巧用課本文言文之“人物故事類”

高良連

翻開歷史長(zhǎng)河的扉頁，星辰漫漫，喚醒我們寫作的靈感。這一期，將從帝王、俗世奇人兩個(gè)類型入手，做素材運(yùn)用的示范。

君王篇

楚懷王（司馬遷《屈原列傳》）

故事簡(jiǎn)介：楚懷王在屈原的輔佐下，楚國(guó)的國(guó)力日漸強(qiáng)盛。內(nèi)有美政，外有聯(lián)盟，實(shí)力強(qiáng)大。楚懷王卻識(shí)人不清，任人唯親，內(nèi)經(jīng)不起身邊的寵臣寵妃的挑唆，寒了忠臣的心；外經(jīng)不起秦國(guó)的誘惑和哄騙，最終葬送了自己的性命和楚國(guó)的未來。

切入點(diǎn)：善于聽取他人的意見是一種能力。

楚懷王在君王之位久了，難免產(chǎn)生了唯我獨(dú)尊、剛愎自用的心理，然而，其實(shí)力與智慧又匹配不上他的驕傲，便使得他在面對(duì)眾多建議時(shí)做出了錯(cuò)誤的選擇，害人害己還害國(guó)。要知道，善聽也是一種能力。善聽首先要明是非，才能在是非黑白的基礎(chǔ)上擇善而從，否則只會(huì)適得其反。

運(yùn)用示例：善取需要清明的眼力。楚懷王親上官大夫而疏屈平，貪商於之地而信張儀，聽子蘭之言而入武關(guān)，任人唯親，黑白不分，最終落得兵挫地削、客死于秦的境地。反觀，秦穆公在用人方面，始終采取“得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外”的相馬之法，開創(chuàng)了任用客卿的先河，終并國(guó)二十，稱霸西戎。由此觀之，不論是經(jīng)驗(yàn)分享還是人生道理，它們都只是為我們提供了更多樣的選擇。而只有擦亮眼，才能在面對(duì)眾多的建議時(shí)擇善而從。——廈門大學(xué)附屬中學(xué) 周奕菲

劉邦（司馬遷《鴻門宴》）

故事簡(jiǎn)介：劉邦到了咸陽，企圖封城稱王，項(xiàng)羽得到消息后盛怒之下要攻打劉邦。劉邦在項(xiàng)伯告密之后選擇了向項(xiàng)伯示好，約為婚姻，還以長(zhǎng)者的禮儀接待他，解釋自己的忠心；鴻門宴上劉邦也是對(duì)項(xiàng)羽稱臣，甘居其下，項(xiàng)羽因此放松了警惕，后在張良與樊噲的幫助下，劉邦借機(jī)逃脫，保存了實(shí)力。

切入點(diǎn)：敢于示弱是一種蓄勢(shì)的智慧。

劉邦野心勃勃，但在項(xiàng)羽的強(qiáng)大實(shí)力面前，他選擇了示弱，這對(duì)一個(gè)擁有帝王野心的人來說是多么困難啊！他向項(xiàng)伯示弱，強(qiáng)調(diào)自己別無二心，忠于項(xiàng)羽，并與項(xiàng)伯約為兒女親家，這才有了后來鴻門宴上的項(xiàng)伯“翼蔽沛公”，保住了性命；他向項(xiàng)羽示弱，表示自己毫無實(shí)力和野心，不敢僭越，打消了項(xiàng)羽的疑慮，這才有了后面項(xiàng)羽無視范增的示意而錯(cuò)失除掉對(duì)手的良機(jī)。

運(yùn)用示例：成功的標(biāo)配并非一路高歌猛進(jìn)，適時(shí)地示弱亦是一種智慧。師法自然，細(xì)草順風(fēng)而傾，風(fēng)雨后仍生機(jī)勃勃，挺立如初；樹木于疾風(fēng)勁雨中固執(zhí)不屈，難逃枝條摧折的厄運(yùn)。人亦如此，劉邦于鴻門宴對(duì)項(xiàng)羽百般示弱說盡苦楚，令其動(dòng)容而躲過一劫，得以因此蓄力，才有了后世聞名的《大風(fēng)歌》；韓信甘受胯下之辱，咬牙闖出一番自己的天地，是為長(zhǎng)遠(yuǎn)的頂天立地。雖“追風(fēng)趕月莫停留”，可小不忍亦難成大謀，適時(shí)的示弱是一種能力，一種格局。——廈門大學(xué)附屬中學(xué) 陳勱琦

后唐莊宗李存勖（歐陽修《伶官傳序》）

故事簡(jiǎn)介：李存勖是一個(gè)人生極度分裂的人。前半生背負(fù)著父親“三支箭”的遺愿，東征西戰(zhàn)，終于手刃仇人，建立后唐。但建國(guó)之后卻沉迷音律，寵信伶人，荒廢朝政，導(dǎo)致伶人造反，身死國(guó)滅。

切入點(diǎn)：所謂“成功”，只是新的起點(diǎn)。

對(duì)于李存勖來說，前半生的勵(lì)志讓他得以發(fā)揮自身的潛能去實(shí)現(xiàn)父親的遺愿，創(chuàng)造輝煌，但后半生短暫的享樂卻在叛亂中終結(jié)，不得不讓人深思個(gè)中究竟。如果非要說他有錯(cuò)，就錯(cuò)在他對(duì)成功的認(rèn)識(shí)不夠長(zhǎng)遠(yuǎn)。當(dāng)他登上王位時(shí)是否意識(shí)到，自己身上背負(fù)的擔(dān)子，不是消失了，而只是換了一番天地而已？君王身份應(yīng)該是他擔(dān)負(fù)重任的新起點(diǎn)，而他卻選擇放下，于是警惕沒了，朝政亂了，人心散了，國(guó)也就不穩(wěn)了。

運(yùn)用示例：成功不是止步的終點(diǎn)而是重新開始的起點(diǎn)。后唐莊宗李存勖戎馬風(fēng)光前半生，終于手刃仇人榮登帝位，卻放下了君王的擔(dān)子落得身死國(guó)滅為天下笑的下場(chǎng)。反觀，唐太宗當(dāng)神器之重也不忘自省，認(rèn)識(shí)到君王身份是他應(yīng)擔(dān)負(fù)重任的新起點(diǎn)，勵(lì)精圖治，成就“貞觀之治”盛況。當(dāng)代中國(guó)航海第一人翟墨時(shí)隔多年再度出發(fā)，在海洋保護(hù)公使的新起點(diǎn)上為應(yīng)對(duì)全球氣候變暖、環(huán)境保護(hù)做出貢獻(xiàn)。在每一個(gè)成功的關(guān)鍵點(diǎn)上選擇了慎終如始，視終點(diǎn)為新的起點(diǎn)，正是成功者創(chuàng)造長(zhǎng)久輝煌的根源。——廈門大學(xué)附屬中學(xué) 吳曉雯

俗世奇人篇

賣油翁（歐陽修《賣油翁》）

故事簡(jiǎn)介：《賣油翁》選自《歐陽文忠公文集·歸田錄》。文章記述了陳堯咨射箭和賣油翁熟練酌油的故事，陳堯咨自以為射箭技術(shù)高超，沒想到賣油翁打油時(shí)“自錢孔入，而錢不濕”，通過對(duì)比形象地說明了“熟能生巧”“實(shí)踐出真知”“人外有人”的道理。

切入點(diǎn)：熟能生巧是一種踏實(shí)的態(tài)度。

陳堯咨是北宋狀元，他擅射，經(jīng)常在自家后花園練習(xí)射箭，甚以自己的射箭技術(shù)為傲，可是在賣油翁的打油技術(shù)面前卻黯然失色。賣油翁的一句“無他，惟手熟爾”道破了天機(jī)——“手熟”不是簡(jiǎn)單的練習(xí)，而是數(shù)十年如一日的堅(jiān)持與專注，是一種不驕不躁、沉穩(wěn)踏實(shí)的人生態(tài)度。

運(yùn)用示例：生巧之“熟”不止在于技藝的熟練，更在于態(tài)度的成熟。賣油翁言“唯手熟爾”，實(shí)則蘊(yùn)含了“心熟則手熟”的高要求。古有庖丁怵然為戒，依乎天理，以謙遜的態(tài)度專注解牛；今有車間工人胡雙線沉著冷靜，不驕不躁，以堅(jiān)毅信念將飛機(jī)組裝精度控制在0.24毫米。十年如一日的工匠精神乃成就一位匠人的關(guān)鍵，任何小事穩(wěn)下心來做精做細(xì)才能成大事，這也正是陳堯咨面對(duì)賣油翁自嘆不如的原因。——廈門大學(xué)附屬中學(xué) 曲博

郭橐駝（柳宗元《郭橐駝傳》）

故事簡(jiǎn)介：郭橐駝是一個(gè)傳奇人物，他外貌不佳，“橐駝”還是別人給他取的外號(hào)，他卻欣然接受；他種樹技藝高超，名震京城，別人學(xué)不來。后來橐駝自述種樹秘訣：“順木之天以致其性”。

切入點(diǎn)：順其自然，人生不難。

郭橐駝的種樹技術(shù)有目共睹，他靠的是自己對(duì)樹木生長(zhǎng)規(guī)律的了解與順應(yīng)；郭橐駝的人生態(tài)度樂觀自在，他靠的是對(duì)生活之中不善之意的悅納與消解。順木之天，則木繁茂；順事之態(tài)，得大自在。

運(yùn)用示例：順其自然，人生不難。世間萬物都有其遵循的自然之“道”。于植物，郭橐駝深諳樹木生長(zhǎng)的規(guī)律，舒其本，平其培，蒔之若子，置之若棄，乃順其天性而使樹繁茂，人莫能如。于人生，郭橐駝深得悅己之道，將生活中的不善之意以其道消解化之，欣然接受自己的不完美，以致其人生的自在暢快。光與影、明與滅本就為事物的兩面，有光必有影，有明必有滅，人總有缺點(diǎn)長(zhǎng)處，與其過分焦慮而精神內(nèi)耗，不如悅納之，順而行之，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——廈門大學(xué)附屬中學(xué) 林晨怡

（編輯：李躍）