高職創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人物群像與敘事重塑

溫庭莉

(天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 濱海外事學(xué)院，天津 300270)

0 引言

在大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的時(shí)代浪潮下，高職院校不斷涌現(xiàn)出創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人物，成為新時(shí)代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的榜樣力量。他們亦如蟬一樣，感受需要堅(jiān)忍的創(chuàng)業(yè)成長(zhǎng)期、蛻變期和騰飛期，成為創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍群像。但在傳統(tǒng)媒介視角下，對(duì)其創(chuàng)業(yè)故事群像敘事多以英雄式形象、刻板的陽(yáng)剛男性形象和陰柔女性形象，或單一化、無(wú)性別特質(zhì)化的形象來(lái)塑造。那些刻板的、高高在上的創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍群像故事，無(wú)法體現(xiàn)與民共舞、實(shí)現(xiàn)共同富裕的人民情懷，更無(wú)法與社會(huì)大眾和大學(xué)生形成情感共鳴。對(duì)創(chuàng)業(yè)主體的敘事，缺乏當(dāng)代文化語(yǔ)境下的真實(shí)情感闡釋和生活原真性體驗(yàn)，缺乏對(duì)創(chuàng)業(yè)青年的個(gè)體表達(dá)，無(wú)法讓在校大學(xué)生身臨其境地體會(huì)在蟬蛻前創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人物的迷茫、困頓、堅(jiān)忍與抉擇的真實(shí)情感，更無(wú)法真正成為其他大學(xué)生創(chuàng)業(yè)模仿、選擇和風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避的參照群體和典型范式。“雙高計(jì)劃”建設(shè)單位缺乏對(duì)創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人物資源庫(kù)平臺(tái)的系統(tǒng)創(chuàng)設(shè)。應(yīng)開(kāi)發(fā)創(chuàng)業(yè)榜樣人物專(zhuān)業(yè)群金課和教材，開(kāi)展對(duì)已初創(chuàng)成功企業(yè)的研究和實(shí)地調(diào)研，為創(chuàng)業(yè)人才整合社會(huì)力量、企業(yè)資源和提供教育支持，在校內(nèi)外形成集技術(shù)引領(lǐng)、教研指導(dǎo)和政策激勵(lì)為一體化的產(chǎn)學(xué)研基地，帶動(dòng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。

1 高職創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人物群像塑造分析

對(duì)中國(guó)高職高專(zhuān)教育網(wǎng)、全國(guó)高等學(xué)校學(xué)生信息咨詢與就業(yè)指導(dǎo)中心、KAB創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練營(yíng)，全國(guó)百?gòu)?qiáng)創(chuàng)業(yè)英雄名單網(wǎng)站的高職部分創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人物事跡關(guān)鍵詞分析發(fā)現(xiàn)(見(jiàn)表1)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)對(duì)大學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力、堅(jiān)韌的品質(zhì)、服務(wù)社會(huì)的公益心、使命感和責(zé)任感有著較高的要求，契合高職院校培養(yǎng)“德藝通達(dá)”工匠型人才的人文精神。整體上看，職教青年學(xué)子在全國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)英雄百?gòu)?qiáng)中的占比不高，影響力明顯不足；未能實(shí)現(xiàn)職教創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人才IP(即知識(shí)產(chǎn)權(quán))化矩陣，導(dǎo)致社會(huì)大眾對(duì)職教創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品牌的辨識(shí)度不高。各大高職院校對(duì)創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人物的創(chuàng)業(yè)事跡宣傳力度不夠。對(duì)高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人物的群像塑造、敘事內(nèi)容和形象傳播較為刻板，未能全方位展現(xiàn)其個(gè)性特質(zhì)。在塑造可信、可愛(ài)、可敬的形象方面，普遍缺少講好職教創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)故事、展現(xiàn)職教青年風(fēng)尚的能力。

表1 高職創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人物群像塑造的關(guān)鍵詞

1.1 創(chuàng)業(yè)企業(yè)的影響力明顯不足

(1)農(nóng)林牧漁類(lèi)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的科技含量不高。堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，極大地促進(jìn)了高職院校農(nóng)林牧漁類(lèi)大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的熱忱。大部分創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人物出生于農(nóng)村，并將先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)、創(chuàng)新思維和敬農(nóng)愛(ài)農(nóng)的情懷投注到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，幫助家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和農(nóng)民的扶貧扶智。對(duì)中國(guó)高職高專(zhuān)教育網(wǎng)創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人物報(bào)道的調(diào)研顯示，農(nóng)林牧漁類(lèi)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目主要為茶葉農(nóng)民工、苗木經(jīng)紀(jì)人、果園一站式垂直電商、多肉植物景觀及園藝、傳統(tǒng)家禽養(yǎng)殖、家庭農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)牧合作社等，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的科技含量明顯不足。少數(shù)返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者參與到農(nóng)具革新的研發(fā)和農(nóng)產(chǎn)品APP小程序的開(kāi)發(fā)，對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展起到一定的示范引領(lǐng)作用。以“互聯(lián)網(wǎng)+”農(nóng)產(chǎn)品電子商務(wù)平臺(tái)為主導(dǎo)的短視頻制作和直播等模式，成為鄉(xiāng)村營(yíng)銷(xiāo)推廣的重要渠道。目前高職創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人才中的“新農(nóng)人”普遍存在自身創(chuàng)業(yè)能力不足、農(nóng)創(chuàng)科技含量不高、政策支持落實(shí)不到位等問(wèn)題，制約了農(nóng)創(chuàng)企業(yè)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)。

(2)非遺傳承的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比例有待提升。 伴隨國(guó)潮文化的興盛，青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感已融入到日常生活消費(fèi)和文創(chuàng)產(chǎn)品中。高職大學(xué)生對(duì)非遺保護(hù)與傳承的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目有刺繡(非遺順繡和畬族織帶)、民俗(灤州地秧歌)、傳統(tǒng)曲藝(京劇服飾文化)、手工藝品(徐州“撕紙”工藝)、傳統(tǒng)食品(“糖古糕點(diǎn)”古婺文化)和自然取材設(shè)計(jì)(常州麥稈畫(huà))等。部分大學(xué)生非遺創(chuàng)業(yè)者為家族傳承人或地方民俗的愛(ài)好者，反映了熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的家庭氛圍，以及地緣文化因素對(duì)厚植大學(xué)生的文化底蘊(yùn)和人文精神、激發(fā)文化創(chuàng)新活力起到的促進(jìn)作用。整體而言，高職非遺創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目仍呈現(xiàn)點(diǎn)狀化，尚未在當(dāng)?shù)匦纬缮舷庐a(chǎn)業(yè)鏈聯(lián)動(dòng)，以非遺、藝術(shù)驅(qū)動(dòng)文化交流和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的社群團(tuán)體活躍度不夠，對(duì)地區(qū)非遺傳承和文旅融合創(chuàng)新發(fā)展的引領(lǐng)作用有限。

(3)城市創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)仍聚焦于娛樂(lè)休閑產(chǎn)業(yè)。高職創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人才參與城市治理和服務(wù)建設(shè)主要集中在休閑文化旅游產(chǎn)業(yè)：餐飲類(lèi)(螺獅粉、奶茶、西點(diǎn)制作)、日常消費(fèi)類(lèi)(辦公用品、陶瓷、家居工藝品)、社區(qū)服務(wù)類(lèi)(洗衣生活館、社區(qū)綜合服務(wù))、公益和文化科技類(lèi)和旅游類(lèi)(如旅游咨詢公司，多采用電子商務(wù)平臺(tái)運(yùn)營(yíng))。極少數(shù)高職創(chuàng)業(yè)者參與到智慧城市建設(shè)中，如AI人工智能服務(wù)和無(wú)人機(jī)航拍。當(dāng)前，高職創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人才在城市治理的現(xiàn)代化、信息化和智慧化建設(shè)中參與度不足，對(duì)城市智慧社區(qū)建設(shè)和智慧養(yǎng)老服務(wù)等科技含量較高的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新動(dòng)力不夠。

1.2 敘事內(nèi)容和方式需重構(gòu)

(1)對(duì)魯班工匠精神的全球化表達(dá)缺乏戰(zhàn)略性策劃。在培養(yǎng)大國(guó)工匠和能工巧匠的時(shí)代背景下，高職青年的工匠形象亟待全方位立體展示。當(dāng)前，各地方教育部門(mén)和職業(yè)院校在中文和外文全球媒體的宣傳力度不足，在傳播中國(guó)青年工匠精神所需的科技手段、商業(yè)運(yùn)作模式和傳播方式上定位不夠清晰。對(duì)天津高職院校群參與全球“魯班工坊”國(guó)際職業(yè)教育建設(shè)的事跡報(bào)道調(diào)研發(fā)現(xiàn)：一是對(duì)參建全球魯班工坊的國(guó)內(nèi)高職院校師生的系統(tǒng)性報(bào)道較少。對(duì)他們所呈現(xiàn)的中華兒女時(shí)代精神內(nèi)涵缺乏全球化表達(dá)的敘事能力，無(wú)法有效激勵(lì)青年學(xué)子踐行工匠文化；二是對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)的師生在魯班工坊學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)經(jīng)歷的詳細(xì)報(bào)道較少。部分報(bào)道過(guò)于簡(jiǎn)練，無(wú)法起到促進(jìn)國(guó)內(nèi)外青少年之間的民心相通和情感共鳴；三是缺乏適配參與“魯班工坊”文化交流和創(chuàng)新的在地文化敘事能力和藝術(shù)感染力，對(duì)海外當(dāng)?shù)厍嗄甑奈幕姓倭^弱。為此，應(yīng)盡快建立更為系統(tǒng)化、專(zhuān)業(yè)化和多元化的魯班工匠文化創(chuàng)新和教育評(píng)估和反饋機(jī)制及外文宣傳體系，開(kāi)展魯班工坊國(guó)際青年形象推廣活動(dòng)，向全球展現(xiàn)“美美與共”“和而不同”的國(guó)際化工匠人才形象，重塑新時(shí)代魯班工匠精神。

(2)對(duì)服務(wù)西部的人物敘事缺乏鄉(xiāng)野之氣。基于鄉(xiāng)村振興和城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展視域下的大學(xué)生志愿服務(wù)“西部計(jì)劃”，以及東部沿海城市與西部地區(qū)(青海、甘肅、內(nèi)蒙古等)形成的“一對(duì)一幫扶”東西協(xié)作產(chǎn)業(yè)幫扶戰(zhàn)略聯(lián)盟模式，為高職大學(xué)生在西部地區(qū)的創(chuàng)新實(shí)踐帶來(lái)巨大的機(jī)遇。調(diào)研顯示，服務(wù)西部創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人物的報(bào)道內(nèi)容主要圍繞農(nóng)產(chǎn)品加工、農(nóng)產(chǎn)品電子商務(wù)、鄉(xiāng)村養(yǎng)老和教育扶貧、民宿開(kāi)發(fā)與運(yùn)營(yíng)、鄉(xiāng)村公益、鄉(xiāng)村基層治理展開(kāi)：一是大學(xué)生任職西部地區(qū)的村干部、參與鄉(xiāng)村基層治理，成為鄉(xiāng)村扶貧助貧、脫貧攻堅(jiān)的執(zhí)行者。二是大學(xué)生遠(yuǎn)赴新疆、西藏志愿支教活動(dòng)或“一帶一路”鄉(xiāng)村振興專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)，通過(guò)鄉(xiāng)村教育、村房修繕、墻繪宣傳等關(guān)愛(ài)志愿活動(dòng)推動(dòng)西部鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。三是創(chuàng)業(yè)大學(xué)生利用西部地區(qū)資源優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步細(xì)化畜牧養(yǎng)殖業(yè)價(jià)值鏈以期帶動(dòng)牧區(qū)農(nóng)民增收，如家畜品種改良、牧具研發(fā)與生產(chǎn)、家畜藥理、生態(tài)畜牧旅游業(yè)。四是創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人物受益于“一對(duì)一幫扶”東西協(xié)作產(chǎn)業(yè)幫扶戰(zhàn)略、財(cái)政部扶貧832和教育部e幫扶政策，通過(guò)搭建線上農(nóng)商平臺(tái)和線下農(nóng)產(chǎn)品直營(yíng)店，將西部農(nóng)產(chǎn)品直供東部沿海地區(qū)，加快東西部城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展和產(chǎn)業(yè)升級(jí)；與地方科研機(jī)構(gòu)和院校合作開(kāi)發(fā)課程，共建創(chuàng)新實(shí)踐產(chǎn)學(xué)研基地。五是開(kāi)發(fā)校園O2O全生態(tài)鏈生活服務(wù)平臺(tái)，服務(wù)在校大學(xué)生、設(shè)立創(chuàng)業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金反哺母校。

通過(guò)對(duì)服務(wù)西部創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人物的報(bào)道分析發(fā)現(xiàn)，敘事主題缺乏傳承我國(guó)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和社會(huì)學(xué)者深入群眾、經(jīng)學(xué)致用的精神，以及致力于全社會(huì)共同富裕的歷史使命感，缺乏科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶镆吧鐣?huì)調(diào)查法，以及對(duì)鑄牢西部各民族大學(xué)生友愛(ài)互助、共建幸福家園的文化自覺(jué)意識(shí)。為此，對(duì)服務(wù)西部的各民族創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人物的群像塑造和敘事內(nèi)容應(yīng)扎根田野、關(guān)心民生和服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)青年學(xué)子樸素的愛(ài)國(guó)情懷和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)業(yè)作風(fēng)，傳承費(fèi)孝通等老一輩社會(huì)學(xué)家高山仰止的學(xué)者風(fēng)范和教育精神，為“服務(wù)西部”戰(zhàn)略培養(yǎng)中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)格的新時(shí)代農(nóng)人。

2 高職院校創(chuàng)業(yè)教育存在的問(wèn)題

2.1 對(duì)創(chuàng)業(yè)企業(yè)缺乏持續(xù)性研究和政策支持

高職院校缺少對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)經(jīng)典案例的理論建構(gòu)和實(shí)踐總結(jié)，缺乏對(duì)創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人物的成才路徑和創(chuàng)業(yè)成功因素等持續(xù)性、專(zhuān)業(yè)化的調(diào)研評(píng)估和趨勢(shì)分析。特別是對(duì)歷屆創(chuàng)新企業(yè)在不同生命周期的成長(zhǎng)規(guī)律缺乏廣泛的社會(huì)調(diào)研和學(xué)術(shù)研究，未能對(duì)校內(nèi)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)和實(shí)踐體系的優(yōu)化提供必要的理論依據(jù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)支持。為此，應(yīng)盡快創(chuàng)建創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人才庫(kù)，開(kāi)展創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)分享座談會(huì)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)觀摩團(tuán)和開(kāi)發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)專(zhuān)題課程。在政策和資金上給予創(chuàng)業(yè)人才持續(xù)幫扶，帶動(dòng)更多青年學(xué)子參與創(chuàng)業(yè)，形成蓬勃向上的創(chuàng)業(yè)文化氛圍。

2.2 對(duì)跨學(xué)科創(chuàng)業(yè)的成功案例缺乏系統(tǒng)研究

高職院校普遍缺乏對(duì)大學(xué)生跨學(xué)科、跨行業(yè)創(chuàng)業(yè)成功案例的系統(tǒng)研究，在課程設(shè)計(jì)、學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐體驗(yàn)方面仍處于初級(jí)階段。對(duì)同一專(zhuān)業(yè)創(chuàng)業(yè)和跨學(xué)科創(chuàng)業(yè)成功的典型案例缺乏進(jìn)一步的對(duì)比分析，不利于高職專(zhuān)業(yè)群橫向融合和多元化發(fā)展。此外，創(chuàng)業(yè)成功因素受到個(gè)人氣質(zhì)、性格、成長(zhǎng)背景、教育環(huán)境等諸多因素影響，仍需將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育延伸到家庭的言傳身教教育等議題，形成“個(gè)人-家庭-學(xué)校-社會(huì)”四位一體的學(xué)習(xí)型組織環(huán)境，培養(yǎng)大學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。

2.3 對(duì)女性大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)困境缺少疏導(dǎo)

城市化加速了人口向東部沿海城市的流動(dòng)。現(xiàn)代文化不斷沖擊著以血緣、地緣主導(dǎo)的傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)，對(duì)當(dāng)?shù)孛癖姷木蜆I(yè)觀和婚育觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)前高職院校缺少對(duì)當(dāng)代女性大學(xué)生在不同年齡階段面臨的職業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀與家庭觀、婚育觀之間抉擇的教育研究；缺乏針對(duì)新時(shí)代女性大學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)、傳統(tǒng)文化教育、身心健康教育和婚育觀等方面的創(chuàng)業(yè)教材的開(kāi)發(fā)，對(duì)她們就業(yè)創(chuàng)業(yè)面臨的各種困境和世俗社會(huì)壓力缺乏必要疏導(dǎo)。

2.4 以賽促創(chuàng)的成果轉(zhuǎn)化動(dòng)力不足

對(duì)天津高職院校640位在校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育調(diào)研發(fā)現(xiàn)：①超過(guò)半數(shù)的高職院校大學(xué)生參加過(guò)中國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，“挑戰(zhàn)杯”全國(guó)大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽、“創(chuàng)青春”全國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽、專(zhuān)業(yè)相關(guān)類(lèi)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、“一帶一路”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、彩虹杯創(chuàng)業(yè)大賽和中國(guó)創(chuàng)翼大賽等。②69%的院校對(duì)參賽獲獎(jiǎng)的大學(xué)生的獎(jiǎng)勵(lì)仍以頒發(fā)獲獎(jiǎng)證書(shū)為主，宣傳力度不足。其中51%為發(fā)放獎(jiǎng)金，31%采用多平臺(tái)宣傳推廣，25%根據(jù)獲獎(jiǎng)名次可替代選修課程或?qū)嵙?xí)。受訪大學(xué)生認(rèn)為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽獲獎(jiǎng)團(tuán)隊(duì)成員普遍具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、演講能力突出、擅長(zhǎng)策劃書(shū)撰寫(xiě)和自媒體運(yùn)營(yíng)，具有較強(qiáng)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和審美能力。③以賽促創(chuàng)成果轉(zhuǎn)化率不高。67%的學(xué)生認(rèn)為缺乏創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有選擇創(chuàng)業(yè)，15.6%的學(xué)生目前創(chuàng)業(yè)有收益，11.5%的學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功升級(jí)為院校經(jīng)典案例，5%的學(xué)生目前創(chuàng)業(yè)虧損。④以賽促創(chuàng)轉(zhuǎn)化的自主性不高。50%的學(xué)生選擇與其他企業(yè)開(kāi)展合作，27%的學(xué)生選擇自己開(kāi)辦公司創(chuàng)業(yè)，其他轉(zhuǎn)化方式為參加科研會(huì)議交流或發(fā)表文章。⑤受訪大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化類(lèi)、新媒體運(yùn)營(yíng)類(lèi)、個(gè)性化為導(dǎo)向類(lèi)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程需求更為迫切。60%以上大學(xué)生建議創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中增設(shè)創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人物案例分享、視頻教學(xué)和創(chuàng)新實(shí)踐環(huán)節(jié)。創(chuàng)業(yè)多關(guān)注城鄉(xiāng)弱勢(shì)群體和貧困群體，同時(shí)加大創(chuàng)業(yè)資金的扶持力度。

3 敘事實(shí)體的科技變革和創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人才的群像重塑

3.1 加大對(duì)敘事實(shí)體的科技和文化投入

(1)鄉(xiāng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)加快現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技化步伐。生態(tài)文明和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展要求職教“新農(nóng)人”具有創(chuàng)新思維、跨學(xué)科學(xué)習(xí)能力、信息技術(shù)和傳播技能等綜合素養(yǎng)，能夠?qū)⑧l(xiāng)村景觀的規(guī)劃理念、生態(tài)農(nóng)業(yè)理念、互聯(lián)網(wǎng)思維和鄉(xiāng)村聲景觀體驗(yàn)融入到鄉(xiāng)村現(xiàn)代化和鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中，成為鄉(xiāng)村振興國(guó)家戰(zhàn)略實(shí)施的新生力量。在現(xiàn)代化鄉(xiāng)村建設(shè)中，歐盟已實(shí)施“青年計(jì)劃”，如德國(guó)重視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，鄉(xiāng)村信息化和實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)技術(shù)發(fā)達(dá)，成為鄉(xiāng)村發(fā)展的重要技術(shù)支撐[1]。英國(guó)城市化進(jìn)程中18世紀(jì)的鄉(xiāng)村“如畫(huà)”美學(xué)運(yùn)動(dòng)[2]和田園美德共同體思想[3]所構(gòu)建的鄉(xiāng)村文化景觀規(guī)劃思潮，已被國(guó)內(nèi)學(xué)者引入到我國(guó)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的案例研究中。日本實(shí)行“新農(nóng)人養(yǎng)成計(jì)劃”，通過(guò)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)培訓(xùn)和完善的社會(huì)保險(xiǎn)等政策吸引青年人扎根農(nóng)業(yè)[4]，來(lái)應(yīng)對(duì)因城市化發(fā)展導(dǎo)致農(nóng)業(yè)人口老齡化等問(wèn)題。我國(guó)可聚合政府、社會(huì)團(tuán)體和高職院校力量，借鑒德國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)的科技感、英國(guó)鄉(xiāng)村規(guī)劃的美感和日本提升新農(nóng)人技藝和職業(yè)幸福感的成功經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)開(kāi)發(fā)以農(nóng)業(yè)科技和傳統(tǒng)文化創(chuàng)新為主題的線上職教課程和線下社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。鼓勵(lì)職教青年熱愛(ài)農(nóng)村、關(guān)愛(ài)農(nóng)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)賢文化建設(shè)。積極參與現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理、智慧農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)旅游等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)浪潮中，形成當(dāng)代職教新農(nóng)人群像矩陣。

(2)非遺傳承鑄牢中華民族石榴籽精神。文化興則民族強(qiáng)盛。英國(guó)借助英語(yǔ)和文化創(chuàng)意在教育、國(guó)際貿(mào)易和文化旅游等諸多領(lǐng)域輸出價(jià)值觀，提升語(yǔ)言品牌、話語(yǔ)體系和國(guó)家軟實(shí)力的辨識(shí)度。在教育領(lǐng)域，牛津大學(xué)塑造“傳統(tǒng)，學(xué)術(shù)，文化和創(chuàng)新[5]”的品牌氣質(zhì)。校園里擁有各具建筑特色的教學(xué)樓、牛津大學(xué)植物園、英國(guó)第二大博得利圖書(shū)館和世界最大的大學(xué)出版社—牛津出版社，被稱(chēng)為沒(méi)有圍墻的大學(xué)。在文化旅游領(lǐng)域，以華茲華斯為代表的湖畔派詩(shī)人，使得英國(guó)湖區(qū)成為游客心靈棲息和朝圣之地。

應(yīng)加快建設(shè)中文語(yǔ)境下的文化強(qiáng)國(guó)的步伐，將中華文明的精神內(nèi)涵和文化符號(hào)加以凝練和活態(tài)傳承，激勵(lì)青年人創(chuàng)新設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品，傳播符合時(shí)代訴求的國(guó)潮文化。自2006年以來(lái)，國(guó)家文化主管部門(mén)先后公布了5批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目1 557個(gè)和3 068位傳承人，涵蓋民間文學(xué)、曲藝、傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥和民俗等十大項(xiàng)目，保護(hù)各民族文化的多樣性和鑄牢中華民族文化符號(hào)共同體意識(shí)。高職院校應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與地方文化和旅游局開(kāi)展的非遺搶救性保護(hù)和傳承工作。以詩(shī)歌、音樂(lè)和舞蹈展現(xiàn)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)之美，以短視頻和微電影記錄當(dāng)?shù)匕傩盏纳钪耍晕穆萌诤吓c創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)中華各民族的文化像石榴籽一樣的紅火和甘甜。

(3)技術(shù)革新是構(gòu)建城市人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)圈的助推器。深圳南山區(qū)、北京海淀區(qū)和廣州番禺區(qū)以良好的人才生活環(huán)境和人才發(fā)展環(huán)境，成為人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)優(yōu)質(zhì)生態(tài)圈的領(lǐng)跑者[6]。高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)關(guān)注智慧城市、文化創(chuàng)意城市和生態(tài)宜居城市等現(xiàn)代化城市建設(shè)的熱點(diǎn)和難點(diǎn)，全面融入城市居民的衣、食、住、行、購(gòu)、娛和科教文衛(wèi)的市政服務(wù)中，為創(chuàng)業(yè)人才搭建“一站式”全產(chǎn)業(yè)鏈科技服務(wù)和技術(shù)支持平臺(tái)，整體提升高職大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的科技含量和文化創(chuàng)新活力，助力國(guó)內(nèi)創(chuàng)意都市圈的形成和區(qū)域間創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動(dòng)。

3.2 重塑鮮活而立體的創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人物群像

(1) 對(duì)工匠精神群像塑造應(yīng)褪去過(guò)度英雄化敘事。19世紀(jì)30年代的德國(guó)工業(yè)革命塑造了以西門(mén)子、拜爾為代表的德國(guó)工匠群像。保時(shí)捷家族的費(fèi)迪南德·皮耶希對(duì)奧迪汽車(chē)發(fā)動(dòng)了“零縫隙”技術(shù)革命，帶領(lǐng)大眾汽車(chē)公司創(chuàng)造了20世紀(jì)德國(guó)汽車(chē)工業(yè)的奇跡。日本工匠群像塑造歷史曾深受中國(guó)唐宋時(shí)期的精神文化影響。郭沫若認(rèn)為日本“把中國(guó)的文化，各種上層建筑的意識(shí)形態(tài)，差不多和盤(pán)地輸運(yùn)了去[7]。”日本禪僧希玄道元24歲入宋朝求法，后開(kāi)宗立派曹洞宗。其禪語(yǔ)“杓底一殘水，汲流千億人”，與日本中小企業(yè)細(xì)水長(zhǎng)流、不追求眼前利益的工匠精神異曲同工。《莊子·漁父》：“真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。”中國(guó)古代民間工匠和官匠以其庖丁解牛的精湛技藝、專(zhuān)注而透徹的職業(yè)精神為推動(dòng)中華文明的進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。他們的工匠文化美德或隱或顯地留存世間、從未中斷，業(yè)已成為中華兒女的集體記憶。

當(dāng)前，對(duì)新時(shí)代大國(guó)工匠和能工巧匠的群像塑造，應(yīng)體現(xiàn)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)”的主旨思想。堅(jiān)決褪去因敘事的過(guò)度英雄化、美譽(yù)化，脫離大眾而產(chǎn)生的距離感和不真實(shí)感。高職院校應(yīng)多開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)分享交流會(huì)、制作和開(kāi)發(fā)青年創(chuàng)客微電影和工匠大師類(lèi)綜藝節(jié)目，全方位真實(shí)而立體地展現(xiàn)創(chuàng)業(yè)人物如何圓融父母情、師徒誼、認(rèn)知社會(huì)責(zé)任感和提升工匠技藝，成為德藝通達(dá)的工匠人才。通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的故事呈現(xiàn)，幫助大學(xué)生從領(lǐng)軍人才榜樣群體中體驗(yàn)真實(shí)的創(chuàng)業(yè)場(chǎng)景，有效規(guī)避創(chuàng)業(yè)的試錯(cuò)成本，激發(fā)大學(xué)生自愿向上的創(chuàng)業(yè)動(dòng)力。

(2)對(duì)服務(wù)西部人才群像塑造應(yīng)褪去單一標(biāo)準(zhǔn)化。西部地區(qū)具有廣袤而豐富的地理資源和多元化的民族文化，遠(yuǎn)古絲綢之路的璀璨文化遺產(chǎn)在“一帶一路”倡議下再次煥發(fā)出新的生機(jī)，成為沿線國(guó)家和地區(qū)促進(jìn)經(jīng)貿(mào)發(fā)展和文化交流、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的愿景。當(dāng)?shù)馗呗氃盒?yīng)把握時(shí)代賦予的發(fā)展機(jī)遇，積極搭建“一帶一路”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，幫助青年全面參與漢語(yǔ)教育、中醫(yī)藥學(xué)、畜牧業(yè)、地方主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)等國(guó)際間經(jīng)貿(mào)文化交流，通過(guò)民心相通向世界展現(xiàn)新時(shí)代職業(yè)青年群像。同時(shí)，應(yīng)傳承和創(chuàng)新西部地區(qū)的祝贊詞、民歌、舞蹈、賽馬會(huì)、藏醫(yī)藥等少數(shù)民族文化遺產(chǎn)，讓“新農(nóng)人”形象兼具國(guó)際化視野和民族特色，展現(xiàn)生動(dòng)而立體、多姿多彩的青年形象。此外，在東部沿海城市與西部地區(qū)城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略中，應(yīng)逐步改變城市虹吸效應(yīng)。在文旅中國(guó)進(jìn)程中，地方政府和地方高職院校應(yīng)協(xié)同創(chuàng)建鄉(xiāng)村文旅融合實(shí)踐示范村，打造各具風(fēng)貌的生態(tài)宜居美麗鄉(xiāng)村，成為鄉(xiāng)村工匠、“新農(nóng)人”和游客的文旅交流中心，城市居民鄉(xiāng)村依戀、田園夢(mèng)想之地。

4 加大高職潛在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的教育支持

4.1 加快區(qū)域間創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的云端流動(dòng)

京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)三角一體化發(fā)展、粵港澳大灣區(qū)等大都市圈戰(zhàn)略促使創(chuàng)新型人才突破地域限制，加速在區(qū)域間云端流動(dòng)。借助“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)整合不同區(qū)域間的人力資本、管理智庫(kù)和技術(shù)資源，形成區(qū)域聯(lián)動(dòng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才矩陣和大都市圈人才生態(tài)圈。為此，應(yīng)搭建大都市圈創(chuàng)業(yè)人才資源共享平臺(tái)和高水平專(zhuān)業(yè)群創(chuàng)業(yè)人才資源庫(kù)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)企業(yè)在不同區(qū)域間的戰(zhàn)略合作和產(chǎn)業(yè)分工，加快不同行業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈的耦合配套、協(xié)同發(fā)展和產(chǎn)業(yè)升級(jí)。首先，從科技革命、管理創(chuàng)新和政策導(dǎo)向三個(gè)層面著手，系統(tǒng)梳理創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人物的創(chuàng)業(yè)規(guī)律和管理經(jīng)驗(yàn)，設(shè)置科學(xué)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)評(píng)價(jià)機(jī)制和理論研究體系，實(shí)現(xiàn)以理論指導(dǎo)實(shí)踐和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的知行合一，形成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才IP化。其次，高職院校應(yīng)加快區(qū)域間的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程開(kāi)發(fā)和大賽合作。如京津冀職業(yè)學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、“京津冀-粵港澳”青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽為高職青年學(xué)子區(qū)域間聯(lián)動(dòng)和融合發(fā)展提供了創(chuàng)新平臺(tái)。當(dāng)前，科技創(chuàng)新、技術(shù)賦能和傳統(tǒng)文化復(fù)興催生了智慧城市、創(chuàng)意城市、共享城市等城市發(fā)展概念頻出，鄰里單元、15分鐘生活圈的社區(qū)規(guī)劃思想為創(chuàng)業(yè)者參與城市更新和獲取價(jià)值認(rèn)同提供了更為廣闊的區(qū)域規(guī)劃舞臺(tái)。

4.2 引入C-STEAM教育理念培養(yǎng)跨學(xué)科應(yīng)用型人才

2020年詹澤慧等[8]學(xué)者提出C-STEAM跨學(xué)科教育理念，即傳承本土文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)、技術(shù)、工程、藝術(shù)和數(shù)學(xué)的綜合應(yīng)用能力。高職以創(chuàng)新思維、跨學(xué)科技能和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力為人才培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)計(jì)分層式創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系。大一開(kāi)設(shè)素質(zhì)教育和通識(shí)教育課程，大二設(shè)置應(yīng)用技術(shù)課程，大三開(kāi)展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐[9]。同時(shí)，在以文化學(xué)習(xí)、文化創(chuàng)新、文化傳播為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)驅(qū)動(dòng)的C-STEAM教育中，為學(xué)生設(shè)計(jì)以職場(chǎng)實(shí)踐環(huán)境和多場(chǎng)景交互融合的沉浸式課堂實(shí)訓(xùn)，滿足學(xué)生多元化、個(gè)性化的創(chuàng)新需求，加速文化創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)升級(jí)和培養(yǎng)卓越拔尖類(lèi)復(fù)合型、應(yīng)用型人才。

4.3 開(kāi)設(shè)“互聯(lián)網(wǎng)+”女性創(chuàng)業(yè)IP類(lèi)課程

創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人物普遍具有擅長(zhǎng)推銷(xiāo)自己、堅(jiān)韌不拔的毅力、熱心公益、較強(qiáng)的市場(chǎng)敏銳度、勇于創(chuàng)新的使命感，以及吸引他人的個(gè)性魅力等顯著特征，并借助數(shù)字營(yíng)銷(xiāo)將線上線下優(yōu)質(zhì)個(gè)人IP形象與產(chǎn)品內(nèi)容有效融合，最終將個(gè)人的流量和影響力變現(xiàn)為追隨群體的購(gòu)買(mǎi)力。整體而言，當(dāng)前創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人物IP形象偏中性化和審美世俗化。部分營(yíng)銷(xiāo)內(nèi)容以販賣(mài)女性顏值焦慮、年齡焦慮為噱頭，而忽視了當(dāng)代女性具備的智慧美、健康美和自然老去的優(yōu)雅美，不利于青少年人生價(jià)值觀判斷和社會(huì)公序良俗的建立。

因此，應(yīng)開(kāi)設(shè)“互聯(lián)網(wǎng)+”女性創(chuàng)業(yè)IP類(lèi)課程重新定義當(dāng)代女性創(chuàng)業(yè)者群像。一是通過(guò)心理測(cè)試類(lèi)、職業(yè)生涯規(guī)劃類(lèi)、情緒管理類(lèi)、人格分析類(lèi)、性別職業(yè)類(lèi)等課程實(shí)訓(xùn)幫助學(xué)生認(rèn)知自己，學(xué)會(huì)與人交往的技巧和承擔(dān)社會(huì)角色的能力。二是開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化美育、職場(chǎng)女性類(lèi)、健康養(yǎng)生類(lèi)課程，提升大學(xué)生內(nèi)涵美和形式美認(rèn)知的辯證統(tǒng)一，展現(xiàn)當(dāng)代中華職業(yè)女性魅力。三是增設(shè)“互聯(lián)網(wǎng)+”城鄉(xiāng)場(chǎng)景化創(chuàng)新設(shè)計(jì)課程。培養(yǎng)學(xué)生攝影、網(wǎng)店美工、直播運(yùn)營(yíng)、微電影制作等綜合技能，提升城鄉(xiāng)多元場(chǎng)景消費(fèi)的聯(lián)合開(kāi)發(fā)、資源整合和創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力。在打造鄉(xiāng)村場(chǎng)景化的視聽(tīng)體驗(yàn)中，全程把控從品牌定位(鄉(xiāng)愁情懷)、品牌創(chuàng)意(內(nèi)容營(yíng)銷(xiāo)與產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo))、品牌符號(hào)(個(gè)人LOGO設(shè)計(jì))、視覺(jué)霸權(quán)(服飾、攝影、音樂(lè)風(fēng)格、視頻色調(diào)、文字設(shè)計(jì))，以及IP商業(yè)化(短視頻、淘寶運(yùn)營(yíng)、實(shí)體銷(xiāo)售)等線上線下產(chǎn)品創(chuàng)新和內(nèi)容營(yíng)銷(xiāo)IP化流程，將女性魅力和藝術(shù)審美融入到鄉(xiāng)村淳樸、原始的慢節(jié)奏生活場(chǎng)景中，實(shí)現(xiàn)女性創(chuàng)業(yè)品牌IP化。

4.4 “以賽促創(chuàng)”的鄉(xiāng)村振興專(zhuān)題中加大對(duì)手工技藝的考評(píng)比重

高職學(xué)生普遍存在擅長(zhǎng)撰寫(xiě)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)策劃案，但動(dòng)手能力較差的問(wèn)題。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)需要“新農(nóng)人”借鑒國(guó)外鄉(xiāng)村建設(shè)的成果，因時(shí)因地發(fā)展中國(guó)風(fēng)格的特色農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游，帶動(dòng)地方農(nóng)民共同富裕。因此，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中引入鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃、園藝設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)民居設(shè)計(jì)美學(xué)、街道家具和木工訓(xùn)練等內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的DIY能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、審美能力和文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)能力。如在“互聯(lián)網(wǎng)+”青年紅色筑夢(mèng)之旅創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽中，可加大對(duì)傳統(tǒng)木工技藝和審美的考評(píng)比重，提升大學(xué)生對(duì)斗拱、榫卯、花窗等傳統(tǒng)木質(zhì)建筑結(jié)構(gòu)的解構(gòu)、重組和創(chuàng)新，激發(fā)他們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的靈感，為保護(hù)傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)土文化培育創(chuàng)新型鄉(xiāng)村工匠。

5 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興推動(dòng)了全球秩序的變革，也為中國(guó)職教青年群像塑造的全球化表達(dá)帶來(lái)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。講好每一個(gè)創(chuàng)業(yè)企業(yè)的故事，傳遞創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人物的社會(huì)理想、時(shí)代訴求和改變?nèi)祟?lèi)命運(yùn)的愿景，是實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的必經(jīng)之路。為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才提供“各美其美，美美與共”的教育支持，保護(hù)祖國(guó)山川河流的鄉(xiāng)土之氣和人文特質(zhì)的鮮明個(gè)性，讓一個(gè)個(gè)鮮活的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)徜徉在詩(shī)意的鄉(xiāng)村田野上、皎潔的城市夜空中，共鑄美好的生活理想。