出淤泥而不染，濯清漣而不妖

馬晨雨

晉朝的傅玄在《太子少傅箴》中提及“故近朱者赤，近墨者黑”，說的就是客觀環境對一個人的影響。但是，作為一個有獨立意識的個人，是不是一定會受到環境的影響而成為那樣的人呢？也不盡然！環境對個人成長有一定的影響，但環境的影響并不能起到絕對作用，關鍵還要看個人能否把握自己的成長軌跡。本文借部編版《語文》七年級下冊第四單元中，北宋理學家周敦頤創作的一篇散文《愛蓮說》，來談談環境對人的影響。

一、原文賞析

愛蓮說

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

文章的第一段談及三種花，以及對這三種花的態度：晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花；唐朝以來，世上的人都喜歡牡丹；作者喜歡蓮花。作者極力描繪蓮的動人姿態，而對菊花、牡丹一筆帶過，由此可以看出作者對蓮花的無限喜愛。

文章的第二段揭示花的寓意。在這段文字中，我們可以從語氣詞、疑問句、感嘆句來領悟作者的態度：“噫”——表示感嘆；“同予者何人”——表示孤獨的審美；“宜乎眾矣”——委婉表達對世人的批評。

這一篇簡短的散文多用象征手法，有著不同的寓意，更是對現實世界不同人的不同選擇的反映。這其中當然有作者自己的心靈選擇以及背后的故事。

二、花的寓意，人的選擇

自古以來，中國文學喜歡借物喻人，古代文人借花的屬性作為某種人格的參照，是一種中國文化符號式的共識。短文中一共介紹了三種花，也代表了三種人，更是三種不同的人生抉擇。

（一）菊花——消極避世，不可取

文章提及“陶淵明獨愛菊”，而愛菊的人“陶后鮮有聞”。我們不禁要問，為什么陶淵明對菊花情有獨鐘？菊花有什么樣的人生寓意呢？這就需要我們探究“花后的故事”。陶淵明曾任江州祭酒、參軍、主簿等職，最后一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。在二十年的官宦生涯中，陶淵明并沒有什么特別出彩的政績，但是他個性十足，不會討好上級，也不會與下屬搞好關系。他總是看不慣別人的行為舉止，這樣的人要么真的有個性，要么真的標榜清白。比如，在他最后擔任彭澤縣令的時候就發生了這樣的小插曲。他的上級來彭澤縣視察，宣達朝廷的政令，本來上級來下級這里巡查，作為下級官員要整束衣冠、整理隊伍恭迎以示尊重，這是十分正常的事。但是陶淵明說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”這話是什么意思呢？一方面他表達的是當官不一定是為了“五斗米”，更因為責任在肩，守護一方國土；另一方面，他又說上級是“小人”，這就太沒有道理了。當然，這可能與當時官場的黑暗、腐敗的風氣有關，于是他掛印辭職，從此徹底退出官場。回到田園后，又一年秋天，菊花開了，于是他吟誦“泛此忘憂物，遠我遺世情”，他用菊花來表達自己的志向；“懷此貞秀姿，卓為霜下杰”，他把菊花看作寒霜中的英雄；“采菊東籬下，悠然見南山”，他還把菊花看作生活的伴侶。由此，菊花成為“隱士”的象征。對于陶淵明的這種選擇，周敦頤是敬重的，但是，一味地消極避世真是好的選擇嗎？如文中所言“菊之愛，陶后鮮有聞”，似乎已經明白后世的態度。

（二）牡丹——狠追功名，當慎取

牡丹花開之時繁花似錦、爛漫絢麗，一些達官顯貴喜歡種植這種雍容華貴的花，加之培植的成本也高，所以，牡丹漸漸地就成了功名利祿、榮華富貴的象征。在周敦頤所處的時代，對于欲望的追逐深深影響著眾人，于是，趨炎附勢和追求榮華富貴成為普遍士子的追求。其實，歷史上不乏這樣的人，比如秦朝的李斯，一輩子都在追名逐利，甚至為了權勢陷害韓非子，并和趙高聯手篡改遺詔。再比如文學作品《紅樓夢》中的王熙鳳，工于心計，精心算計。周敦頤在文章的最后，發出這樣的感嘆：“牡丹之愛，宜乎眾矣！”表達了作者鄙棄庸俗世風的意趣。這也是提醒我們，當大多數人在功名利祿這條路上飛奔的時候，我們要度德量力、審時度勢，謹慎選擇自己的人生之路。

（三）蓮花——保持自我，應篤行

對于蓮花，周敦頤是“大愛”的。在這篇文章中，他極盡筆墨描繪蓮花的高潔形象，在第二段中通過蓮花寄寓自己的人生選擇，表現了周敦頤的高潔人品和灑脫的胸襟。我們來看看作者如何描繪蓮的姿態：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”蓮花啊，它生長在污泥當中，“淤泥”不就是當時渾濁的、黑暗的、腐朽的世界的象征嗎？但令人稱奇的是它并沒有受到一點污染，而且經過洗滌之后也不會感覺妖媚。蓮花的莖，中間是貫通的，表明作者的內心純凈，沒有亂七八糟的東西，按照我們現在的話來講，就是飽含初心人的使命，做好自己的本職工作。蓮花的外形挺直，既不生枝蔓，又不長枝節，說的不就是周敦頤里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯不攀附的高尚品質嗎？這樣的人才能稱之為君子。而君子的名聲是名揚天下的，因為世間人都知道這樣的人的存在，已經名聲在外，所以旁人也不能染指他，更不能誹謗、污蔑他。其實，自古以來，蓮花本身就象征一種靈氣和靈性，它超越凡塵，佛教把它當作“圣物”。想象一下蓮花如何看待自己呢？相信它也知道自己處于怎樣的環境，卻從來不自怨自艾，只是安安靜靜地生長著、開放著，它用自己亮麗的花色、不卑不亢的姿態來擺脫淤泥帶來的困擾，更難能可貴的是蓮花從來不把淤泥當作自己的困擾，它用“無視”來面對淤泥，也用自己的品格意志笑對淤泥。這就是周敦頤人生、事業的真實寫照——他為官正直，為民做主，數洗冤獄；他晚年定居廬山，著書述道，潔身自愛。

一個人的成長會受到環境的影響，但是，同學們也要學會獨善其身，不要被負面環境影響自己的品性。我們要像屈原那樣保持一份混世中的“獨醒”，更要像蓮花一樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這才是一份難能可貴的品質。