基于場所理論的校園景觀空間更新設(shè)計研究

王 銀 孫漪南

新時代中學教育的內(nèi)涵已由傳統(tǒng)的側(cè)重知識技能傳授逐步向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化。中學校園作為基礎(chǔ)教育的重要載體，其場所感與精神象征正是校園景觀區(qū)別于其他類型景觀的關(guān)鍵要素。目前關(guān)于校園景觀的研究對象大部分是以高等教育學校為主，對于中等教育學校的關(guān)注度不高。在此背景下，本文通過對場所理論和中學校園景觀研究現(xiàn)狀的梳理，探索將其介入的可能性；并以場所空間屬性和行為特征為切入點構(gòu)建基于場所理論的校園景觀更新設(shè)計方法。

1 研究綜述

1.1 場所理論概述

場所理論是在二戰(zhàn)之后，隨著現(xiàn)代主義推進的背景下城市空間面臨方向感和歸屬感缺失時發(fā)展起來的，舒爾茨基于海德格爾和胡塞爾哲學上的現(xiàn)象學提出了建筑現(xiàn)象學，其在理論上提出了相對完整的場所原理。

楊寧［1］提出場所是物理結(jié)構(gòu)的外部感知和現(xiàn)象經(jīng)驗的內(nèi)部感知高度融合時的存在。舒爾茨［2］在《場所精神—關(guān)于建筑的現(xiàn)象學》中認為場所是生活場景發(fā)生的地方，是具有清晰環(huán)境特性的空間，也是由具有物質(zhì)本質(zhì)、形態(tài)、質(zhì)感和顏色的具體空間組成的整體。場所具有雙重屬性，不僅具備物質(zhì)空間實體，還具有精神層面意義。

基于場所理論舒爾茨提出場所結(jié)構(gòu)主要包含空間和特性這2 個基本要素，并且兩者在邊界處結(jié)合。建筑現(xiàn)象學對空間的概念進行了重新界定，是指容納人們?nèi)粘Ｉ畹娜S物質(zhì)載體［3］；特性是指在物質(zhì)基礎(chǔ)上由人的行為和活動而產(chǎn)生的“氛圍”和“情緒”［4］；邊界則既是圍合空間形態(tài)的決定要素，也是特性氣質(zhì)傳達的關(guān)鍵因素。場所結(jié)構(gòu)的解析有助于場所精神的營造，即方向感、認同感和歸屬感的形成［5］。

綜上，場所理論是研究場所活動和空間的一種理論體系，場所活動是指人們在環(huán)境中的行為活動和心理感受，場所空間是指環(huán)境中的物質(zhì)景觀要素，上述2 個向度是將場所理論應(yīng)用至景觀設(shè)計的核心。

1.2 校園景觀研究進展

CRADOCK 等［6］經(jīng)研究中學校園環(huán)境變量與體育活動之間的關(guān)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)校園內(nèi)較大的活動場地與中學生的體育活動有正相關(guān)性。IBRAHIM 等［7］通過了解學生在大學正式授課時間以外開展非正式學習活動的空間條件和環(huán)境利用情況，指出高質(zhì)量的學習環(huán)境應(yīng)該超越滿足功能需求，滿足學習者對靈感和同一性的情感需求。研究表明校園戶外空間有利于增強學生的學習能力，而校園內(nèi)的社會交往行為可以增強歸屬感和幸福感［8］。國內(nèi)在該領(lǐng)域聚焦到中學校園景觀方向的研究也從單一案例轉(zhuǎn)向了多學科交叉的綜合性研究。WANG 等［9］引入了環(huán)境心理學理論，在道路、邊界、校園入口等節(jié)點上應(yīng)用可意象性設(shè)計；畢善華等[10]提出地域文化的介入和思考方式對校園景觀進行深度研究；胡明璐［11］引入互動景觀理念探索中學校園互動景觀設(shè)計，推動環(huán)境育人在校園的實踐應(yīng)用。

綜上，物質(zhì)層面主要對校園景觀的空間、功能及設(shè)施等進行探討；精神層面則側(cè)重于校園景觀空間與教學空間、生活空間等方面的融合。國外學者更多注意到精神、感知與偏好方面，國內(nèi)學者有從不同角度針對中學校園景觀空間進行研究，但是當前很多中學校園景觀建設(shè)只考慮到了外在環(huán)境，對校園文化內(nèi)涵和精神風貌的景觀表達缺乏深入研究。

2 場所理論介入校園景觀更新設(shè)計的方法構(gòu)建

2.1 場所理論研究視角的引入

在場所理論介入校園景觀研究方面，已有較多學者［12-14］從場所精神的角度出發(fā)并進行了設(shè)計實踐，但尚未形成普適型校園景觀更新方法和優(yōu)化策略?；谑鏍柎奶岢龅膱鏊碚搩纱蠡疽?，可以將校園景觀分為物質(zhì)空間和環(huán)境特性。校園景觀的物質(zhì)空間是具有審美、教育和文化功能且?guī)熒鷤冞M行日常生活的環(huán)境部分；而環(huán)境特性是指在物質(zhì)空間中承載著師生們情感與記憶，給學生美的教育、享受和啟迪的特性部分。

校園中的環(huán)境特性正是校園景觀區(qū)別于其他景觀的顯著特點，因此場所理論的介入提供了一種新的思考方式。景觀不再是一種簡單的自然現(xiàn)象，而是一種能夠被理解和記憶的符號，可以作為一種媒介促進人與人之間的交流，而且能被用來描述和解釋我們所處的社會文化環(huán)境。該觀念有助于提高校園景觀的文化內(nèi)涵，優(yōu)化校園環(huán)境，實現(xiàn)師生學習環(huán)境和生活環(huán)境的有機結(jié)合；能夠有效地傳承校園的歷史文化內(nèi)涵，將人文精神與校園文化進行有機地結(jié)合；營造出凸顯特色的校園環(huán)境，實現(xiàn)地域文化與教育創(chuàng)新的有機結(jié)合。

2.2 構(gòu)建場所理論介入校園景觀的設(shè)計方法

與大學相比中學校園更側(cè)重學生學習的場所，因此在設(shè)計時要充分考慮到學生的作息特點。物質(zhì)空間中形成的行為模式，是校園景觀環(huán)境設(shè)計的重要依據(jù)。根據(jù)場所理論的研究基礎(chǔ)，通過對校園景觀中場所空間屬性和行為特征的分析，整合校園功能分區(qū)、空間特征和場所行為，確定了文化特性、活動特性、自然特性3 個不同的環(huán)境特性，作為引入校園景觀環(huán)境更新的主要因素。

2.2.1 文化特性

校園環(huán)境中的各種物質(zhì)要素與特定的校園文化氛圍相融合而形成的文化特性，即：

1）顯性文化包括校園文化、校史、校訓等，具體表現(xiàn)為景觀小品、雕塑、涼亭、宣傳欄等設(shè)施，以及?；?、校內(nèi)導視系統(tǒng)、色彩風格等元素，這些物質(zhì)要素作為一種文化符號，反映著特定時期的文化內(nèi)涵，是校園景觀環(huán)境中不可替代的重要組成部分。

2）隱性文化指的是校園景觀所蘊含的特殊精神內(nèi)涵，可以分解為傳統(tǒng)、科學、農(nóng)耕等文化知識以及校園內(nèi)的生活氛圍，包括校內(nèi)師生的生活方式、生活習慣、交往方式以及各類特色的校園活動等。

2.2.2 活動特性

活動特性聚焦師生在校內(nèi)的行為，在中學校園景觀情境中將具體表現(xiàn)劃分為集體活動以及自由活動：第1，集體活動主要是指集會、競賽、游覽等活動，具有一定的組織性和規(guī)范性，其場所具有一定的活動設(shè)施和空間，如廣場、操場、草坪等，目的是為了培養(yǎng)學生良好的行為習慣。第2，自由活動作為一種重要的行為特征指的是師生在遵守校園內(nèi)部紀律制度體系下進行的各種自發(fā)性活動，比如散步、讀書、聊天、運動等，其場所可在校園中任何地點進行，可以是獨立的，也可以是與其他建筑物或公共空間相連的。

2.2.3 自然特性

校園景觀作為校園規(guī)劃中最具生命力的有機組成部分，自然特性是其重要特征之一，其兼具自然科普和生態(tài)自然兩大屬性。自然科普是指其中具有生態(tài)科普教育功能的部分，它對學生形成良好的生態(tài)意識具有重要作用，例如賞花識樹、水土保持、雨水花園、勞動耕作等綠色知識理念。自然景觀則是除自然科普以外的生態(tài)部分，作為校園景觀環(huán)境的綠化背景而存在，包括建筑周邊綠化區(qū)域、道路兩側(cè)綠化、水體、碎石等物質(zhì)要素，它不僅具有一定的物質(zhì)功能和精神功能，而且還具有獨特的審美功能。

3 河南唐河縣文峰中學校園景觀設(shè)計實踐

3.1 場地概況

文峰中學坐落于河南省南陽市唐河縣行政文化區(qū)西南方向，位于北京大道西段南側(cè)，重慶路東側(cè)，泰安路北側(cè)之間。學校總占地面積約為139353 m2，建筑面積約為94959 m2，現(xiàn)有高中階段教學班104 個，在校生年齡區(qū)間為16 ～19 歲，共計6000 余人，教職工414 人。

3.2 現(xiàn)狀與問題

校園邊界紅線范圍內(nèi)，除建筑以外的硬質(zhì)場地和綠地是本次設(shè)計實踐的景觀環(huán)境，分別從校園文化建設(shè)、活動場地以及綠地建設(shè)這3 個方面分析該校景觀環(huán)境的現(xiàn)狀與問題。

在校園文化建設(shè)方面，校園現(xiàn)狀已有文化建設(shè)的基礎(chǔ)，如校訓石、石雕墻、雕塑等，但這些文化設(shè)施分布相對分散，且相互之間關(guān)聯(lián)性不強尚未形成體系，面臨如何有效體現(xiàn)校園特色文化與獨特教學理念的挑戰(zhàn)；在活動場地方面，通過梳理發(fā)現(xiàn)建筑周邊的樓間廣場活動場地功能模糊，利用情況不佳，大部分沒有具體且明確的功能，面臨如何解決高密度師生的日常生活需求與有限校園活動場地之間的矛盾問題；在綠地建設(shè)方面，校園因缺少整體規(guī)劃，未建綠地面積較大，導致景觀較零散，缺失綠樹濃蔭，面臨如何有效增綠添蔭的挑戰(zhàn)。

3.3 基于場所理論的優(yōu)化策略

從文化、活動、自然等方面以河南省南陽市唐河縣文峰高級中學為例提出6 項具體優(yōu)化設(shè)計策略。對于文化特性中的隱性文化要素，以營造主題氛圍的方式強化與文化景觀的互動和參與；而顯性文化要素則融入敘事情境促進文脈的延續(xù)。對于活動特性中的集體活動類型，以核心功能主導分區(qū)規(guī)劃；而自由活動類型則植入多元需求進行活動功能的整合。對于自然特性中的自然科普方面，以建設(shè)戶外課堂的方式促進實踐教育；而自然景觀則以多樣植物配置的方式提升視覺效果。

3.3.1 文化特性

1）主題氛圍營造。以“弘文尚德”為主題，運用幾何條形鋪裝樣式，營造一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的古典庭院；以“歸真致遠”為主題，結(jié)合戶外科學裝置，營造一個自主學習專研的科學庭院；以“知行合一”為主題，結(jié)合二十四節(jié)氣、十二花令等農(nóng)耕知識營造一個可供學生戶外耕讀的研學庭院。通過增加學生課外活動場地的豐富性，增強學生與文化場所的互動與參與，有助于提升師生在景觀環(huán)境中產(chǎn)生認同感和歸屬感，從而使校園環(huán)境更具有吸引力。

2）敘事情境融入。用雕塑的形式傳達崇文尚德的校訓和教育理念；借助文化景墻和條石設(shè)施，敘述校園興學弘文，習禮揚善的辦學宗旨及歷史文化；將座椅與樹池相結(jié)合，根據(jù)地面條形鋪裝的樣式雕刻篤學名言警句，展現(xiàn)文潤美善，篤盡精微的校風校紀。通過主題式校園文化展示節(jié)點，將入口廣場與各個文化節(jié)點串聯(lián)，形成一條以校園文化特性為核心的主軸，敘事方式的融入有助于師生的理解和認可，以延續(xù)校園文脈。

3.3.2 活動特性

1）核心功能主導。充分了解學校師生群體的日常生活作息規(guī)律和習慣的基礎(chǔ)上，辦公區(qū)以形象展示為核，休閑為輔，利用地雕、條石和座椅組合的形式融入校園特色滿足核心功能需求；教學區(qū)以師生通行、休憩為核，利用樹凳座椅穿插式植入多樣化交通流線中，形成便于通行的林蔭休憩空間；生活區(qū)以通行、游憩為核心需求，通過放置活動設(shè)施的方式增加小型林蔭活動場地，打造戶外休憩客廳。

2）多元需求植入。確保各區(qū)域空間滿足主導需求的基礎(chǔ)上，發(fā)掘多元活動需求，打造校園活力廣場，便于師生活動交流。例如，在教學樓間廣場植入科普裝置，豐富學生課后活動內(nèi)容，增加場地趣味性；在跑操廣場利用綠化重新分割空間，打造林下小型活動區(qū)和籃球廣場，保證集體跑操活動為主要功能的情況下，以景觀的方式創(chuàng)造多樣自由活動的可能。

3.3.3 自然特性

1）戶外課堂建設(shè)。通過植入浮雕詩句的形式，結(jié)合智慧化AR 設(shè)施，在自然休憩空間基礎(chǔ)上，在教學樓間西側(cè)廣場營建詩書潤物氛圍，打造戶外文學課堂；通過植入泥景、風動、雨水相關(guān)的科學裝置，在教學樓間東側(cè)廣場增加生態(tài)科普空間，打造戶外科學課堂；開創(chuàng)性利用一米實驗田和勞動實踐耕地，在校園內(nèi)建設(shè)學生可觀察、可參與、可實踐、可感知的戶外研學課堂。

2）多樣植物配置。在校園通道綠化方面，利用喬草結(jié)構(gòu)以極簡的設(shè)計手法營建爽朗通透的通行空間；在臨近景觀節(jié)點處的邊界處，運用豐富的喬灌群落一方面增加對場地的直觀視覺感受，另一方面增強對場所的方向暗示。在樓間植物配置方面，需要通過考慮地下管網(wǎng)、給排水等工程要素衡量其是否具備種植條件，滿足條件時以合理移栽的方式營建自然綠色空間；不滿足則可以靈活運用植入花箱的方式增加綠植，擴大綠蔭面積。

4 結(jié)語

本研究引入場所理論從文化特性、生活特性和自然特性等角度為校園景觀更新提供新思路，在理論方面，文章對于完善景觀設(shè)計理論體系，促進中學校園景觀理論建設(shè)有著積極的影響與作用；在應(yīng)用方面，本文對于推動場所理論在中學校園景觀更新建設(shè)中有一定的參考價值。由于時間和條件有限，筆者在校園場所活動方面研究深度不夠，表現(xiàn)在對師生處于不同特性場所中的心理感受欠缺考慮，未來可以在此基礎(chǔ)上介入心理學與統(tǒng)計學的相關(guān)理論，探討中學校園建成景觀要素與師生的環(huán)境感知以及場所特性三者之間的關(guān)系，以滿足師生日漸增多的精神生活需求。