找到屬于自己的松弛感

王曼閣

當(dāng)下不少年輕人過(guò)著快節(jié)奏的生活：追劇要快，最好2倍速；旅游要快，“特種兵式”旅游大火；讀書(shū)要快，各種“拆書(shū)稿”層出不窮。這似乎是現(xiàn)代社會(huì)的標(biāo)配，時(shí)間久了，人們漸漸失去了慢慢來(lái)的能力。隨著木心的《從前慢》成為無(wú)數(shù)人心底的懷念，松弛感也變成了一種陌生、奢侈的狀態(tài)。

松弛感為何物？松弛感可以是外在表現(xiàn)，接受不那么正式的妝容與穿著，注重自我體驗(yàn)與舒適感。松弛感更是內(nèi)在境界，對(duì)生活有著不那么嚴(yán)密的計(jì)劃，擅長(zhǎng)應(yīng)對(duì)各種突發(fā)事件。

松弛感像自由變形的軟殼，在碰到堅(jiān)硬之處時(shí)將人包裹。

托爾斯泰說(shuō)，“人生的一切變化、一切魅力與美，都是由光明和陰影構(gòu)成的”。人生的道路上總是充滿(mǎn)意外，而那些最明亮的火焰往往就是由意外的火花點(diǎn)燃的。保持松弛感，有助于我們?cè)谟龅酵话l(fā)情況時(shí)，更加從容地面對(duì)。飛機(jī)晚點(diǎn)了很糟糕，但掌握了機(jī)場(chǎng)過(guò)夜技巧；行李被退回很糟糕，但似乎行李郵寄也很方便；高速堵車(chē)很糟糕，但發(fā)現(xiàn)路邊的野花非常美……生活好像一根繩子，當(dāng)你用力拉扯它，就像進(jìn)入了一場(chǎng)漫長(zhǎng)的拔河；當(dāng)你輕輕牽著它，才發(fā)現(xiàn)在經(jīng)歷一場(chǎng)美妙的旅行。所以為什么不放松下來(lái)呢？停止與生活的角力，像一棵樹(shù)一樣坦然接受風(fēng)雨的洗禮，那些掉落的葉子不會(huì)阻礙樹(shù)的成長(zhǎng)，只會(huì)讓它來(lái)年愈發(fā)枝繁葉茂。

松弛感像沒(méi)有結(jié)局的故事，每翻一頁(yè)都會(huì)有更多的期待。

演說(shuō)家萊斯·布朗說(shuō)，“生命沒(méi)有極限，除非自己設(shè)置”。自我設(shè)限，是我們成長(zhǎng)中的最大障礙。松弛感允許我們接納更多不同，有機(jī)會(huì)探尋更多可能，不被束縛在“無(wú)形的框架”中，不被局限于“局部最優(yōu)解”中。年少的陶淵明受家學(xué)感召，一心渴望建功立業(yè)，即使東晉官場(chǎng)處處黑暗，也未曾想過(guò)徹底離開(kāi)。幾度出仕，終于意識(shí)到當(dāng)時(shí)環(huán)境根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)他的政治理想，于是下定決心，頭也不回地離開(kāi)。自此，中國(guó)歷史上少了一位無(wú)足輕重的官員，卻多了一位流傳千古的詩(shī)人。人生如同攀爬高山，如果執(zhí)著于此山，或許會(huì)錯(cuò)過(guò)遠(yuǎn)方更好的風(fēng)景。所以不必一直向上攀，有時(shí)看似是下山，卻可能尋到更高山的必經(jīng)之路。保持一定的松弛感，可能讓人發(fā)現(xiàn)新的機(jī)遇，攀上更高的峰。

那么如何找到屬于自己的松弛感呢？

首先松弛感并不是效仿來(lái)的，那些故作隨性的自拍并不是真正的松弛感，真正的松弛感是由內(nèi)而外的變化。我們可以嘗試適應(yīng)不同的事物，勇于接納被打亂的計(jì)劃，將心態(tài)調(diào)節(jié)得更加松弛。其次我們?cè)谧鍪聲r(shí)避免與他人比較，削弱目的性，時(shí)常問(wèn)問(wèn)自己的心，并能夠從心而為。松弛感并不是每個(gè)人都需要做到百分之百，因?yàn)槊總€(gè)人的人生追求各有不同，即使做不到也不必強(qiáng)求，跟隨自己本就是一種松弛感，重在尋找最適合自己的松弛感尺度。

愿我們每個(gè)人都能尋得屬于自己那份松弛感，隨心所欲地感悟天地寬廣，隨機(jī)應(yīng)變地去處理人生百態(tài)，在輕松與愜意中慢慢靠近自己理想的生活。