淺談古詩教學中滲透德育的有效路徑

仲海燕

統編教材中安排學習的古詩有一百多首，蘊含著豐富的德育元素，如愛國主義、濃烈的親情和友情、人生觀與價值觀等，是開展立德樹人教育的有效抓手。在教學實踐中，教師要積極探索德育滲透的有效路徑，促進學生健康成長。

中華文明歷經數千年得以延續至今受益于民族精神的維系，民族精神中最具凝聚力的是愛國主義。在古詩中，愛國主義是民族傳統文化的精髓，學生學習古詩，就是感受愛國主義的有效途徑。

首先在學習古詩中感受拳拳愛國心。愛國是歷代詩人創作的母題之一，詩人不管身處何時何地，愛國猶如一盞明燈時刻照亮他們的心頭，這就是許多詩人在作品中從不同角度表達愛國情懷的源頭所在，也是學生學習古詩時最需要重視和關注的內容。愛國主義感情的表現在不同詩人筆下有不一樣的呈現方式，在浪漫主義大詩人李白的筆下，對無比壯麗的祖國河山贊美也是愛國情結的一種真誠表達；相比之下，還是那些直接表達出來的愛國主義思想更令人動情。如在陸游所寫的大量詩作中，愛國主義是最強烈的情感，他以“位卑未敢忘憂國”自律，以“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”為絕筆，體現了詩人終其一生愛國憂民的思想感情。教材中雖然只安排了陸游的《示兒》作為學習內容，教師在教學中可以借助群詩閱讀的策略，讓學生閱讀陸游的其他愛國主義作品，誦讀其中的經典名句，如《書憤》中“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”表達的壯志難酬的無限悲嘆，《十一月四日風雨大作》中“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”表達做夢都不忘收復失地的拳拳愛國之心。又如王昌齡的《出塞》詩中，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，表達的正是戍邊將士為國家安寧馳騁疆場的壯志豪情。這些體現濃郁愛國情懷的詩句，能夠激發小學生的愛國熱情。

其次在學習古詩中懂得熱愛生活。熱愛生活作為重要的德育元素在古詩中表現為熱愛自然風光和田園生活。自然風光和田園生活更多指向鄉村，它們是眾多描寫景物和田園生活詩作的源頭活水；統編教材中選入的描寫自然景物與田園生活的詩作就是對學生進行德育滲透不可多得的素材。杜甫《絕句》中“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”，描繪的是一幅親切自然、情趣盎然、春意闌珊的畫卷，學生讀了詩句就想像那燕子和鴛鴦一樣享受春光。張志和《漁歌子》中的“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”，描繪的是一幅多么愜意、閑適又逍遙自在的江南垂釣圖，正如陶淵明在《飲酒·其五》中說“此中有真意，欲辨已忘言”。學生從中讀到的是詩人平淡的生活，但是，詩人對生活的熱愛之情卻能感染他人。

再次在學習古詩中體會民生疾苦。一切幸福都是靠勞動得來的。有的學生在生活中養成了衣來伸手飯來張口的習慣，根本不懂得生活的艱辛。教師在古詩教學中，需要引導學生閱讀一些表達勞動人民辛苦的詩篇，感悟民生疾苦。如李紳《憫農》中的“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，教師在學生讀詩句的過程中，引導學生想象炎炎烈日下，農民在田間地頭干活時，揮汗如雨，辛辛苦苦種出來的糧食，每一粒里面都飽含著農民的汗水，自然是最值得人們珍惜的。

詩歌沒有了感情就像人缺少了血肉一般，但詩歌的感情不是用標簽貼上去的，而是蘊含在詩句的意象之中的。在詩人表達的感情中，除了上述論及的愛國之情，還有親情和友情。這種情感也是小學生在生活中經常面對的，詩人在古詩中表達的親情和友情，能夠讓學生從中受到傳統倫理道德的教育和影響。

首先是在學習古詩中體會親情。古時候，詩人為了實現理想和抱負，常常辭別親人和家鄉遠游他鄉，這樣在他們留下的詩作中，就有不少懷鄉思親的作品。讀這樣的詩句，同樣能夠帶給學生情感上的教育。如孟郊《游子吟》中的“慈母手中線，游子身上衣……報得三春暉”，游子思鄉很重要的因素是故鄉有母親在日復一日地盼望著、盼望著，母親的內心充滿了矛盾：既希望兒子在外有發達的一日，能夠光耀門楣，又希望兒子早日回到自己身邊享受天倫之樂；兒子的心中也是沖突不斷：母親一輩子的辛勤付出無以回報，只有功成名就榮歸故里才能了卻母親的心愿，但功名的取得又是多么不容易的事情，只好在奮斗中慢慢等待機會。又如王維《九月九日憶山東兄弟》中的“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，詩人把自己對手足親情的牽掛與思念寫得力透紙背、感人至深，千百年來感動了多少思鄉的游子，學生從小記住“每逢佳節倍思親”，長大后無論到何處發展，總忘不了養育自己的家鄉與親人。思親的古詩在學生心中種下的是“不忘根本”的種子。

其次在學習古詩中感悟友情。古時候交通不便，導致人與人之間往來常說的話是“稀客”；這樣一來，朋友之間的離別也是被人們看重的活動，因為再見不容易，這正是古詩中表達得最真摯的離別之情。如王維的《送元二使安西》中“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，寫盡了詩人與朋友在臨別之際心頭的惆悵與牽掛：此去遙遠的荒涼邊關，人生地不熟……只好把一切關心與祝福都放在這酒中，一次次喝下去你也就把我記牢了；這種依依惜別之情實際上遠比酒還濃烈。又如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》中“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，詩人以自我表白來勸慰遠行的朋友，而“冰心在玉壺”把朋友之間的難舍難分表達得一往情深又淋漓盡致：我的一顆心永遠陪伴著你！學生讀著表達友情的詩句長大，心中對待友情的種子也會被古詩滋養。

“詩言志”的說法由來已久，這里的“志”是指詩人的抱負、理想和志向，體現的是詩人積極進取的人生觀與價值觀。在教學中，教師要引導學生挖掘古詩中表現詩人理想、志向的內容，幫助學生從小樹立自己的人生理想，堅定自己的信念。

如學習王之渙的《登鸛雀樓》，詩中的“欲窮千里目，更上一層樓”，讓人產生積極向上、不斷進取的志向。又如學習王冕的《墨梅》，詩中的“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”，表現了詩人堅貞不屈，不與世俗同流合污的高尚品質。學生聯想到在成長的道路上，需要保持初心和定力，不被世俗打擾。這些詩句能夠為學生的人生觀、價值觀注入正能量，幫助學生從小樹立雄心壯志，一步一個腳印朝著人生目標邁進，勇往直前。

總之，在小學古詩教學中進行德育滲透，需要教師全面深刻地把握古詩中蘊含的德育元素，在具體教學中根據學情選擇適當的時機，讓德育無痕地滲透到學生的古詩學習之中。