社會主義核心價值觀動畫短片的敘事空間研究

劉子萌

（景德鎮陶瓷大學，江西 景德鎮 333000）

一、引 言

社會主義核心價值觀用24個字濃縮了中華民族深厚的文化底蘊和鮮明的時代特征。中央廣播電視臺發布的系列公益動畫短片以社會主義核心價值觀為主題，分別用12個小故事全面深刻地詮釋了社會主義核心價值觀，讓原本晦澀難懂的文字通過大眾容易理解的形式表達出來。短片在敘事中解讀社會主義核心價值的同時，也將中華民族精神、中華民族文化展示在中國人民，乃至世界人民的面前。民族文化是人類社會在不斷發展進程中的積累，世界各國人民都在用不同的形式輸出本國的文化，社會主義核心價值觀動畫短片也作為傳播中華民族文化的主流力量，表達了中華民族的文化內涵和審美取向。

二、動畫的敘事空間

首先，動畫的敘述需要一個承載故事情節發展的空間環境。程雯慧在 《動畫的敘事方法》中曾提到，“動畫所述故事的開展離不開一定的空間環境，研究動畫的敘事規律就不能回避敘事空間的問題。”［1］這也說明了敘事空間是動畫敘事的重要環節，貫穿著故事情節發展的始終，它不僅建構了故事發展的時代背景，為角色的存在設定了特定的畫面場景，也推動了故事情節的發展，展現了人物形象的特點。動畫的敘事空間與小說、漫畫等其他靜態媒介的敘事空間最大的不同在于：它可以更加直觀生動地展現空間形象。相比較于電影或紀錄片等使用攝像機真實拍攝記錄的動態媒介，動畫的制作技術特性不僅為動畫創作者提供了更多的創意空間，也為故事情節的發展增加了張力與活力，使動畫擁有獨特的魅力。

其次，動畫的整體風格大多會受到敘事空間的影響，通過不同的文化背景豐富畫面的表現，使各民族的動畫呈現出獨特的民族風格。比如，中國水墨動畫《山水情》運用中國水墨畫的語言技法，展現了虛實結合的空間背景，畫面中，從煙霧繚繞的群山到涓涓細流都構建起了一個生動巧妙的意境空間，展現了中華民族的文化底蘊與民族的藝術審美［2］。因此，動畫的敘事空間可以作為社會主義核心價值觀動畫短片民族化進程的切入點，通過敘事空間的構建使民族文化融入其中。

三、敘事空間為民族化風格奠定了基礎

動畫的敘事是將連續不斷的畫面鏡頭，通過蒙太奇的剪輯手法組接到一起，從而達到敘事的效果。動畫的每一個鏡頭都在特定的空間下進行，敘事空間也根據線性敘事的發展更迭變換。動畫創作者在有限的敘事時間內，結合敘事空間使動畫的敘事更加真實、富有感染力。畫面中構建的空間是由動畫創作者在現實世界的基礎上創造的虛擬世界，場景具有動畫特有的主觀性和繪制性的特點，這種主觀性意味著畫面中的空間元素或許不是現實中真實存在的，只因動畫風格需要而進行了主觀的創造。社會主義核心價值觀動畫短片在構建敘事空間時，就為民族化風格奠定了基礎，并通過動畫的場景、色彩等構成要素來體現中華優秀傳統文化的內涵。

（一）場景設計中的民族化構思

首先，社會主義核心價值觀動畫短片通過動畫的繪制技術與民間剪紙藝術來表現雷鋒形象，這是傳統與現代的碰撞，具有鮮明的時代特色。比如，在 《我們的價值觀》社會主義核心價值觀系列動畫短片之《友善篇》中，以“關心別人，快樂自己”作為全篇的宗旨，將敘事空間設定在某個小區中，通過鄰里矛盾的爭端引出友善相處的主題。在動畫空間的場景設置中，通過中國傳統民間剪紙藝術來表現小區公示欄上貼著的雷鋒形象標簽。在動畫短片中，以家喻戶曉的道德模范先鋒——雷鋒為形象素材，通過他助人為樂的事跡來增加場景元素中對友善的隱喻。剪紙藝術是指通過剪、刻、撕、燙等手段在紙、金屬箔片、皮革、樹葉等材料上進行藝術創作，運用平面造型展現時代精神風貌的藝術形式，具有實用性、時代性與藝術性［3］。在 《友善篇》片頭的動畫畫面中運用了民間剪紙藝術形式，比如，第一個動畫鏡頭選用了借鑒剪紙藝術繪制的蓮花和三人同行的小學生，并以對角線的構圖形式出現。剪紙蓮花紋飾色彩明快，紅白兩色產生了鮮明的對比，造型天真質樸，體現了我國古代民俗藝術的審美趣味。右上角三個小學生同行的簡潔造型，生動地展現了小學生背著書包邊走邊嬉笑的場景，雖然只運用了平面靜止的畫面元素，卻給人以立體生動的畫面錯覺。由此可見，將中國民間剪紙藝術作為一種民族符號放置在動畫的敘事空間中，不僅有利于構建動畫的民族風格，也有利于中國民間藝術的傳承。

其次，在場景的建筑設計中，社會主義核心價值觀公益動畫短片也增加了民族元素。在 《我們的價值觀》系列公益動畫短片中，畫面空間的建筑大多帶有中國傳統建筑的特點，比如在 《民主篇》的教室與《文明篇》的博物館的設計中，都運用了傳統窗欞、柱梁等傳統建筑元素。其中，《民主篇》的場景設定在一個現代化教學設施豐富的教室中，窗框選取了中國傳統窗欞設計元素，上面雕刻的花紋規則地排列著，呈現出一種秩序感與年代感。此外，在 《民主篇》的教室內部與 《文明篇》的博物館外部設計中，都借鑒了傳統宮殿式設計中以木架構為主體的柱梁建筑形式，使敘事空間中的畫面充滿了民族色彩。

（二）色彩的民族性

各民族在不同的文化背景下形成了不同的色彩表現，通過不同的故事題材、運用不同的色彩來表達影片的意義，主要體現在色相、明度、純度以及色彩的搭配組合上［4］。

社會主義核心價值觀動畫短片以傳播中華民族精神與傳統文化為主要目的，在敘事的過程中，運用中國傳統色彩構建了動畫的敘事空間和民族風格，表達了傳統色彩規律背后的文化意義。中國自漢代衍生的“五色觀”，以“青、赤、黃、黑、白”五種單色表達了人們的思想感情。五色對應五行，“青、赤、黃、白、黑”分別對應“木、火、土、金、水”，由此衍生出五色的象征意義。中國人對紅、黑、白、黃、赭的色彩偏好流傳至今，在歷史傳統中色彩根據五方被分為了“正色”和“間色”，五色為“正色”，五色調和的顏色為“間色”［5］。在 《我們的價值觀》系列公益動畫短片中，主角大頭兒子身著橙黃相間的上衣和綠色短褲，身邊的小頭爸爸身著青色上衣和藏青色長褲，而圍裙媽媽則身著黃色上衣搭配青色圍裙，這種色彩搭配具有一定的規律和特點：大頭兒子一家人的上衣均為“正色”即黃色或者青色，而下身均為“間色”；在大頭兒子的家中，黃色的出現次數也是最多的，大頭兒子和圍裙媽媽的上衣顏色，以及房屋外墻、地板磚、室內墻體等空間元素的顏色大多為明黃色。中國人崇尚黃色與農耕文明有很大的關系，自漢代劉邦之后，黃色成為了“正色”之首，曾一度成為皇家才能使用的顏色，清代的 《大清會典》也規定了“皇帝在祭天時必須身穿黃色朝服。”

此外，在短片敘事空間中，傳統色彩的另一個特點是色相上的色彩明亮，這也是傳統民間色彩藝術所追求的。雖然兩種純度較高的顏色能夠產生強烈的對比，但是純色的對比并不是傳統色彩的全部，其中還強調“中和”之道，即在“主色”之中搭配少部分“間色”，并在主色人物出現的敘事空間中將細碎的主色融入其中以配合主色調［5］。比如，在 《我們的價值觀》系列動畫短片中，大頭兒子的上衣選取了橙色作為“間色”，與黃色相互配合；在部分敘事空間中，將黃色融入客廳的顏色中，又使之具有和諧之美。

（三）敘事空間中民族形象的構建

社會主義核心價值觀圍繞國家、社會、公民三個方面，用24個字詮釋了中華民族的傳統美德和民族形象，《我們的價值觀》社會主義核心價值觀系列動畫短片也將這24個字融入12個故事中，從國家、社會、個人的角度，構建起了多重敘事空間以及通過一個個繪制符號構建起的意象空間。比如，在 《富強篇》中，開篇以一架飛機降落引出故事，主人公大頭兒子和小頭爸爸帶著爺爺去飛機場接他的朋友，并一起參觀了多個中國標志性建筑。在短片中，以天安門、升旗儀式、圓明園、鳥巢體育場、火箭發射、衛星、傳統陶瓷、軍艦等多個繪制符號，將一個個鏡頭畫面根據敘事順序組接成一個整體的敘事空間。這些繪制符號象征了中國的歷史進程與經濟科技發展的腳步，其中，利用動畫繪制的圓明園提醒著人民要銘記歷史；太空衛星、嫦娥一號月球探測衛星代表了中國的繁榮富強。此外，在表達富強主題時，通過敘事空間塑造了良好的國家形象，通過畫面中出現的繪制符號使觀看者建立起了豐富的意象空間，進一步加強了人們的民族自信心。

在 《我們的價值觀》敬業篇中，大頭兒子的爸爸因醫院工作需要而無法回家，隨后引出故事的主題——敬業。全篇出現了醫生、質檢員、教師、列車員、鐵路安全員、環衛工人等多個職業，結合敘事空間的設計展現了各個職業中愛崗敬業的人們，正是因為他們的存在，社會才得以正常運轉，也正是通過這些繪制符號，建立起了社會的故事背景。

四、結 語

在社會主義核心價值觀動畫短片中，民族文化與民族精神的展現離不開敘事空間的構建。在畫面場景的設計中，通過傳統民間藝術元素構建了動畫的民族風格，抓住了傳統色彩的搭配規律并將民族文化融入其中；在搭建敘事空間的時代背景時，圍繞繪制符號從國家、社會、公民三個維度進行了構建，體現了敘事空間對社會主義核心價值觀動畫短片的重要性。因此，在傳播社會主義核心價值觀時，應將民族文化與民族精神通過敘事空間傳達給觀眾，傳遞中國文化，講好中國故事，傳播好中國聲音。