，出獄后被貶到黃州，不久改遷汝州路過九江，在友人的陪同下游覽廬山。游山之初，蘇軾想到曾經(jīng)因為寫詩帶來的災(zāi)難便下決心只游廬山不寫詩。游覽幾天之后，蘇軾卻改變了想法，不但寫了多首詩，而且還寫出了流傳千古的名作《題西林壁》，這是為什么呢？我們需要走進(jìn)詩歌中去進(jìn)行探究。

三是在音畫呈現(xiàn)中設(shè)境。用音樂或圖片創(chuàng)設(shè)情境開展教學(xué)是比較常見的教學(xué)方式。如教學(xué)王維的《送元二使安西》，教師可以一邊播放古典樂器演奏的《陽關(guān)三疊》，一邊呈現(xiàn)飲酒送別的場景，讓學(xué)生聽著那舒緩、悠揚(yáng)的旋律，看著那動情、真摯的畫面，說說送別雙方在想什么、說什么，體會詩人表達(dá)的離愁別緒。

在古詩詞教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會品讀，抓住古詩詞的形式、意象、情境進(jìn)行細(xì)致品讀。

一是品讀形式美。古詩詞在字?jǐn)?shù)、句數(shù)與平仄、押韻等方面都有嚴(yán)格的規(guī)范，這種規(guī)范不但沒有限制作者創(chuàng)作中獨(dú)特性的發(fā)揮，而且還創(chuàng)造出了獨(dú)特的形式美。如教學(xué)《望洞庭》，學(xué)生在讀通每句詩的基礎(chǔ)上，教師需借手勢引導(dǎo)學(xué)生品讀詩句內(nèi)在的節(jié)律感。以第一行詩為例，教師用課件呈現(xiàn)詩句“湖光秋月兩相和”，引導(dǎo)學(xué)生借助手勢進(jìn)行誦讀：兩個平聲字“湖”和“光”應(yīng)拉長聲音讀出來，手勢平鋪向前方伸展，眼光隨著手勢仿佛看到了波光粼粼的湖面和四周的山影；“月”是仄聲字，手勢往高處升揚(yáng)，讀的聲調(diào)也漸次升高；接下去是婉轉(zhuǎn)的上聲字“兩”連接兩個平聲字“相”與“和”，讀起來又趨向輕柔，學(xué)生用繞圈的手勢表達(dá)詞語的意思。在這樣的品讀中，形式美通過誦讀體現(xiàn)出來。

二是品讀意象美。意象是詩人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體，自然也是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的重點(diǎn)所在，品讀意象就成了古詩詞學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。如教學(xué)《墨梅》一詩，品讀意象自然就指向了對梅的理解與感悟。王冕《墨梅》中的梅，顯然不是現(xiàn)實中的梅，而是詩人心目中的梅，這種帶有很強(qiáng)主觀意味的對象，與普通人筆下以紅色、粉色畫梅不同，而以淡墨色呈現(xiàn)：“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”。詩人這種獨(dú)出心裁的表達(dá)，突出的是一個“淡”字，與詩人追求的淡泊名利趨同。詩人追求的是那種內(nèi)在的“香氣”品質(zhì)，表達(dá)自己不向世俗獻(xiàn)媚的獨(dú)特個性。這一切都融入了那淡墨繪就的梅花之中，學(xué)生品讀梅的這種意象，獲得了獨(dú)一無二的美感。

三是品讀情境美。在古詩詞教學(xué)中，教師還可以根據(jù)詩境結(jié)合學(xué)情巧妙創(chuàng)設(shè)情境，以再現(xiàn)情境、表演情境、拓展情境等方式，引導(dǎo)學(xué)生探究古詩詞，品讀情境美。在教材所選的古詩詞中，有不少寫景物的詩作，如《望廬山瀑布》《敕勒歌》《村居》《山行》《望洞庭》《憶江南》《楓橋夜泊》等，教師可以借助多媒體呈現(xiàn)相關(guān)景色，創(chuàng)設(shè)旅游情境，把學(xué)生帶入那些令人向往的美景中，讓學(xué)生說說自己的關(guān)注點(diǎn)，用自己的語言表達(dá)，再與詩句作比較，從中認(rèn)識到詩人創(chuàng)造的意境美非同一般。

與品讀意象一樣，體悟感情也是古詩詞學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)，也是實現(xiàn)文化育人的重要抓手。因此，在古詩詞教學(xué)中，教師要重視從不同角度搭建支架引導(dǎo)學(xué)生體悟作者表達(dá)的思想感情。

一是以讀體現(xiàn)感悟。誦讀是學(xué)習(xí)古詩詞的基本方法與手段，學(xué)生體悟古詩詞中的情感自然也需要通過誦讀來落實。如教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》，這是一首表達(dá)游子在節(jié)日思親的詩歌，朗讀時語速要以平緩為主，語調(diào)略微低沉。首句中，處在起始位置的“獨(dú)”，配上兩個“異”字，顯示出強(qiáng)烈的孤獨(dú)感；次句中，“每”和“倍”要以重音讀出強(qiáng)調(diào)的意味；第三句中，“遙知”要讀出抬起頭來想象遠(yuǎn)方的歡愉感。這樣才能讀出思鄉(xiāng)思親的情感，字字句句都帶有感情。

二是以寫體現(xiàn)感悟。在古詩詞教學(xué)中，教師結(jié)合古詩詞表達(dá)的情感內(nèi)容，讓學(xué)生通過寫的方式來傳遞自己的感悟，積累古詩詞表達(dá)的情感。如《竹石》是一首寓意深刻的題畫詩，作者在贊美竹子堅韌頑強(qiáng)的精神中也抒發(fā)了自己不怕任何打擊的情感。學(xué)生學(xué)習(xí)這樣的古詩，可以從多個方面來感受詩歌表達(dá)的思想感情，從中找到竹子身上具有的美好品質(zhì)。在理解詩歌的意思并體會了作者表達(dá)的思想感情的基礎(chǔ)上，學(xué)生選擇自己感受最深的詞句寫出自己的感悟。有的學(xué)生選擇“咬定”和“立根”，認(rèn)為竹子外形看上去有些柔弱，但能夠“咬定青山”“立根破巖”，足見其基礎(chǔ)是多么牢固，不管來了什么風(fēng)雨都不會害怕。還有的學(xué)生選擇“千磨萬擊”，認(rèn)為人從小要像竹子一樣，在風(fēng)雨帶來的“千磨萬擊”中變得越來越堅韌，既無所畏懼，又積極樂觀。

總之，在古詩詞教學(xué)中，教師要搭建適宜的支架，引導(dǎo)學(xué)生感悟詩人的情感世界，幫助學(xué)生體驗詩人創(chuàng)造的美好意境，接受古詩詞的美育熏陶。