戰(zhàn)爭(zhēng)電影《長(zhǎng)津湖》中英雄形象的塑造

李 林

（廣州市廣播電視臺(tái)，廣東 廣州 510010）

一、引 言

近年來，隨著建黨100周年、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)70周年等重大歷史時(shí)間節(jié)點(diǎn)的到來，國(guó)內(nèi)涌現(xiàn)出不少戰(zhàn)爭(zhēng)電影，比如 《八佰》 《金剛川》 《狙擊手》等，2021年國(guó)慶節(jié)期間上映的 《長(zhǎng)津湖》，更是一舉創(chuàng)下了全球票房冠軍的紀(jì)錄，2022年2月上映的 《長(zhǎng)津湖之水門橋》的票房，也超越了 《紅海行動(dòng)》，位列中國(guó)影史票房榜第8位。

中外戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電影中都少不了英雄人物的存在，鮮明的英雄形象能夠推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，深化故事的主題。什么是英雄？著名作家伏契克說過：“英雄就是這樣一個(gè)人，他在決定性關(guān)頭做了為人類社會(huì)的利益所需要的事。”漢代 《人物志》中這樣描述英雄：“聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。”《辭海》中也將英雄定義為“才能勇武過人的人”［1］。與中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)英雄的定義相一致，中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)電影中的英雄大多都具有赤膽忠心、頑強(qiáng)不屈、臨危不懼、舍己為人等優(yōu)秀品質(zhì)，受時(shí)代的變遷、觀眾審美的變化、國(guó)內(nèi)外關(guān)系狀況等多種因素的影響，在不同的歷史時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)電影中的英雄形象總是呈現(xiàn)出很多不同的特質(zhì)。

習(xí)近平總書記指出，“對(duì)中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩紀(jì)錄英雄，塑造英雄。”電影作為極富沖擊力的一種綜合藝術(shù)，能夠喚醒大眾對(duì)英雄的崇拜之情。對(duì)新時(shí)代的電影來說，講好英雄故事、塑造好英雄形象是一項(xiàng)重要使命，面臨著如何創(chuàng)新突破的挑戰(zhàn)。

抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中并不缺少可歌可泣的真實(shí)英雄，黃繼光、楊根思、邱少云、董存瑞，他們的事跡曾感動(dòng)和激勵(lì)了無數(shù)國(guó)人。20世紀(jì)50、60年代，國(guó)內(nèi)就上映過 《上甘嶺》《英雄兒女》等抗美援朝電影。

電影 《長(zhǎng)津湖》以長(zhǎng)津湖之戰(zhàn)為背景，講述了人民志愿軍在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)的惡劣環(huán)境中與美軍英勇作戰(zhàn)的故事，精心塑造了以伍千里、伍萬里兩兄弟為首，包括余從戎、梅生、雷公、毛岸英、平河、楊根思等多人在內(nèi)的英雄群像，突破了戰(zhàn)爭(zhēng)電影中英雄常見的臉譜化、刻板化印象，呈現(xiàn)出新的時(shí)代特點(diǎn)，給觀眾留下了深刻的印象。

二、戰(zhàn)爭(zhēng)電影 《長(zhǎng)津湖》中英雄形象的塑造策略分析

（一）理想信念更接地氣

在以往的戰(zhàn)爭(zhēng)電影中，英雄人物都具有崇高的理想和堅(jiān)定的信念，永遠(yuǎn)保持著昂揚(yáng)的革命斗志和奮斗激情，他們性格頑強(qiáng)剛毅、道德高尚、充滿自我犧牲精神，接近完美，但是這種缺少生活化、世俗化的人物特征，難以引起觀眾的共鳴。

在 《長(zhǎng)津湖》中，主角伍千里、伍萬里、余從戎以及雷排長(zhǎng)等更具有煙火氣息。影片開場(chǎng)出現(xiàn)的江南水鄉(xiāng)、頑皮的孩童以及善良的雙親，都是中國(guó)人最熟悉的家的味道。寧?kù)o而美好的船塢既是主人公的成長(zhǎng)之地，也是他們不惜用生命來捍衛(wèi)的家園。伍千里走上戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，并沒有說什么大道理，只是說“我們把該打的仗都打了，不讓你打”。伍百里入伍的理由也同樣簡(jiǎn)單樸素，“一家?guī)状硕荚谒掀至藘僧€三分地，現(xiàn)在有人要搶回去，這仗該不該打？”

作為毛澤東之子，毛岸英也主動(dòng)要求上戰(zhàn)場(chǎng)，“幾十萬老百姓的孩子，一道命令就上了戰(zhàn)場(chǎng)，我有什么理由不去？”在敵軍轟炸的前一刻，原本已經(jīng)快進(jìn)入防空洞安全地帶的毛岸英，為了搶救重要的戰(zhàn)略地圖，最后不幸在敵軍的劇烈轟炸中犧牲，這一幕格外令人動(dòng)容。

從領(lǐng)袖之子到老百姓的兒子，都在為保護(hù)革命成果，為家園、正義與和平而戰(zhàn)，使觀眾感受到英雄不是從天而降的神人，他們也是和我們一樣的平凡人，當(dāng)國(guó)家有難時(shí)，他們甘愿挺身而出。

（二）人物更具成長(zhǎng)弧光

故事大師羅伯特·麥基認(rèn)為，最優(yōu)秀的作品不但揭示了人物的性格本質(zhì)，還在講述過程中展現(xiàn)了人物內(nèi)在的弧光或變化。人物弧光，一般是指人物的成長(zhǎng)軌跡、情感以及性格等方面的發(fā)展變化過程。以往的戰(zhàn)爭(zhēng)影片中，英雄的個(gè)人成長(zhǎng)背景被弱化，往往一出場(chǎng)就是與眾不同的杰出人物，其性格和氣質(zhì)始終也不會(huì)有太明顯的變化，很容易給觀眾帶來千人一面的刻板印象。而電影 《長(zhǎng)津湖》卻別出心裁地設(shè)計(jì)和塑造了伍萬里這個(gè)角色，與很多涉世未深、童心未泯的年輕人一樣，伍萬里對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的和殘酷性缺乏一定的認(rèn)識(shí)，他起初偷偷報(bào)名參軍的目的僅僅是為了讓哥哥瞧得起自己。然而，當(dāng)他一步步接近戰(zhàn)場(chǎng)，在接受了戰(zhàn)友們的教導(dǎo)，經(jīng)歷了與美軍展開的殊死搏斗、在冰天雪地的戰(zhàn)場(chǎng)上啃硬土豆，以及目睹了好友張小山、雷排長(zhǎng)先后陣亡之后，他在短時(shí)間內(nèi)從懵懂、叛逆、稚嫩的大男孩，成長(zhǎng)為一名堅(jiān)定、勇敢的志愿軍戰(zhàn)士，他參加戰(zhàn)斗的目的也清晰地轉(zhuǎn)變?yōu)楸＜倚l(wèi)國(guó)，為了正義與和平而戰(zhàn)，從而完成了一個(gè)正向的人物弧線。

《長(zhǎng)津湖之水門橋》講述了志愿軍“英雄七連”如何在敵我力量懸殊的背景下炸毀水門橋，截?cái)嗝儡姵吠说缆返墓适拢撚捌械奈槿f里也從一個(gè)“愣頭青”成長(zhǎng)為一名真正的戰(zhàn)士。惡戰(zhàn)前夕，平河心情復(fù)雜地告訴伍萬里，伍百里是為了掩護(hù)自己而犧牲的。令人未料想到的是，經(jīng)歷了戰(zhàn)火磨煉的伍萬里卻對(duì)他說：“百里是我哥，你也是我哥，七連的所有戰(zhàn)士都是我哥。如果是我，我也會(huì)這么做。”伍萬里不再追問哥哥是如何犧牲的，不再糾結(jié)能不能打死敵人當(dāng)戰(zhàn)斗英雄，殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)也讓他更加懂得戰(zhàn)友之情、兄弟之情和愛國(guó)之情。

《長(zhǎng)津湖之水門橋》的結(jié)尾與 《長(zhǎng)津湖》開頭遙相呼應(yīng)，在寧?kù)o的漁村，不再是伍千里捧著伍百里的骨灰，而是伍萬里手捧著伍千里的骨灰走在回家的路上，伍千里的音容笑貌仿佛就在眼前，伍萬里邊走邊潸然淚下。這種意義深遠(yuǎn)的輪回既象征著英雄精神的延續(xù)和生命的生生不息，也象征著像伍百里、伍千里一樣的中華兒女用自己的血肉之軀，換來更多人民生存的機(jī)會(huì)、換來更多同胞的幸福生活。伍萬里的成長(zhǎng)歷程，使觀眾不僅感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)本身的殘酷性，也認(rèn)識(shí)到了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，從而更加深刻地理解了戰(zhàn)爭(zhēng)的意義，更加崇敬戰(zhàn)爭(zhēng)英雄和珍惜當(dāng)下的和平生活。

（三）性格更為豐富立體

“金無足赤，人無完人”，英雄也是一個(gè)有血有肉、有個(gè)人情感的真實(shí)的人。人物的性格塑造向來是所有文藝作品創(chuàng)作的重中之重。與文學(xué)作品不同的是，影視作品中往往會(huì)綜合使用語言、動(dòng)作、光影、景別、演員調(diào)度、鏡頭運(yùn)動(dòng)等多種手段來塑造人物形象、凸顯人物性格，從而讓影片更具有吸引力。

《長(zhǎng)津湖》的監(jiān)制、導(dǎo)演陳凱歌在 《人民日?qǐng)?bào)》上撰文表示，自己在創(chuàng)作 《長(zhǎng)津湖》的過程中體會(huì)最深的就是：“寫戲要寫人，寫戲先寫人”“創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)要在每一個(gè)具體人物身上下功夫，寫出他們的個(gè)性。”［2］

《長(zhǎng)津湖》中，塑造的英雄群像有主有次，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)性。比如，作為鋼七連的指揮官，伍千里性格沉穩(wěn)內(nèi)斂、頭腦冷靜，在戰(zhàn)場(chǎng)上勇敢機(jī)智，在家人和戰(zhàn)友們面前親切而又不失威嚴(yán)；伍萬里桀驁不馴得像一匹野馬，充滿傲氣，卻又聰明、有活力；余從戎身手敏捷、頭腦活絡(luò)，戰(zhàn)斗時(shí)是伍千里得力的左膀右臂，平時(shí)喜歡開玩笑，是戰(zhàn)場(chǎng)上的“氣氛擔(dān)當(dāng)”；指導(dǎo)員梅生有勇有謀、文武兼?zhèn)洹⒏星榧?xì)膩，總是懷揣著女兒的照片，本已復(fù)員在家享受親人團(tuán)聚的溫暖，卻在得到抗美援朝戰(zhàn)役消息后，毅然返回了部隊(duì)；身經(jīng)百戰(zhàn)的雷公，外形魁梧彪悍，實(shí)則性格憨萌，面對(duì)伍千里這樣的新兵，他像慈父般的關(guān)愛和提點(diǎn)，最后不惜犧牲自己來拯救隊(duì)友。此外，影片中僅露了三次面的毛岸英，同樣給人們留下了深刻的印象，一身書卷氣的他依然堅(jiān)定地走上了戰(zhàn)場(chǎng)，最終不幸犧牲在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，結(jié)局令人唏噓。

《長(zhǎng)津湖之水門橋》中，念念不忘要回去教女兒算數(shù)的梅生，為了給伍千里爭(zhēng)取十秒鐘的炸橋時(shí)間，他懷著必死的決心，開著裝甲車從山坡上沖向美軍；為了阻止敵人的坦克，狙擊手平河不惜抱著炸藥包去炸坦克，遭到坦克碾壓的前那一刻，他絲毫沒有猶豫，對(duì)著伍千里大喊“開槍！”；為了引開美軍汽油彈的狂轟濫炸，保護(hù)山下的戰(zhàn)友，余從戎主動(dòng)跑到山頂上醒目的位置，吸引敵軍的注意，最后葬身火海，英勇犧牲；伍千里在執(zhí)行最后一次炸橋任務(wù)時(shí)，面對(duì)重重美軍，只身從懸崖上滑落……這些一個(gè)個(gè)有血有肉、有情有義、有勇有謀的戰(zhàn)士，鮮活而又生動(dòng)地構(gòu)成了抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上的“英雄譜”。

（四）情感更為細(xì)膩復(fù)雜

就像有陽(yáng)光就會(huì)有陰影，有盔甲就會(huì)有軟肋，真實(shí)的英雄人物不可能總是光鮮的，他們也有柔軟脆弱的時(shí)刻。以往的戰(zhàn)爭(zhēng)電影中，往往回避或弱化了英雄可能會(huì)有的脆弱、傷感、恐懼等負(fù)面情緒。新時(shí)代以來，隨著人們審美視野日益開闊，歷史戰(zhàn)爭(zhēng)電影也越來越注重多樣化的人性表達(dá)。

《長(zhǎng)津湖》中的人物情感豐富細(xì)膩。面對(duì)大哥伍百里的犧牲和父母的追問，伍千里的情感一直表現(xiàn)得較為克制，但是，在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的間隙，當(dāng)伍千里回憶大哥伍百里犧牲的情景時(shí)，眼里卻飽含著痛苦、疼惜、憤慨、愧疚等多種復(fù)雜的感情。“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處”，這個(gè)場(chǎng)景很短，卻十分重要，揭示了伍百里深藏在內(nèi)心的兄弟深情，使其人物形象更有人情味，更為立體。

“影片故事情節(jié)的英雄群體，完成了對(duì)志愿軍形象的總體塑造。除了在戰(zhàn)場(chǎng)上所具有的舍生忘死的英雄主義精神之外，他們還有對(duì)故鄉(xiāng)難以割舍的眷戀、對(duì)家人至死不渝的牽掛，以及對(duì)兄弟生死與共的關(guān)愛。這種復(fù)調(diào)式的書寫方式，使 《長(zhǎng)津湖》的故事倍加感人”［3］。雷排長(zhǎng)為保全大家而犧牲自我，全身血肉模糊，彌留之際躺在戰(zhàn)友的懷中說：“疼，別留我一個(gè)人在這里”，這一幕讓很多人潸然淚下，它絲毫不會(huì)影響人物的正面形象，反而讓英雄回歸了真實(shí)的人性，讓人們對(duì)英雄更為崇敬。

此外，影片中還有許多感人的細(xì)節(jié)描寫。比如，指導(dǎo)員梅生鄭重地為雷排長(zhǎng)系鞋帶這一動(dòng)作，飽含著大家對(duì)戰(zhàn)友犧牲超越了語言的難過之情；再比如，下碣隅里的戰(zhàn)斗結(jié)束之后，七連傷亡慘重，心情沉重的伍千里，默默地在雪地上壘了一個(gè)小雪丘，以此表達(dá)對(duì)戰(zhàn)友的痛惜之情。不需要眼淚，不需要哭喊，一個(gè)無聲的動(dòng)作，卻有著千斤的重量，一個(gè)個(gè)戰(zhàn)友的犧牲激發(fā)了更多志愿軍戰(zhàn)士決戰(zhàn)到底的決心和勇氣。

三、結(jié) 語

總的來說，電影 《長(zhǎng)津湖》塑造了一群可信、可親、可敬的英雄形象，具有鮮明的時(shí)代特征，影片通過層層推進(jìn)的情節(jié)和生活化、個(gè)性化、立體化的人物群像，引發(fā)了觀眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)深層次的思考；通過一個(gè)個(gè)豐滿鮮活的生命個(gè)體，拓展了英雄的豐富內(nèi)涵，詮釋了偉大的抗美援朝精神。