地方戲曲武安平調(diào)、落子方言運(yùn)用特點(diǎn)探微

吳貝貝

（邯鄲學(xué)院 文史學(xué)院，河北 邯鄲 056005）

中國戲曲是一種融唱、念、做、打于一爐，將歌舞、動(dòng)作、道白、樂器歸并在一起的綜合藝術(shù)。各劇種的形成與流行區(qū)域的方言、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理息息相關(guān)。俗話說：“千斤念白四兩唱”，各地方戲最重要的藝術(shù)特色首先是其中的方言土語，如果聽眾聽不懂戲曲中的唱詞和說白，勢必影響該劇種在更大范圍內(nèi)的傳播和推廣。

武安平調(diào)、落子是河北省武安市獨(dú)有的兩個(gè)劇種，其唱腔和念白是在武安方言的基礎(chǔ)上形成的。因其優(yōu)美的唱腔和韻律以及獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，于2006 年5月被列入首批國家級(jí)“非遺”名錄，作為傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，保護(hù)和傳承的意義都十分重大。本文認(rèn)為，離開了方言，地方劇種的非遺特色便很難保留。即便是走向非本土市場，同樣應(yīng)該保持方言的原貌，因?yàn)榈胤秸Z言與地方戲無法分割。

著名藝術(shù)家楊蘭春先生在2003 年致信溫王林時(shí)提及“武安落子的語言很特別，既非武安純土語，也非南方的文雅之言，而是又文又土，經(jīng)過年長日久混合融合，南北嫁接，雅俗雜交，別有風(fēng)味的‘武安產(chǎn)品’。”[1]武安平調(diào)、落子以武安方言為表達(dá)途徑，以鄉(xiāng)言口語、土腔俗調(diào)為基礎(chǔ)，以鄉(xiāng)土風(fēng)情為內(nèi)涵，各種藝術(shù)形式貫穿其中，其戲曲語言在語音、詞匯、修辭藝術(shù)、俗語使用、煉句等方面都具有鮮明的表現(xiàn)特征。

一、武安平調(diào)、落子戲曲語言的語音特點(diǎn)

方言有自己的聲母、韻母、聲調(diào)、韻律，這些構(gòu)成了地方方言特殊的詩歌性和音樂性。如果失去了語言的特色，劇種音樂以及語言的表現(xiàn)力將大為失色。

楊蔭瀏在《語言音樂學(xué)初探》中提到語言的聲調(diào)要素對(duì)音樂旋律的進(jìn)行起著很大的作用。劉江元認(rèn)為武安落子的曲調(diào)源于武安方言的聲調(diào)，武安方言聲調(diào)是影響武安落子曲調(diào)發(fā)展的重要因素。落子戲的藝術(shù)性首先表現(xiàn)在唱腔上，它的旋律簡單，既能敘事又能抒情，可以說，沒有武安話就沒有武安落子的音樂藝術(shù)。[2]

武安平調(diào)、落子有著獨(dú)特的戲曲藝術(shù)特征，屬于以板腔體為主、以曲牌體為輔的綜合唱腔體制，唱腔也擁有固定的節(jié)奏格式。

（一）聲、韻、調(diào)方面

武安平調(diào)、落子語言以武安方言土語為準(zhǔn)，大多數(shù)劇目的唱詞或念白均以武安方言為基礎(chǔ)，間有普通話語音的韻白，俗稱“小白話兒”，并且唱腔中帶有明顯的口語化（兒化音），富有武安特色的韻律美。[3]

在聲母方面，武安方言有24 個(gè)聲母，與普通話相比多出[v]和[?]兩個(gè)聲母，如“我、問”等字聲母發(fā)[v]，而“愛、暗”等字聲母發(fā)[?]。在韻母方面，武安方言中的韻母有42 個(gè)，與普通話相比，最顯著的特點(diǎn)是保留了入聲，并有一套喉塞音收尾的入聲韻：[a?][ia?][ua?][ya?][??][u??][i??][y??]。在發(fā)音方面，前鼻音（en、in、uen、un）均被相應(yīng)的后鼻音（eng、ing、ueng、iong）所代替，這也是武安戲曲中前、后鼻音混押的主要原因。從調(diào)類和調(diào)值兩方面看，武安方言與普通話相比多出一個(gè)入聲，其調(diào)類及調(diào)值為陰平（42）、陽平（31）、上聲（53）、去聲（35 或24）、入聲。

（二）入聲字的加入

武安雖屬北方卻有入聲字的概念，現(xiàn)在仍活躍于口頭的入聲字尚有六七百個(gè)。平調(diào)、落子充分發(fā)揮了入聲字的特點(diǎn)，加入了大量符點(diǎn)和短尾，使得音樂更加跳躍、豐富、有層次。落子唱腔中有很多獨(dú)特的下滑音，大部分都加在了入聲字上，并且演唱者會(huì)將這一字以重音強(qiáng)調(diào)。如《借髢髢》中“有件事兒想在心里”“借與不借我走一遭”“大會(huì)上一走窮窮氣氣”。其中，“想、走、窮”都處于唱詞的下句，并且這種滑音常常加在句尾處，這樣的安排有利于和上句之間形成抑揚(yáng)頓挫的關(guān)系，頗具地方特色。

（三）唱詞的音樂性及口語化說唱的應(yīng)用

武安戲曲唱段很有韻律感，唱詞多對(duì)偶的上下句式，偶爾也會(huì)有不規(guī)則句式。兒化韻的運(yùn)用使唱詞更加口語化，也更具親和力。如《抱靈牌》唱詞中“回到了小里間兒，撩下來棉門簾兒，坐在了炕沿邊兒，解開了纏絲帶兒，漏出來三寸小金蓮兒，小金蓮不大點(diǎn)兒，蹬住了煤火臺(tái)兒，手扒住波羅蓋兒”。武安戲曲唱腔則有口語化說唱的特點(diǎn)，唱中有說，說中有唱，敘事委婉多姿，情感表達(dá)更為激烈。如《三進(jìn)帳》中楊延景第三次想到被穆桂英擒拿的情景時(shí)斜身唱道：“摔得我手扶地，腳蹬空，眼又黑，頭又懵、懵、懵了好幾懵。”唱段夾雜著武安話、邯鄲話與普通話，在演員熟練切換語言的過程中，觀眾也被自然帶入了情境。

同時(shí)，武安戲曲唱段還會(huì)使用有特色的襯詞襯腔，有意增加一些方言詞作為襯字。如《抱靈牌》中“唉咳咳譜冷冷冷上了栓”，通過武安土話表現(xiàn)出來，唱詞更加生動(dòng)，唱腔更加悲怨、凄涼。《借髢髢》中“我正在家中捏窩窩”王嫂唱段：“我正（噢）在（呀）鍋臺(tái)上捏窩窩，猛只（噢）聽（啊哈啊），猛只聽這門外（呦）邊有人（呦）叫（咿呀哈啊）哩。”唱詞雖然簡單，但其中增加了“噢、呀、啊、咿”等一些地方用語，聽起來親切感十足，增強(qiáng)了唱詞的音樂性。

二、武安平調(diào)、落子戲曲語言的詞匯特點(diǎn)

武安落子語言大多直接取自日常生活，不事雕琢。如波羅蓋兒（膝蓋）、待見（喜歡）、打整（收拾）、圪蹴（蹲著）、扳骨碌兒（摔跤），這些方言詞語在劇中的運(yùn)用叫人聽起來親切自然。如《三上轎》中李母夸贊兒子李桐：“俺桐兒自幼就有材料，如今人品出眾，被舉為府城賢良。”[4]“有材料”意為有才干。

善于融匯民俗生活，劇中多應(yīng)用具有民俗意義和專指意義的名物詞。如“饸饹、抿節(jié)、拽面、麻糖、苦壘、面葉”都是當(dāng)?shù)靥厣媸场Ｔ凇冻悦妗分谐霈F(xiàn)了“面葉”，并敘述了面葉的做法；在《借髢髢》中出現(xiàn)了“麻糖”；在《端花》中出現(xiàn)了“頂拐”“出花對(duì)花”這些特色玩樂項(xiàng)目。

古語詞留存在方言和戲曲中，并得到了完整保留和使用。《賣布》中的“氣煞、急煞、使煞”，《借髢髢》中表示午后的“晌午錯(cuò)”，《賣妙郎》中的“熬煎、慢怠、時(shí)光、居官”，還有“驀地、堪好、被屈、近覷、單顧、不答曰”等都應(yīng)用了古語詞。

武安平調(diào)、落子中的口語詞、方言名物詞、古語詞是武安戲曲特色的代表，是增強(qiáng)戲曲表現(xiàn)力的重要手段，戲曲的通俗性、地方性、古樸性通過戲曲中具有代表性的詞語得以體現(xiàn)。

三、講究修辭：修辭手段的運(yùn)用使戲曲唱詞更加形象、鮮明、生動(dòng)

為了達(dá)到更好的舞臺(tái)傳播與接受效果，武安戲曲中運(yùn)用了一些喜用和常用的修辭手法。

通俗貼切的比喻——凡是日常生活所見、所用的，皆可相比。比如《老少換》中三姐描述馬忽倫的長相：“他好比，路旁空柳根半段。我好比，河里蓮花出水皮。他好比破廟泥胎倒，拿著我金磚配黃泥。”二人年齡、樣貌形成巨大反差。《呂蒙正趕齋》中劉丞相怒斥呂蒙正：“螞蟻怎能配麒麟，土坷垃怎能配金磚？烏鴉怎能配鳳凰，疥蛤蟆休想把天鵝餐！”

生動(dòng)巧妙的夸張——夸張是武安戲曲中不可缺少的一種手法。如《小雇驢》中王小向二姐夸耀自己的毛驢善馱能走，“四個(gè)銀蹄能登山，往東到過東海岸，往西到過沒天邊。往北到過古北口，往南到過珞伽山。東海岸，沒天邊，古北口來珞伽山。一天不見走一百，十天不見走一千。[4]”

細(xì)致靈動(dòng)的疊字——武安方言中的疊字形式較多，幾乎所有的形容詞，尤其是色彩形容詞，都可以兩字疊用，如滿滿兒、坦坦兒，部分名詞也可重疊。這些疊音唱詞在劇中起到了烘托氣氛、渲染場景的作用。如《端花》中春紅描述崗秀英長相“頭發(fā)黑，黑丁丁；臉蛋白，白生生；柳葉眉，彎正正；一對(duì)大眼活靈靈。”《抱靈牌》第一場中“王鸞英一陣淚瑩瑩”，后又轉(zhuǎn)用“淚漣漣、淚唏唏、淚欷欷”，表達(dá)了主人公懷念亡夫的悲痛心情。疊字的應(yīng)用使得被描摹的對(duì)象更加生動(dòng)具體，使觀眾如目所見、如耳所聞。

聲勢鏗鏘的排比——武安戲曲擅長利用排比。如《王定保借當(dāng)》中小存姐教育好賭的王定保：“既然沒有打虎手，不應(yīng)使人家虎皮錢。既然沒有擒龍刀，不該東海走一番。沒有荷葉攬粽子，沒針怎把絨線穿。”[4]將小存姐的伶牙俐齒展現(xiàn)得十分生動(dòng)。

通俗貼切的比喻、生動(dòng)巧妙的夸張、細(xì)致靈動(dòng)的疊字、聲勢鏗鏘的排比和所涉及的直白通俗的民間生活語詞給武安平調(diào)、落子的語言增添了生動(dòng)性和感染力。

四、語言俚俗：歇后語、諺語、俗語的大量運(yùn)用

武安平調(diào)、落子既通過方言俚語保留了口頭語言的鮮活生動(dòng)，又以歇后語、諺語、俗語，記錄了來自民間的幽默和智慧。武安戲曲善于運(yùn)用通俗易懂、形象生動(dòng)的群眾語言作為劇詞，并以此塑造人物形象。例如，《老少換》中俗語的使用十分豐富，像“一口咬個(gè)砂包兒，不嫌硌牙”“快刀切豆腐，一下兩開”“撅著屁股朝天，有眼無珠”“說話為空，落筆為宗”“尋個(gè)狗，跟狗跑，尋了雞，隨雞飛。一條繩拴住倆螞蚱，跑不了我蹦不了你”等。這些語詞的運(yùn)用非常符合主人公馬忽倫貪婪、狡詐、吝嗇的小丑形象。

其余，例如《盤坡》中王寶釧唱詞：“你有你自有，俺無俺自無。不貪無義財(cái)，不吃無名酒。清白過日子，天長地又久。”[4]《呂蒙正趕齋》中的“圪蚤打噴嚏，好大的口氣”“三眼槍打兔子——沒準(zhǔn)兒”“蛤蟆鳧水——湊熱鬧”。[4]《王定保借當(dāng)》第一場中小存姐打趣前來借錢的王定保：“蘿卜倒短切兩碗，竹桿倒長節(jié)節(jié)鏇。蜜蜂倒小為王位，屎殼郎倒大糞窩鉆。尿泡倒大沒風(fēng)雨，金剛鉆倒小鉆瓷盤。”[4]

五、煉句方面：三字句排比短句和重疊復(fù)沓的手法

三字句排比短句是武安落子的特點(diǎn)，《秦雪梅訓(xùn)子》第二場中描寫秦雪梅去郊外古墓祭奠亡夫：“哭商郎，哭不應(yīng)。喊商郎，無影蹤。白天想，黑夜夢(mèng)。春盼夏，夏盼冬。盼來盼去一場空。”唱詞配合上音樂后，悲劇渲染效果極強(qiáng)。

再例如經(jīng)典劇目《借髢髢》，該劇沒有曲折的情節(jié)，只是以王嫂、小四姐的對(duì)話為主體，圍繞著髢髢的“要借”與“不借”做文章，說唱結(jié)合，活潑生動(dòng)。比如王嫂不想把髢髢借出去：“雨點(diǎn)高，雨點(diǎn)低，雨點(diǎn)稠，雨點(diǎn)稀，雨往東，雨往西，雨點(diǎn)淋壞俺花髢髢”“大路上，大棗樹，小棗樹，高棗樹，低棗樹，稠?xiàng)棙洌棙洌瑨靿牧嘶凅儭！闭Z言結(jié)構(gòu)采用了武安落子喜用的重疊復(fù)沓手法，部分唱句多次使用，并且在每段中又稍作變化，如“我是不借哩、我是要借哩、我是不借不借不借哩、我是要借要借要借哩、我就是要借花髢髢”，綴于多段之尾，使王嫂的戲謔之情和小四姐的愛美之心步步加深，語言風(fēng)趣俏皮。

此外，武安平調(diào)、落子中的人稱代詞大多改用武安方言的稱呼。單數(shù)人稱代詞“你”，在方言中說“恁”，“我”說“俺”，“他（她）”說“捏”。復(fù)數(shù)人稱代詞“我們、你們、他們”在武安口語中都去掉了“們”，代之以“都”，如我們——俺都、咱都；你們——恁都、你都；他（她）們——捏都、他（她）都。例如，《三上轎》中多次用到了“恁”“俺”“奴”等人稱代詞。

綜上所述，正因?yàn)橛腥绱硕嗟膬?yōu)點(diǎn)以及語言運(yùn)用上的特點(diǎn)，武安平調(diào)、落子的表現(xiàn)形式才如此強(qiáng)烈、獨(dú)特，形成了樸素自然的語言特點(diǎn)。所以武安平調(diào)、落子尤其受到普通市民的喜愛，具有深厚的群眾基礎(chǔ)。

正如有關(guān)專家、學(xué)者評(píng)說，沒有武安方言就沒有武安平調(diào)、落子，正是武安方言在武安平調(diào)、落子中的成功運(yùn)用，使兩個(gè)劇種具有了獨(dú)特的地方風(fēng)味，具有了濃厚的生活氣息，具有了群眾喜聞樂見的簡潔、明快、活潑、靈巧的藝術(shù)個(gè)性，這可能是兩個(gè)劇種幾百年來得以產(chǎn)生、生存、發(fā)展的無可替代的內(nèi)在因素。我們倡導(dǎo)保持戲曲語言的獨(dú)特性，同時(shí)鼓勵(lì)提高戲曲語言的藝術(shù)性，增強(qiáng)戲曲語言的時(shí)代性。這既符合戲曲發(fā)展的規(guī)律，也符合語言發(fā)展的規(guī)律。