為什么今天我們愛宋朝？

維舟

編者按：近年來，有關(guān)宋朝的影視作品不斷涌現(xiàn)，比如《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》《清平樂》《夢華錄》等，再到2023春節(jié)檔電影《滿江紅》，都讓人們開始更加關(guān)注宋朝，喜歡宋朝。

國學(xué)大師陳寅恪在一百年前就斷言：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！彼纬?，到底是一個(gè)怎樣的時(shí)代？

一個(gè)適合普通人生活的時(shí)代

《清明上河圖》誕生于北宋絕非偶然。值得注意的是，在這5米長的畫卷上，沒有出現(xiàn)都城開封城任何重要的地標(biāo)，相反，刻畫的都是非常平民化的城市景觀和百姓生活。

這種“眼光向下”的視角，與其說表現(xiàn)的是國家強(qiáng)盛，不如說是民間的活力，傳達(dá)出強(qiáng)烈的平民文化精神。

和明清皇宮不同，兩宋都城的宮室都較為簡樸，南宋臨安皇宮“修廣僅如大郡之設(shè)廳”。等級(jí)嚴(yán)格的古代服制已不再被恪守，某些衣裝只要有錢就能在市面上買到，連紐扣之類的小物件也成了商品。

在唐末坊市制崩壞后，宋朝城市里能臨街開店，自由買賣發(fā)展出競爭性的商業(yè)推廣模式，商戶打商標(biāo)、抽獎(jiǎng)、沿街告白、唱賣甚至飄色巡游都開始出現(xiàn)。唐代藏冰極難，但在兩宋的京城中，民間冰雪經(jīng)營業(yè)極其發(fā)達(dá)，夏天市面上賣冰雪，已經(jīng)是很平常的事情。

唐朝一到天黑就宵禁的規(guī)矩在兩宋時(shí)期也已取消。北宋初年，東京夜市已十分繁華，到了北宋中葉，夜市時(shí)間不斷延長，有些繁榮的商業(yè)區(qū)甚至完全取消了時(shí)間限制，通宵達(dá)旦地進(jìn)行交易。

和歷朝歷代相比，宋代鑄幣量之大，是歷代之最。宋元豐元年的銅產(chǎn)量是唐朝高峰期銅產(chǎn)量的20多倍。之所以需要這么多銅，當(dāng)然是因?yàn)殍T造貨幣銅錢的需求量大增。不僅如此，宋代的商業(yè)化程度也很高，大力從蓬勃興起的工商業(yè)中開辟新的財(cái)源。

宋朝工商業(yè)的稅收首次超過了農(nóng)業(yè)稅的兩稅，成為中國歷史上第一個(gè)工商業(yè)發(fā)達(dá)的社會(huì)。據(jù)漆俠《宋代經(jīng)濟(jì)史》研究，在南宋紹興、乾道之交，僅茶鹽榷貨一項(xiàng)即占49%，再加上供朝廷使用的各種雜稅（即經(jīng)制錢、總制錢），非農(nóng)業(yè)稅合計(jì)達(dá)逾79%。

因?yàn)槿毒啤⑸潭愑邢喈?dāng)部分歸州縣支配，所以成為地方財(cái)政收入的重要來源，如江陵府在宋光宗時(shí)期，“全藉酒稅以養(yǎng)官兵”，可想而知，這就使得各地更有動(dòng)力積極發(fā)展工商業(yè)。

宋代還首次允許縣治以下設(shè)市，涌現(xiàn)出至少1800個(gè)小型商業(yè)市鎮(zhèn)，“鎮(zhèn)”本來是軍隊(duì)駐防地點(diǎn)，也是從這時(shí)起成為縣以下的工商業(yè)中心。北宋時(shí)設(shè)立的景德鎮(zhèn)，被英國學(xué)者柯律格稱為“18世紀(jì)以前世界上最大的工業(yè)基地”。

南宋初期，宋高宗全力支持海外貿(mào)易，認(rèn)為這遠(yuǎn)比搜刮農(nóng)民要好：“市舶之利最厚，若措置合宜，所得動(dòng)以百萬計(jì)，豈不勝取之于民？朕所以留意于此，庶幾可以少寬民力耳?！?/p>

這樣做的效果如何？確實(shí)不錯(cuò)。宋朝也爆發(fā)過不少農(nóng)民起義，但其規(guī)模遠(yuǎn)不能和其他朝代的農(nóng)民起義相比，聲勢最浩大的方臘起義，也沒越出江南一帶的范圍。

宋人的觀念是：“貴賤雖殊，人則一也?！币虼耍未首宀幌衩鞔T王那樣有那么多特權(quán)，特別是宋太祖子孫，到北宋末年已寂寥無聞，僅同民庶。

沒有背景的平民在宋代確實(shí)遠(yuǎn)比在唐代更有機(jī)會(huì)出頭：《宋史》有傳的官員46.1%出身寒門。這種做法極大地釋放了社會(huì)活力，尤其是激發(fā)了士人的主動(dòng)性。用學(xué)者揚(yáng)之水的話說，“兩宋是養(yǎng)育‘士’氣、即士大夫之氣韻的一個(gè)黃金時(shí)代”。

但是，這樣一個(gè)宋朝，怎么就成了“積貧積弱”的象征？

宋朝為什么會(huì)滅亡？

宋朝之所以長期被稱為“弱宋”，主要是因?yàn)槲淞Σ桓?。雖然當(dāng)時(shí)也有不少士人想著“盡復(fù)漢唐故地”，但更多人覺得這不切實(shí)際，他們基于前朝的歷史教訓(xùn)和理性計(jì)算，認(rèn)定“大一統(tǒng)”即便能做到，也是得不償失的——漢武帝驅(qū)逐匈奴、擴(kuò)張疆土的代價(jià)是“海內(nèi)虛耗，戶口減半”，隋唐帝王開疆拓土的結(jié)果，也是要么覆亡（如隋煬帝），要么陷入藩鎮(zhèn)之亂（唐末）。

趙宋家法一貫提防武將、轉(zhuǎn)而“以文制武”，根源就在這里。在宋人眼里，那些塞外的不毛之地，就算收復(fù)了也沒多大價(jià)值。在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后，似乎和平也能花錢買到，所以當(dāng)時(shí)雖然對(duì)遼金付出恥辱性的“歲幣”，但從成本效益來考慮簡直九牛一毛。

北宋向遼每年給予銀10萬兩、絹20萬匹，后來再各加10萬兩／匹，這些錢，范仲淹在1042年就曾說過，還不及越州（現(xiàn)紹興）的財(cái)政收入多；王旦、富弼等大臣也都說，付給遼朝的歲幣不及每年軍費(fèi)開支的百分之一二，用小錢換取息兵，完全是一筆劃算的買賣。

宋朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其北方的對(duì)手，戰(zhàn)場上打不過，但打貿(mào)易戰(zhàn)是碾壓式的。

比如金朝，北方因?yàn)閹缀醪划a(chǎn)茶葉，每年買茶流入南宋的錢就達(dá)到百萬貫，歲幣差不多又回到了南宋，以至于金朝許多官員紛紛要求朝廷禁茶。

叉比如西夏立國后，宋軍打不贏，改用禁止青鹽的貿(mào)易戰(zhàn)制裁，結(jié)果是西夏國李王元昊稱臣，請(qǐng)求每年賣十萬斤青鹽給宋朝，不然西夏就要“經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)”了。

從經(jīng)濟(jì)合理性的角度來看，于宋朝而言，獲得和平的成本似乎小得多。然而，這—設(shè)想?yún)s有—個(gè)重大漏洞，那就是它依賴于—個(gè)穩(wěn)定、和平的外部環(huán)境。

宋朝的滅亡，既不是由于皇族內(nèi)亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)，也不是因?yàn)檗r(nóng)民起義，純是因?yàn)橥鈹澄淞μ珡?qiáng)：北宋不幸遇到了女真，南宋則亡于蒙古。當(dāng)它自身缺乏力量，外交和經(jīng)濟(jì)手段又無法贖買到和平時(shí)，喪鐘就敲響了。

這不僅僅是宋朝的悲劇，也是中國歷史上反復(fù)出現(xiàn)的一個(gè)問題：雖有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和龐大的人口，卻難以在危急時(shí)刻轉(zhuǎn)化為軍事力量。

唐朝的府兵制曾建立赫赫戰(zhàn)功，一直為后人稱道，然而對(duì)普通百姓來說，府兵制下當(dāng)兵者雖然免去賦稅義務(wù)，但也沒有軍餉，連隨身武器都要自備；宋朝的募兵制常被詬病養(yǎng)了百萬“冗兵”，但軍隊(duì)也真正成了一個(gè)開放的職業(yè)，正如軍事史學(xué)者曾瑞龍所說的，宋朝“以政府掌握大量稅收來招募軍隊(duì)，實(shí)遠(yuǎn)較世兵制及國家部曲性質(zhì)的府兵制接近現(xiàn)代概念，視之為近世的特征，并無不可”。問題是：為什么明明更“現(xiàn)代”的事物，在現(xiàn)實(shí)中卻無法戰(zhàn)勝看起來更“落后”的東西？

在冷兵器時(shí)代，以步兵為主體的宋軍要想在戰(zhàn)場上擊敗遼、金、蒙古這些北方游牧民族的騎兵，為數(shù)不多的希望之一，是升級(jí)軍事科技。宋朝的科技也確實(shí)相當(dāng)發(fā)達(dá)，古代四大發(fā)明中，指南針、火藥和印刷術(shù)都是在宋代誕生或開始大規(guī)模應(yīng)用。

但當(dāng)時(shí)像槍炮這樣的熱兵器還處于很初級(jí)的階段，更通用的是強(qiáng)弩。宋軍對(duì)遼騎兵的野戰(zhàn)記錄證明，弩炮曾發(fā)揮相當(dāng)?shù)臍?，南宋初年和尚原、仙人關(guān)兩次大戰(zhàn)，宋軍都依靠密集的弩箭擊敗女真騎兵。

不過，弩炮的機(jī)動(dòng)性較差，且弩越強(qiáng)就越笨重，因而它利于防守，卻不利’于在開闊平原地帶的快速進(jìn)攻。這與北宋初期崇尚野戰(zhàn)的軍事傳統(tǒng)背遭而馳，在試圖收復(fù)幽、燕兩州的對(duì)遼戰(zhàn)爭中，“宋軍在使用武力時(shí)傾向于快速突擊，及對(duì)準(zhǔn)敵軍政治中心，發(fā)動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)偏高的決定性戰(zhàn)役，而未能發(fā)揮在持久戰(zhàn)中社會(huì)穩(wěn)定及經(jīng)濟(jì)較為繁榮的優(yōu)勢”，最終在飽受挫敗后不得不承認(rèn)宋遼對(duì)峙的現(xiàn)實(shí)。

宋朝沒有力量在危機(jī)四伏的環(huán)境中獲得一個(gè)安全的外部環(huán)境，而沒有了和平，文化和經(jīng)濟(jì)就會(huì)迎來危機(jī)。

摘自微信公眾號(hào)“硬核讀書會(huì)”