社會主義核心價(jià)值觀視角下谷文昌家風(fēng)的弘揚(yáng)

倪 清 廈門醫(yī)學(xué)院

家風(fēng)是中國家庭教育的重要載體，是人們修身治家的智慧結(jié)晶。谷文昌家風(fēng)是福建特色家風(fēng)資源。現(xiàn)分析谷文昌家風(fēng)的精神內(nèi)涵，從而探究谷文昌家風(fēng)與社會主義核心價(jià)值觀的關(guān)系。提高谷文昌家風(fēng)的普及度，提升公民文明素質(zhì)，增強(qiáng)谷文昌家風(fēng)的時代性，助力涵養(yǎng)廉潔文化，彰顯谷文昌家風(fēng)的時代價(jià)值，是弘揚(yáng)和踐行谷文昌家風(fēng)的重要舉措，是踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要途徑。

黨的二十大報(bào)告中指出，要實(shí)施公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)。社會主義核心價(jià)值觀從國家價(jià)值目標(biāo)、社會以及個人行為等層面對社會主義核心價(jià)值體系進(jìn)行高度凝練和集中表達(dá)，谷文昌家風(fēng)與社會主義核心價(jià)值觀相契合。挖掘谷文昌家風(fēng)的時代價(jià)值對弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

谷文昌家風(fēng)的精神內(nèi)涵

谷文昌在家庭生活中很少說教，也未留下家書、家訓(xùn)，他對家庭成員的教育是通過“言傳身教”進(jìn)行的。縱觀谷文昌的一生，他一向嚴(yán)于律己、公而忘私，其實(shí)質(zhì)上是谷文昌家風(fēng)形成的土壤。谷文昌家風(fēng)內(nèi)涵豐富、特色鮮明，是社會主義核心價(jià)值觀的重要載體。

“兩袖清風(fēng)來去”——勤儉持家之道

谷文昌出生于貧苦人家，始終保持勞動人民的本色，一輩子儉樸，兩袖清風(fēng)。勤儉樸素是谷文昌子女對谷文昌的共同評價(jià)。對于谷文昌子女而言，儉樸清貧是最好的家教，他們從未有過物質(zhì)上的享受，吃地瓜咸菜，穿補(bǔ)丁衣服，甚至上學(xué)的學(xué)費(fèi)也是自己在寒暑假打工所掙的。清貧度日、省吃儉用是谷文昌及其家人生活的真實(shí)寫照。正是谷文昌所秉承的勤儉持家之道，培養(yǎng)了其子女吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)。

“毋改英雄義氣”——明德修身之道

家風(fēng)強(qiáng)調(diào)個人自身修養(yǎng)的養(yǎng)成，重視禮義廉恥。平等待人、勤儉節(jié)約、愛國愛鄉(xiāng)、遵紀(jì)守法、清正廉潔等社會優(yōu)良品德都在谷文昌家風(fēng)中有所體現(xiàn)，并成為“谷家”約定俗成的道德要求，至今仍被東山區(qū)人民視為“英雄義氣”之典范。谷文昌去世后，其夫人史英萍仍過著清貧的生活，省吃儉用，用自己每月微薄的養(yǎng)老金資助了十余名特困大學(xué)生。

“會它千頃澄碧”——務(wù)實(shí)為官之道

清廉和愛國是谷文昌對從仕子孫的重要訓(xùn)示。谷文昌愛國愛鄉(xiāng)、勤政為民、務(wù)實(shí)清廉，已成為黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣。20世紀(jì)90年代，習(xí)近平總書記在福州市工作時，對為官之道這樣談道：“毋改英雄義氣！依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長如洗。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來去，為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會它千頃澄碧。”谷文昌的五個子女中有四個人是公務(wù)員，他們自食其力，并不貪圖升官發(fā)財(cái)，內(nèi)心總想著自己能為百姓做些什么。谷文昌子女受優(yōu)良家風(fēng)的影響，因此他們在自己普通的公務(wù)崗位上兢兢業(yè)業(yè)，為民服務(wù)。

谷文昌家風(fēng)與社會主義核心價(jià)值觀相契合

社會主義核心價(jià)值觀從國家、社會、個人三個層面對公民進(jìn)行規(guī)范和要求。谷文昌家風(fēng)的精神內(nèi)涵以持家之道、修身之道、為官之道為主要內(nèi)容，明確了個人在國家、社會、家庭中應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，與歷代家風(fēng)所倡導(dǎo)的“修身、齊家、治國、平天下”本質(zhì)上是一致的。社會是由一個個家庭所構(gòu)成的，若是每個人都能做到克己慎行，社會就很容易實(shí)現(xiàn)自由、平等、公正、法治，國家層面的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”也就會實(shí)現(xiàn)。谷文昌家風(fēng)與社會主義核心價(jià)值觀具有高度契合性。

谷文昌扎根東山十四載，將昔日的荒島變成寶島，這沒有一定的信仰和堅(jiān)守是難以實(shí)現(xiàn)的。“愛國愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會贏”是“福建精神”的完美詮釋，也是對社會主義核心價(jià)值觀的區(qū)域化表達(dá)。谷文昌將青春與激情奉獻(xiàn)給福建東山島，旨在讓東山變成百姓安居樂業(yè)的富庶縣。這與社會主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧相契合。

谷文昌在子女就業(yè)問題上很尊重子女，給予他們職業(yè)選擇自由權(quán)，信奉“士農(nóng)工商，皆為正業(yè)，隨子所能，成事興家”。谷文昌在五位子女的工作和生活上沒有給予任何“特殊照顧”。谷文昌常常告誡家人“不許沾公家一點(diǎn)油”“和群眾吃一樣的飯”，他用實(shí)際行動完美地詮釋了“平等”和“公平”的深刻內(nèi)涵。清廉的品質(zhì)成為其一生的“標(biāo)配”，并深深影響著其夫人及子女。谷文昌能夠做到一生清廉，源自其對黨紀(jì)國法的遵從與敬畏。社會主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)建設(shè)法治社會，法治社會的建構(gòu)需要有像谷公般的黨員干部作為“排頭兵”。谷文昌對個人信條的堅(jiān)守，與社會主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的自由、平等、公正、法治相契合。

訓(xùn)以治家，訓(xùn)以養(yǎng)德，谷文昌家風(fēng)重在修身育人，谷文昌為家人做表率，其一心為民的奉獻(xiàn)精神、清正廉潔的高尚情操、求真務(wù)實(shí)的干部作風(fēng)影響著家人。谷公之女谷哲慧說道：“我們慢慢理解他，他是一個公而忘私的人，是一個把自己的一切獻(xiàn)給人民群眾的人，看到東山發(fā)生翻天覆地的變化，我們會把好家風(fēng)一直傳承下去。”谷文昌將自己與東山的發(fā)展及人民的利益相結(jié)合，立足本職工作，受到人民的愛戴和敬佩。谷文昌家風(fēng)與社會主義核心價(jià)值觀中的愛國、敬業(yè)、誠信、友善等內(nèi)容高度契合。

弘揚(yáng)谷文昌家風(fēng)是踐行社會主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)選擇

谷文昌家風(fēng)是規(guī)范公民價(jià)值取向的凝練和總結(jié)

社會主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民價(jià)值取向，但部分公民的社會責(zé)任感較低，部分青年群體對中華民族傳統(tǒng)家禮文化的了解不夠深刻。部分群眾大興奢華婚俗，“百桌宴”“千足金”“百萬嫁妝”等新聞熱點(diǎn)詞匯經(jīng)常登上相關(guān)新聞版面。奢華婚俗與谷文昌所倡導(dǎo)的勤儉持家的家風(fēng)相背離。因此，對公民進(jìn)行意識層面的教化和價(jià)值取向的規(guī)范成為提高公民素質(zhì)的關(guān)鍵。谷文昌家風(fēng)融合了許多修身立德和勤儉持家的內(nèi)容，對規(guī)范公民價(jià)值取向具有重要作用。弘揚(yáng)谷文昌家風(fēng)有利于促進(jìn)公民道德的養(yǎng)成，提升公民文化素質(zhì)。

弘揚(yáng)谷文昌家風(fēng)是涵養(yǎng)廉潔文化的現(xiàn)實(shí)需要

谷文昌家風(fēng)是厚植廉潔文化的底色，弘揚(yáng)谷文昌家風(fēng)所蘊(yùn)含的廉潔思想和廉潔操守有助于廉潔文化的培育。黨員干部要帶頭弘揚(yáng)廉潔文化，以谷文昌同志為榜樣，注重家風(fēng)建設(shè)，自覺樹立和踐行社會主義核心價(jià)值觀，清清白白做人，干干凈凈做事，把好的家風(fēng)落實(shí)到日常生活里，自覺把廉潔奉公當(dāng)成做人做事的原則和底線，提升道德修養(yǎng)，夯實(shí)廉潔從政的根基。

弘揚(yáng)谷文昌家風(fēng)能涵養(yǎng)每個干部的心性，使其秉持明德務(wù)實(shí)的治家之道，要把弘揚(yáng)谷文昌家風(fēng)作為厚植廉潔文化的重要抓手。

弘揚(yáng)谷文昌家風(fēng)有助于實(shí)現(xiàn)建設(shè)文化強(qiáng)省的目標(biāo)

福建省“十四五”規(guī)劃中指出，要“創(chuàng)新推進(jìn)政風(fēng)、行風(fēng)、校風(fēng)、家風(fēng)建設(shè)，營造良好社會風(fēng)氣。強(qiáng)化主流價(jià)值傳播和輿論引導(dǎo)，學(xué)習(xí)宣傳谷文昌等先進(jìn)典型事跡。”建設(shè)文化強(qiáng)省需要傳承與踐行谷文昌家風(fēng)，并以此作為重要保障與支撐。谷文昌家風(fēng)所蘊(yùn)含的精神品質(zhì)、道德操守、行為作風(fēng)等內(nèi)容具有鮮明的時代意義，是全面提高本省公民文化素質(zhì)的有效途徑之一。從谷文昌家風(fēng)形成的地理區(qū)位和形成過程來看，其具有一定的獨(dú)特性，是福建多元特色文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。弘揚(yáng)和踐行谷文昌家風(fēng)有利于打造福建多元特色的文化品牌。

建設(shè)文化強(qiáng)省，需要從谷文昌家風(fēng)中找尋公民文明素質(zhì)的共同因子，深入挖掘福建省其他與之相近的特色文化。因此，弘揚(yáng)谷文昌家風(fēng)是助力實(shí)現(xiàn)建設(shè)文化強(qiáng)省目標(biāo)的有力支撐。

弘揚(yáng)谷文昌家風(fēng)，是踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要途徑

提高谷文昌家風(fēng)的普及度，提升公民文化素質(zhì)

家庭、學(xué)校、社會是公民文化交流的場所，三者有機(jī)結(jié)合打造“三位一體”的系統(tǒng)格局是提升谷文昌家風(fēng)普及度的有效途徑。應(yīng)以谷文昌家風(fēng)為榜樣，自覺樹立具有本家庭特色的優(yōu)良家風(fēng)。家風(fēng)源自家庭，也作用于家庭。家長在家庭生活中要時刻以社會主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，把新時代家風(fēng)文明思想作為日常行為規(guī)范。要引導(dǎo)青年樹立正確的消費(fèi)觀，要通過耕讀傳家，教育子女懂得感恩。只有讓美德在家庭中生根發(fā)芽，才能營造社會主義家庭文明新風(fēng)尚。社會可以為家庭教育提供幫扶支持，當(dāng)家庭教育出現(xiàn)問題時，可以在街道、社區(qū)建立家庭教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，為家風(fēng)建設(shè)提供指導(dǎo)服務(wù)[4]。學(xué)校是學(xué)生接受價(jià)值觀教育的主要陣地，谷文昌優(yōu)秀的家風(fēng)不僅適用于黨政干部教育，也適用于學(xué)校教育。

要多管齊下，充分發(fā)揮主流媒體在傳播優(yōu)良家風(fēng)方面的正確導(dǎo)向作用，利用好“兩微一端一抖一站”等網(wǎng)絡(luò)平臺，提高現(xiàn)代家風(fēng)影響力。首先，利用新媒體平臺進(jìn)行專題宣傳和推廣，觀眾可以通過點(diǎn)贊、留言等方式進(jìn)行互動；其次，關(guān)注觀眾喜愛看的品牌節(jié)目，通過節(jié)目宣傳谷文昌家風(fēng)；最后，以谷文昌誕辰周年紀(jì)念日、國家廉政活動等為契機(jī)，將谷文昌的家風(fēng)潛移默化地傳播給人民群眾，特別是黨員干部。

增強(qiáng)谷文昌家風(fēng)的時代性，助力涵養(yǎng)廉潔文化

政府部門應(yīng)從谷文昌家風(fēng)中提取清廉為民的因子，對黨員干部進(jìn)行價(jià)值觀教育，廣泛開展學(xué)習(xí)谷文昌家風(fēng)的專題活動，從正面引導(dǎo)到反面警醒，規(guī)范干部行為。要針對黨員干部開展常態(tài)化廉政學(xué)習(xí)教育，堅(jiān)持“夫妻共談”，集體觀看警示教育片，簽署廉潔從政承諾書、“一崗雙責(zé)”責(zé)任書、助廉倡議書等。踐行谷文昌家風(fēng)，使領(lǐng)導(dǎo)干部樹立家國情懷，不辜負(fù)國家的培養(yǎng)和人民的期待。

干部的行為在很大程度上受到民眾的監(jiān)督。反腐單靠干部自覺遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要公民及各部門共同監(jiān)督，形成反腐共識，才可能“將權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里”，切實(shí)用人民賦予的權(quán)力造福人民。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的祖訓(xùn)家規(guī)從內(nèi)容上規(guī)范了“義”與“利”的具體準(zhǔn)則，良好家風(fēng)是提高社會基層治理能力的重要助力。

彰顯谷文昌家風(fēng)的價(jià)值，加快實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)省建設(shè)目標(biāo)

打響谷文昌家風(fēng)品牌。首先，開展多種形式的宣傳推介活動，加深民眾對谷文昌家風(fēng)的認(rèn)識。開設(shè)谷文昌家風(fēng)館、谷文昌紀(jì)念館，并在館內(nèi)開展形式多樣的家風(fēng)宣傳活動，以加深民眾對谷文昌家風(fēng)的認(rèn)識。其次，開展對谷文昌家風(fēng)相關(guān)內(nèi)容的收集和研究工作，并將優(yōu)秀家風(fēng)內(nèi)容編輯成冊，出版發(fā)行。最后，開展學(xué)習(xí)谷文昌家風(fēng)系列活動，創(chuàng)新推動家風(fēng)建設(shè)。例如，以谷文昌家風(fēng)為主題，在各單位部門開展“文明家庭”評選活動。

打造谷文昌家風(fēng)文化精品，加快發(fā)展以弘揚(yáng)谷文昌家風(fēng)為內(nèi)容的文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮家風(fēng)文化資源優(yōu)勢，加強(qiáng)家風(fēng)文化精品創(chuàng)作，重塑文化表現(xiàn)的場域。可以通過戲劇、電影等藝術(shù)表現(xiàn)形式將谷文昌家風(fēng)潤物無聲地推廣給人民群眾。例如，福建省福州市和莆田市分別通過戲劇《林則徐》《鄭紀(jì)》向觀眾展現(xiàn)出了一代廉官的風(fēng)采。

提升公共文化服務(wù)水平，為谷文昌家風(fēng)提供繼承和發(fā)展的溫床。谷文昌紀(jì)念館、東山縣博物館應(yīng)提高開放和服務(wù)咨詢水平，積極建設(shè)與谷文昌相關(guān)的旅游文化基地，打造一批研究和運(yùn)營平臺，助力打造谷文昌家風(fēng)品牌。

谷文昌家風(fēng)不應(yīng)湮沒于時代發(fā)展的潮流中。作為區(qū)域特色家風(fēng)資源，谷文昌家風(fēng)需要被大力弘揚(yáng)，應(yīng)在社會主義核心價(jià)值觀視角下審視其時代價(jià)值。家庭、學(xué)校、社會要有機(jī)結(jié)合打造“三位一體”的系統(tǒng)化推廣格局，利用新媒體平臺宣傳谷文昌家風(fēng)，以提高其普及度；要強(qiáng)化正面教育，多措并舉涵養(yǎng)廉潔文化，以增強(qiáng)谷文昌家風(fēng)的時代性；要從打造谷文昌家風(fēng)文化品牌和提升相關(guān)公共文化服務(wù)水平等方面著手，彰顯谷文昌家風(fēng)的時代價(jià)值。