講好中國道路背后的中國道理

辛鳴

道路決定命運。走對了路，萬象更新；走錯了路，日暮途窮。

世界上沒有放之四海而皆準的具體發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路。馬克思主義認為，“我們自己創(chuàng)造我們的歷史，但是……是在十分確定的前提和條件下創(chuàng)造的。”列寧更是明確提出：“一切民族都將走向社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級專政的這種或那種形態(tài)上，在社會生活各方面的社會主義改造的速度上，每個民族都會有自己的特點?！睔v史條件的多樣性，決定了各國選擇發(fā)展道路的多樣性。

中國道路就是中國共產(chǎn)黨從我國國情出發(fā)，以戰(zhàn)略的眼光、獨立的思考、堅定的意志、艱辛的探索走出的一條來自自己、屬于自己的路。一百多年來，從新民主主義革命道路到社會主義改造和社會主義建設道路，從開辟中國特色社會主義道路到中國特色社會主義進入新時代，中國道路在推進中華民族從站起來、富起來到強起來的歷史征程中越走越寬廣。堅持中國道路，作為中國共產(chǎn)黨百年奮斗重要的歷史經(jīng)驗之一，寫入黨的二十大通過的《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》。

中國道路是一條堅守科學社會主義基本原則，體現(xiàn)科學社會主義理論邏輯的發(fā)展道路?？茖W社會主義的基本原則和理論邏輯，既是對人類社會發(fā)展趨勢的科學研判，對社會主義本質(zhì)規(guī)定的科學闡述，也是對未來美好社會狀態(tài)的科學構(gòu)想。馬克思主義認為，人類社會從資本主義發(fā)展到社會主義、共產(chǎn)主義是一個自然的歷史進程、一個必然的歷史趨勢。社會主義社會就是在馬克思主義政黨領(lǐng)導下建立起新型國家政權(quán)和社會制度，讓最廣大勞動者成為主人的社會。通過建立生產(chǎn)資料公有制等新的社會所有制形式，突破資本主義社會所固有的生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾是社會主義的制度優(yōu)勢；通過實行新的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟運行方式，跳出資本主義生產(chǎn)不可克服的周期性經(jīng)濟危機，“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”是社會主義的客觀要求。社會主義社會“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”，最終走向消滅階級、消滅剝削，實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的共產(chǎn)主義社會。中國特色社會主義一路走來，對于這些基本原則堅定不移，也從來“不屑于隱瞞自己的觀點和意圖”。

中國道路又是一條深刻洞察、科學遵循和正確運用共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)代化發(fā)展之路。新中國成立70多年來，從獨立自主走自己的路到開辟中國特色社會主義道路，再到形成中國特色社會主義道路、理論、制度、文化“四位一體”，中國道路越走越寬廣。特別是黨的十八大以來，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，統(tǒng)攬“四個偉大”時代實踐，促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，勾勒出新時代中國特色社會主義的戰(zhàn)略路線圖；更為重要的是，明確中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，黨是最高政治領(lǐng)導力量，進一步豐富和發(fā)展了我們對社會主義本質(zhì)的認識。

中國道路還是一條和平發(fā)展的道路，是把世界作為一個“人類命運共同體”來構(gòu)建的。在這一發(fā)展圖景中，不再是弱肉強食，也不再是贏者通吃，沒有中心與邊緣之分，沒有宗主國與殖民地之別，每個國家、每個民族都可以在“各美其美”的同時“美美與共”，可以在共商共建中實現(xiàn)共贏共享。在這一發(fā)展圖景中，世界命運由各國共同掌握，國際規(guī)則由各國共同書寫，全球事務應各國共同治理，發(fā)展成果由各國共同分享，全球治理體系朝著更加公平正義的方向不斷優(yōu)化。在這一發(fā)展圖景中，“一帶一路”倡議作為推動構(gòu)建人類命運共同體的實踐平臺，豐富國際經(jīng)濟合作理念和多邊主義內(nèi)涵，創(chuàng)新21世紀經(jīng)濟全球化的實現(xiàn)形態(tài)，為推動全球經(jīng)濟復興注入強勁正能量。

中國道路不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，而是在改革開放40多年的偉大實踐中得來的，是在中華人民共和國成立70多年的持續(xù)探索中得來的，是在我們黨領(lǐng)導人民進行偉大社會革命100多年的實踐中得來的，是在近代以來中華民族由衰到盛180多年的歷史進程中得來的，是對中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來的。 習近平總書記告誡中國共產(chǎn)黨人：“中國有九百六十多萬平方公里土地、五十六個民族，我們能照誰的模式辦？誰又能指手畫腳告訴我們該怎么辦？對豐富多彩的世界，我們應該秉持兼容并蓄的態(tài)度，虛心學習他人的好東西，在獨立自主的立場上把他人的好東西加以消化吸收，化成我們自己的好東西，但決不能囫圇吞棗、決不能邯鄲學步。照抄照搬他國的政治制度行不通，會水土不服，會畫虎不成反類犬，甚至會把國家前途命運葬送掉。只有扎根本國土壤、汲取充沛養(yǎng)分的制度，才最可靠、也最管用。”

中國道路在實踐中已經(jīng)做到，并且做得很好。在經(jīng)濟發(fā)展方面，“中國奇跡”一枝獨秀；在國家治理方面，“中國之治”風景這邊獨好；在全球發(fā)展方面，“中國方案”給出一種全新的選擇；等等。同時要看到，中國道路的理論內(nèi)涵、理論邏輯、理論意義尚未被真正講清楚、講正確?；虼畋丬嚒⒒騼e幸、或不可持續(xù)，對中國道路的各種論調(diào)此起彼伏。有些人簡單化地用西方社會的理論框架來解釋中國道路的實踐，用西方社會的學術(shù)話語體系來闡釋中國道路的邏輯，這從根本上走進了認識的誤區(qū)。中華民族偉大復興當然是人類社會走向現(xiàn)代化這一共同歷史實踐中的重要一環(huán)，但中國社會的現(xiàn)代化實踐與西方社會走向現(xiàn)代化的實踐在眾多根本性問題上是不同的，走的也是一條與西方社會現(xiàn)代化截然不同的嶄新道路，用西方社會的現(xiàn)代化發(fā)展理論來解釋中國式現(xiàn)代化道路必然是雞同鴨講，是指鹿為馬。

毛澤東講過一句話：“實踐當中是要出道理的?！弊咧袊缆?，當然要也當然會形成中國道理。中國道路要用中國道理才能講清楚說明白，中國道理就是作為指導思想的當代中國馬克思主義及其作為學術(shù)思想支撐的中國哲學社會科學。

習近平總書記在黨的二十大報告中指出，“馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實踐出來的，貫穿其中的一個基本點就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答?！敝笇е袊伯a(chǎn)黨的當然是馬克思主義，但必須是“創(chuàng)造性的馬克思主義”，不是“教條式的馬克思主義”，不能把馬克思主義書本上的某些個別字句當作現(xiàn)成的靈丹妙藥，用它來包治百病，不能只是拿馬克思主義書本上的個別結(jié)論和個別原理按圖索驥、刻舟求劍，而是在馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合“兩個結(jié)合”根本原則的基礎(chǔ)上獨立自主地進行創(chuàng)新創(chuàng)造，作出新判斷，得出新結(jié)論。比如，針對西方標榜的多黨制，我們旗幟鮮明地提出“新型政黨制度”，以深刻的理論邏輯和實踐邏輯充分彰顯在國家發(fā)展、社會治理、人民民主方面的巨大制度優(yōu)勢；又如，針對西方一向壟斷的民主制度，我們提出“全過程人民民主”，用人民代表大會制度和社會主義協(xié)商民主制度確保實質(zhì)民主與全過程民主；再如，關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟，我們更是理直氣壯地講不等同于西方市場經(jīng)濟并不意味著不是市場經(jīng)濟，西方市場經(jīng)濟只是人類社會市場經(jīng)濟的一種形式，而社會主義市場經(jīng)濟是市場經(jīng)濟在現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展進程中的升級版；等等。

習近平總書記講，“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！币话俣嗄陙恚袊伯a(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民不懼于亂云飛渡和風高浪急，不亂于噪聲雜音的紛擾迷惑，中國道路走得堅定而執(zhí)著，自信而從容，正大而光明。

我們撰寫《堅持中國道路》一書，正是致力于總結(jié)中國道路創(chuàng)造的“中國奇跡”，闡述中國道路背后的“中國道理”，表達中國道路確立的“中國自信”。