紅色游學視域下紅色文化認同與紅色旅游 發展路徑研究

陸英運 張盧盈 梁 威 張英漢

（廣西師范大學職業技術師范學院，廣西桂林 541004）

引言

習近平總書記指出：“要用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山代代傳下去。”[1]紅色游學作為紅色旅游活動的一種方式，其將“學”與“玩”體驗相結合，遵循紅色教育的規律，主題鮮明、形式多樣、注重游客情感體驗，在當下旅游市場備受歡迎。以紅色游學為抓手開展紅色教育，是弘揚紅色文化、傳承紅色基因，增進紅色文化認同，構筑精神家園的不二選擇，也是紅色旅游高質量發展的必由之路。以紅色旅游資源為切入點，探究紅色游學中紅色文化認同與發展紅色旅游相結合，是進一步落實習近平總書記講話的必然要求，具有一定的理論依據和實踐意義。

一、研究框架與問卷設計

（一）框架設計與假設

根據心理學“刺激-反應”理論，游客會受到旅游目的地較強的紅色文化氛圍的環境刺激，產生一系列身體或生理上的反應，經歷“認知-情感-意動”的過程。蔣亞軍等人基于紅色旅游體驗視角對文化認同展開了研究，認為游客認知、旅游環境、旅游情感、價值認同、旅游期望與行為認同構成了影響路徑的要素[2]。但上述研究未具體細分到紅色旅游活動中的具體情景要素，缺乏對革命舊址等不同類型的紅色旅游景點和目的地的實證研究。從文化認同形成的過程上看，游客在旅游情景中會對旅游目的地當地的紅色文化進行感知，會接觸到有形和無形的紅色文化，在視覺、聽覺、觸覺等多重感官及旅游情景要素融合作用下，進而影響情感的生成與調節，產生集形式認同、價值認同與規范認同于一體的紅色文化認同[3]。基于上述內容，本文構建了紅色文化認同的影響研究框架與假設，如圖1 所示。

圖1 假設驗證模型分析

擬做假設：

H1：革命歷史的口頭與非物質文化遺產對游客紅色文化認同的形成有正向的顯著關系；

H2：紅色文創產品對游客紅色文化認同的形成有正向的顯著關系；

H3：紅色節事與體驗活動對游客紅色文化認同的形成有正向的顯著關系；

H4：紅色解說對游客紅色文化認同的形成有正向的顯著關系；

H5：紅色文化藝術文本表達對游客紅色文化認同的形成有正向的顯著關系；

H6：紅色建筑及景觀對游客紅色文化認同形成有正向的顯著關系。

（二）問卷設計

問卷的設置參考了蔣亞軍與張紅艷的研究成果和不足[2-4]，同時借鑒了李歡歡沂蒙精神地方認同的構建要素、方世敏的紅色旅游資源分類[5-6]，整合成“革命歷史的口頭與非物質文化遺產”“紅色文創產品”“紅色節事及體驗”“紅色解說”“紅色文化藝術”“紅色建筑及景觀”。采用李克特量表對變量進行評分，以1 分、2 分、3 分、4 分、5 分分別對應非常不符合、比較不符合、一般、比較符合、非常符合。

二、實證研究與樣本分析

（一）研究案例與數據來源

本文選取廣西10 條精品紅色游學旅游線路、全國重點打造的12 條紅色旅游線路之一的“鄧小平足跡之旅”為紅色游學調研線，主要有線路1，田東縣（那恒村紅軍亭、右江工農民主政府舊址）-百色市（百色起義紀念園、清風樓）-凌云縣（紅色彩架景區）-鳳山縣（三門海景區）-樂業縣（大石圍天坑群景區、中國工農紅七軍紅八軍樂業會師紀念館）；線路3，河池市（河池革命紀念館、紅七軍整編閱兵舊址）-東蘭縣（東蘭紅色旅游區、壯鄉英雄革命紀念館）-巴馬縣（西山紅色旅游區、仁壽源景區）-鳳山縣（鳳山革命烈士陵園），選取右江工農民主政府舊址、百色起義紀念園等3A 級以上紅色景區的游客作為研究對象進行數據采樣。研究數據收集時間為2021 年7月至8 月，共發放問卷358 份，剔除無效問卷10 份，有效問卷348 份，有效率97.2%。

（二）信度與效度檢驗

本文利用SPSS 22.0 軟件做了研究假設與問卷的信度和效度檢驗，同時進行因子分析、相關性和路徑分析。采用克隆巴赫系數與巴特利特球形檢驗，問卷的克隆巴赫系數為0.871，近似卡方為 4 113.735，自由度為171，P 值為0.000，KMO 值為0.937，數值高于0.8，綜合說明數據信度質量高，問卷中的效度很好，變量非常適合提取信息，可用于 進一步分析。

（三）游客群體特征分析

1.人口統計分析

本次調查主要統計了調查對象的性別、年齡、政治面貌、受教育程度、客源地、紅色旅游經歷6 個 特征。其中男性多于女性，游客多為中共黨員、民主黨派成員和共青團員，年齡分布集中在19 ～55歲，主要為高中或大學（含大專）學歷，客源地方面，有50%的游客來自廣西區內的其他城市，其次占比38.55%的為百色、河池、崇左三市市民，受訪調查的對象中66.48%有紅色旅游經歷，契合當下紅色旅游市場群體特征。通過對人口統計樣本進行單樣本t 檢驗，被調查的6 項指標全部均呈現出顯著性（P＜0.05），平均值均與數字0.00 有著統計意義上的差異，具有較強的實證作用和意義。

2.相關性分析

根據“紅色文化感知-紅色旅游情景-文化認同”“認知-情感-意動”路徑，對紅色文化感知、紅色旅游情景的因素、文化認同三者的形式進行相關性分析，結果表明紅色文化感知與紅色旅游情景要素、文化認同的相關系數都大于0，并且呈現出0.01水平的顯著性。紅色旅游情景中的要素與文化認同相關系數都在0.6 以上，說明其存在中度的正相關。其中，紅色節事與體驗與文化形式認同、價值認同、規范認同存在高度的正相關（見表1）。

表1 紅色文化感知、文化認同與紅色旅游因素相關性

3.驗證性因子分析

利用SPSS 22.0 軟件針對3 個因子，以及9 個分析項進行驗證性因子分析分析可知，共3 個因子對應的平均方差萃取（AVE）值（0.727，0.738，0.704）全部均大于0.5，且組合信度（CR）值（0.842，0.918，0.877）全部均高于0.7，意味著本次分析數據具有良好的聚合（收斂）效度。針對區分效度進行分析，針對紅色文化感知，其AVE 平方根值為0.853，大于因子間相關系數絕對值的最大值0.744；針對影響紅色文化認同情景要素，其AVE 平方根值為0.859，大于因子間相關系數絕對值的最大值0.839；針對紅色文化認同，其AVE 平方根值為0.839，等于因子間相關系數絕對值的最大值0.839，這意味著其都具有良好的區分效度。

4.路徑分析

根據前文圖1 所述的驗證模型進行路徑影響關系分析，當P ＜0.01 時，呈現出0.01 水平的顯著性，產生顯著影響關系。相較于其他項，紅色建筑與景觀對于文化價值認同影響時，z=1.283，P= 0.200 ＞0.05；紅色文化藝術文本對于文化價值認同影響時，z=-0.107，P=0.915 ＞0.05，這兩條路徑并沒有呈現出顯著性，因而說明紅色建筑與景觀、紅色文化藝術文本對文化價值認同并不會產生影響關系。紅色建筑與景觀對于文化規范認同影響時，z=0.440，P=0.660 ＞0.05；紅色文化藝術文本對于文化規范認同影響時，z=1.417，P=0.157 ＞0.05，這兩條路徑并沒有呈現出顯著性，因而說明紅色建筑與景觀、紅色文化藝術文本對文化規范認同并不會產生影響關系。紅色建筑與景觀對于文化形式認同影響時，z=0.016，P=0.988 ＞0.05；紅色文化藝術文本對于文化形式認同影響時，z=0.729，P=0.466＞0.05，這兩條路徑并沒有呈現出顯著性，因而說明紅色建筑與景觀、紅色文化藝術文本對文化形式認同并不會產生影響關系。綜上，紅色文化藝術文本表達對游客紅色文化認同的形成并不具有正向的顯著關系；紅色建筑及景觀對游客紅色文化認同形成并不具有正向的顯著關系，因此H5、H6假設 不成立。

綜合表2 可知，紅色旅游情景中的核心資源要素中的“紅色解說、紅色節事與體驗活動、紅色文創產品、革命歷史的口頭與非物質文化遺產”， P ＜0.05，P ＜0.01，呈現出0.01 水平的顯著性，對文化形式認同、文化價值認同、文化規范認同呈顯著正向影響關系，H1、H2、H3、H4成立，H5、H6被拒絕。

表2 模型回歸分析結果

三、研究結論與發展啟示

第一，紅色旅游活動是深刻影響紅色文化認同的重要路徑。紅色旅游作為一種精神活動，游客在旅游活動一開始，會經歷時空與環境的變化，游客會受到旅游目的地較強的紅色文化氛圍的環境刺激，產生一系列身體生理上的反應，經歷“認知-情感-意動”的過程，產生集形式認同、價值認同與規范認同于一體的紅色文化認同。

第二，紅色旅游核心資源中的要素是影響紅色文化認同產生的重要媒介和載體。從文化認同形成的過程上看，游客在旅游情景中會對旅游目的地當地的紅色文化進行感知，會接觸到有形和無形的紅色文化，在視覺、聽覺、觸覺等多重感官與旅游情景要素作用下，進而影響情感的生成與調節。這些情景要素可以分類為革命歷史的口頭與非物質文化遺產、紅色文創產品、紅色節事與體驗活動、紅色解說、紅色文化藝術文本表達、紅色建筑及景觀。

第三，紅色旅游情景中的核心資源要素中的“紅色解說、紅色節事與體驗活動、紅色文創產品、革命歷史的口頭與非物質文化遺產”對于游客產生紅色文化認同呈很大關聯的正相關性。因此，首先，要重視革命歷史的口頭與非物質文化遺產的傳承與挖掘，注重對革命非物質文化遺產的創造性轉化、創新性發展、藝術化表達，在此基礎上優化提升紅色解說的內容、方式和評價反饋機制。其次，要打造基于情感體驗和強化文化品牌導向的地方特色紅色文創IP 產品。最后，紅色節事與體驗活動是游客旅游活動中五官具身沉浸式體驗的重要一環，要多樣化開展紅色節事與體驗活動。總之，紅色革命紀念館等紅色旅游景區可圍繞這4 個要素內容重點打造、開發和優化紅色旅游產品與服務，促進紅色旅游高質量發展。

四、結語

本研究對紅色旅游資源情景體驗要素做了細分，同時對紅色革命遺址、革命紀念館、紀念園區等資源類型進行了樣本的采樣研究，探討了紅色旅游情景要素與紅色文化認同的關聯性，對紅色旅游發展提出了一點思考。但也存在一定的局限性，未能證實紅色建筑與景觀、紅色文化藝術文本表達對紅色文化認同的關聯性影響，且問卷樣本容量相對較少，游客體驗中紅色文化認同產生的過程與影響因素較為復雜，未來仍需做進一步的研究和探討。