說(shuō)說(shuō)定理和定法

金嘉杰

當(dāng)時(shí)光的指針撥回幾百年前，船山先生有言：“天下有定理而無(wú)定法。”觀其所言，其意是指定理是不變的原理，當(dāng)總結(jié)規(guī)律，循理而行；但辦法因時(shí)而異，我們要學(xué)會(huì)依勢(shì)而行，靈活變通。

天下有定理，而遵循定理是社會(huì)運(yùn)行的基礎(chǔ)。

翻開教材，從數(shù)學(xué)中的“勾股定理”，到物理中的“胡克定律”，再到化學(xué)中的“勒夏特勒原理”，都是公認(rèn)的永恒的定理。亦如《荀子》所稱：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”不論是自然界還是人類社會(huì)，從天文地理，到數(shù)理人文，都是有定理存在的。遵循定理可以讓我們站在前人的肩膀上，高瞻遠(yuǎn)矚，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。但并非所有的理論，都可稱為定理，定理一定是經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明的。由此可知，定理當(dāng)被遵循，但不應(yīng)盲從。

方法因時(shí)而異。有定理無(wú)定法，意味著在新的境遇下要采取新手段、新方法、新策略。

所謂“窮則變，變則通，通則久”。方法應(yīng)當(dāng)順勢(shì)而變。且看貝多芬48歲時(shí)徹底喪失了聽覺，但他尋了一種新方法，利用骨傳導(dǎo)來(lái)聽自己演奏的琴聲，繼續(xù)進(jìn)行創(chuàng)作，成就了七部不朽名作。再看商鞅變法切實(shí)提高了秦國(guó)的軍事實(shí)力，為秦國(guó)的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)打下基礎(chǔ)。王安石變法也在一定程度上增加了政府財(cái)政收入，推進(jìn)了軍隊(duì)建設(shè)。由此觀之，變法是每個(gè)時(shí)代都需要有的變通精神，而變法不是對(duì)定理的推翻，而是在定理的基礎(chǔ)上，推而廣之，靈活用之。

不尊重客觀規(guī)律，不實(shí)事求是，不利于社會(huì)發(fā)展，而先入為主、偽專家、偽定理同樣貽害無(wú)窮。在日常生活中，有些人憑借經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義行事，從不考慮現(xiàn)實(shí)情況。這樣憑借著所謂的真理危害社會(huì)健康安全的做法，我們應(yīng)當(dāng)摒棄。

王夫之先生的名言鑿鑿，穿越時(shí)光的河流，尚在耳畔回響。今日正是新機(jī)遇大興時(shí)，是新時(shí)代揚(yáng)帆之時(shí)，我們更當(dāng)銘記其言，以定理為行事之本，以變法為應(yīng)對(duì)之策，分析問(wèn)題，剖析本質(zhì)，解決問(wèn)題，以定理不定法的智慧，答好時(shí)代的考卷。