基于社交媒體影像數(shù)據(jù)分析的城市歷史街區(qū)公眾認知畫像與更新活化研究
——以北京市南鑼鼓巷為例

肖 競，馬春葉，張芮珠，曹 珂

引言

城市歷史街區(qū)是城市中具有一定規(guī)模、文物遺存豐富，能夠真實、完整反映城市歷史風(fēng)貌和民族、地方特色的歷史地段。其既是城市歷史文化的價值載體，也是城市公共文化的觸媒資源[1]。隨著我國城鎮(zhèn)化發(fā)展導(dǎo)向從擴張性空間生產(chǎn)向內(nèi)涵式人本關(guān)懷轉(zhuǎn)向，城市歷史街區(qū)保護工作的重心也逐漸從街區(qū)歷史遺產(chǎn)的防御保控轉(zhuǎn)向街區(qū)文化資源與文化價值的活化傳承。在此背景下，城市歷史街區(qū)保護更新的理論研究亦逐漸從對街區(qū)客體價值特征的識別挖掘拓展至對街區(qū)服務(wù)主體文化認知邏輯、體驗質(zhì)效的綜合分析以及基于相應(yīng)結(jié)論的街區(qū)遺產(chǎn)資源活化與文化闡釋、展示方向[2]。為此，本文引入環(huán)境行為學(xué)“認知畫像”理論[3]，結(jié)合現(xiàn)代社交媒體平臺公眾發(fā)布的影像大數(shù)據(jù)資源，探索建構(gòu)城市歷史街區(qū)公眾認知畫像分析方法，以北京市南鑼鼓巷歷史街區(qū)為案例，探討不同群類主體對歷史街區(qū)景觀要素與文化價值的認知差異，并從街區(qū)環(huán)境設(shè)施優(yōu)化、文化路線組構(gòu)等方面提出基于公眾認知畫像分析的歷史街區(qū)遺產(chǎn)資源活化利用與展示導(dǎo)覽策略，以拓展既有城市歷史街區(qū)保護更新的研究思路，為我國歷史街區(qū)“人本化”治理提供指導(dǎo)依據(jù)。

1 城市歷史街區(qū)公眾認知畫像相關(guān)研究進展

本文以社交媒體影像數(shù)據(jù)為樣本數(shù)據(jù)，基于“認知畫像”理論、方法，探究城市歷史街區(qū)公眾空間與文化認知規(guī)律，相關(guān)領(lǐng)域研究進展如下。

1.1 “認知畫像”相關(guān)理論評述

“認知畫像”（cognitive profiling）指通過對主體與客體認知交互、認知體驗、認知表達的多維度分析，刻畫其認知偏好與認知邏輯的分析過程[3]。概念最早源自1970—1980年代美國地理學(xué)與環(huán)境心理學(xué)界，Tuan YF（1974）[4]與Appleton J（1975）[5]分別提出了文脈決定論與生物決定論兩種人類環(huán)境認知路徑經(jīng)典理論；Mayo EJ（1981）建立了基于心理描述法（psychographics）的主體環(huán)境認知研究方法體系[6]。之后，Litvin SW（2001）、張樹夫（2001）、Baker DA（2000）、Chen JS（2001）分別從感性、知性和自然探索、自我發(fā)現(xiàn)的角度提出了主體認知畫像的分析線索和愉悅、新奇、感動、驚喜等主體認知狀態(tài)刻畫因子[7-10]。上述研究分別從認知邏輯和認知要素角度建構(gòu)了人類對客觀環(huán)境系統(tǒng)認知經(jīng)驗的畫像分析理論框架。

1.2 城市歷史街區(qū)公眾認知偏好研究進展

在城市歷史街區(qū)公眾認知偏好研究方面，既有研究通過對北京、天津、杭州、福州等地歷史街區(qū)的調(diào)查研究，從性別、源地、年齡視角提出了女性游憩者關(guān)注街區(qū)環(huán)境的“文藝”氛圍，喜歡參與在地活動（唐慧超等，2021）[11]；本地居民具有“念地情結(jié)”，外地游客關(guān)注街區(qū)審美與人文價值（向嵐麟等，2019）[12]；游客認知體驗深度與年齡成正比（汪芳，2012）[13]；中年游客偏好悠閑氛圍（徐國良，2012）[14]等專題結(jié)論。同時，也從技術(shù)層面建立了扎根訪談、問卷調(diào)查、空間注記、認知地圖、網(wǎng)絡(luò)文本、人群活動軌跡數(shù)據(jù)分析等多元分析手段[11-15]。

1.3 社交媒體數(shù)據(jù)之于公眾認知畫像的應(yīng)用前景

在互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)快速發(fā)展的大數(shù)據(jù)時代，網(wǎng)絡(luò)社交媒體平臺中大量的用戶生成內(nèi)容（User Generated Content，UGC）數(shù)據(jù)（具體包括上載者游憩體驗的記述文本、拍攝影像以及短視頻數(shù)據(jù)）為公眾認知畫像研究提供了新的數(shù)據(jù)源。相較于前述傳統(tǒng)調(diào)查數(shù)據(jù)而言，UGC數(shù)據(jù)具有數(shù)據(jù)源豐富、易獲取、信息延展度高和源于主體實地體驗經(jīng)歷等優(yōu)點，適于通過主題聚類分析識別、挖掘相應(yīng)發(fā)布主體對客體空間的認知邏輯。于是，通過網(wǎng)絡(luò)社交媒體大數(shù)據(jù)探索主體認知偏好、規(guī)律的研究逐漸成為建筑學(xué)、環(huán)境行為學(xué)等學(xué)科研究的熱點方向：Stepchenkova S等（2012）[16]提出了基于社交媒體影像數(shù)據(jù)分類統(tǒng)計的游客認知偏好研究解析路徑；Vu HQ等（2015）[17]探索建構(gòu)了利用馬爾科夫鏈識別游客在旅游目的地空間移動特征的分析方法；Miah SJ等（2016）[18]建構(gòu)出以內(nèi)容分析、符號分析、空間聚類分析為手段的社交媒體大數(shù)據(jù)分析方法。并且，根據(jù)研究對象的細分，上述方法在關(guān)于城市公園、歷史名鎮(zhèn)、傳統(tǒng)村落等空間對象的公眾認知研究中已得到廣泛應(yīng)用[19-21]。

綜上，用于分析主體認知邏輯的認知畫像理論和應(yīng)用前景廣闊的社交媒體大數(shù)據(jù)資源及其分析技術(shù)，可有效支持城市歷史街區(qū)的公眾認知分析和保護更新應(yīng)用研究。為此，本文嘗試基于上述研究基礎(chǔ)，探索建構(gòu)城市歷史街區(qū)公眾認知畫像方法。以北京南鑼鼓巷歷史街區(qū)為實證對象，探討不同性別、源地、年齡人群對歷史街區(qū)的認知傾向，并提出相應(yīng)的街區(qū)活化利用與展示導(dǎo)覽策略，為我國城市歷史街區(qū)遺產(chǎn)活化與文化傳承實踐提供理論指導(dǎo)。

2 城市歷史街區(qū)公眾認知偏好畫像分析方法建構(gòu)

本文以公眾在社交媒體平臺中發(fā)布的UGC影像數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，從認知畫像要素、畫像目標(biāo)與路徑、畫像步驟3個方面建構(gòu)城市歷史街區(qū)公眾認知偏好畫像研究方法（圖1）。

圖1 城市歷史街區(qū)公眾認知畫像分析框架與分析要素

2.1 認知畫像要素

將社交媒體影像的攝取題材、屬性特征、拍攝時空情境視為其拍攝發(fā)布主體認知心理投射的依附載體，以此建立公眾認知畫像分析要素體系。

2.1.1 影像題材類型

影像題材即影像數(shù)據(jù)攝取的景觀題材類型，其可視作影像發(fā)布者景觀偏好的表達。通過對北京南鑼鼓巷、重慶磁器口、成都寬窄巷子、廣州恩寧路等國內(nèi)典型歷史街區(qū)社交媒體影像數(shù)據(jù)的聚類分析，本文將歷史街區(qū)的景觀題材劃分為街景、建筑、活動、特產(chǎn)、標(biāo)識五大類和街巷氛圍、街巷空間、建筑細部、建筑輪廓、傳統(tǒng)民俗、居民生活、特色餐飲、特色紀(jì)念品、空間標(biāo)識、陳展標(biāo)識十小類題材類別，以之作為歷史街區(qū)公眾認知偏好畫像的分析要素。

2.1.2 影像屬性特征

影像屬性特征即單幅影像數(shù)據(jù)在畫面構(gòu)圖、內(nèi)容、氛圍、色彩、攝錄意圖等方面所呈現(xiàn)的屬性特征，為影像發(fā)布主體認知路徑、認知邏輯等深層次心理特征分析的擴展線索。傳統(tǒng)研究以影像景別（近景、中景、遠景、特寫）、拍攝角度、焦距、構(gòu)圖方式、光線控制等因素作為影像屬性分析要素[22]，僅能簡單反映發(fā)布者對影像畫面的表淺偏好傾向，難以深入揭示相應(yīng)與主體認知心理的內(nèi)在機理關(guān)聯(lián)。為此，本文針對歷史街區(qū)主客體認知交互邏輯，擬定出整體—細部、狀景—敘事、認知—體驗、標(biāo)志—日常、熱鬧—清寂、新奇—傳統(tǒng)6組以二分對立屬性為刻畫因子的影像屬性特征要素，可用于不同性別、源地、年齡人群認知畫像分析，以提升研究結(jié)論的指向性和針對性。

2.1.3 時空關(guān)聯(lián)信息

時空關(guān)聯(lián)信息即相應(yīng)影像數(shù)據(jù)攝取時空情境的關(guān)聯(lián)信息。其有助于把握時空因素變化對主體認知體驗的影響。具體可結(jié)合基礎(chǔ)影像數(shù)據(jù)畫面內(nèi)容和主體附注評論信息進行關(guān)聯(lián)識別。時間方面，可以四季、平時與假日、白天與夜晚為注記標(biāo)簽；空間方面，則以攝錄景觀對象在街區(qū)中的實際位置坐標(biāo)為注記標(biāo)簽。

2.2 認知目標(biāo)與畫像路徑

畫像路徑即通過社交媒體影像數(shù)據(jù)對公眾認知偏好進行畫像分析的研究路徑。具體可分為群體歸納式畫像和個體演繹式畫像兩種，兩者分別以群類主體認知規(guī)律解析和特殊主體導(dǎo)覽方案訂制為研究的目標(biāo)導(dǎo)向。

2.2.1 規(guī)律總結(jié)導(dǎo)向的群體歸納式畫像

群體歸納式畫像即以特定公眾群類（不同性別、源地、年齡人群）認知偏好共性規(guī)律總結(jié)為研究目標(biāo)，依據(jù)相應(yīng)群類公眾發(fā)布影像數(shù)據(jù)的要素關(guān)聯(lián)性識別其共性景觀、文化認知偏好的畫像方式。其有助于形成特定群類公眾認知邏輯的解釋性理論。

2.2.2 導(dǎo)覽訂制導(dǎo)向的個體演繹式畫像

個體演繹式畫像即以個別主體或小眾人群認知邏輯判別和行為預(yù)測為研究目標(biāo)。通過對個體樣本影像數(shù)據(jù)的特征提取和時空解析，從空間選擇、景觀偏好、游憩時長等方面預(yù)測、判斷其在街區(qū)中的游覽行為，從而反饋街區(qū)空間、文化資源的保護更新和展示導(dǎo)覽工作。

2.3 畫像分析步驟

2.3.1 影像數(shù)據(jù)整理

影像數(shù)據(jù)整理即對具有相同主體構(gòu)成和題材、屬性特征的社交媒體原始影像數(shù)據(jù)進行樣本集組。其目的在于將基礎(chǔ)影像數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為具有特征指向性的主題數(shù)據(jù)集。具體可以男性、女性，本地居民、外地居民，老年、中年、青年人群為數(shù)據(jù)分析的人群組別；再在各人群組別內(nèi)建立相應(yīng)影像題材與屬性特征數(shù)據(jù)的子數(shù)據(jù)集。

2.3.2 偏好定量表征

偏好定量表征即通過對整理后影像數(shù)據(jù)的主題統(tǒng)計分析，是以要素直方圖、雷達圖、象限圖和空間熱力圖等形式對特定影像發(fā)布主體景觀、文化認知偏好和游覽時空軌跡特征的數(shù)字化表達。其目的在于通過專題數(shù)據(jù)圖表形式將不同群類公眾的認知偏好以結(jié)構(gòu)化和可視化方式直觀呈現(xiàn)。

2.3.3 認知邏輯解析

認知邏輯解析即在前述影像數(shù)據(jù)整理、統(tǒng)計和定量表征基礎(chǔ)上，結(jié)合影像發(fā)布主體身份信息，解析相應(yīng)主體空間、文化認知邏輯及其影響機理的分析過程，具體依據(jù)前述歸納與演繹兩類解析路徑進行分析。

2.3.4 游覽行為預(yù)測

行為預(yù)測即通過對特定公眾群類的認知畫像研究，預(yù)測相應(yīng)主體的游覽認知行為。具體包括不同時空情境下主體在空間選擇、景物偏好、游憩時長、參與活動類型等方面的行為規(guī)律。其可為街區(qū)歷史文化資源的保護利用與展示傳承提供具體指導(dǎo)依據(jù)。

3 南鑼鼓巷街區(qū)公眾群類認知畫像與活化展示指引

依據(jù)前文建構(gòu)方法，本文采集獲取了2 219幅①北京南鑼鼓巷歷史街區(qū)UGC影像數(shù)據(jù)，進行公眾認知畫像實證研究（表1）。南鑼鼓巷歷史街區(qū)位于北京市東城區(qū)交道口地區(qū)，始建于元代，明清時為京城達官顯貴集中居住之所。1990年，街區(qū)被批準(zhǔn)為北京市首批25片歷史文化保護區(qū)，劃定核心保護范圍與建設(shè)控制地帶面積共0.83 km2，由主巷道與福祥、蓑衣、雨兒、菊兒胡同等16條胡同組成。區(qū)內(nèi)現(xiàn)存僧格林沁王府、靳云鵬舊宅、茅盾故居、蔣介石行轅等國家、市、區(qū)級文物31處，常住人口3.6萬人。2000年以后，在市場機制作用下，街區(qū)得益于便利區(qū)位條件和豐富的歷史人文資源，逐漸由傳統(tǒng)居住型街區(qū)向商業(yè)休閑類街區(qū)轉(zhuǎn)型，成為廣受本地與外地游客青睞的游憩休閑目的地和網(wǎng)紅打卡地，在各大社交媒體平臺中擁有大量評論與影像數(shù)據(jù)。

表1 南鑼鼓巷街區(qū)有效影像樣本數(shù)據(jù)來源

3.1 性別認知差異

以發(fā)布者性別為影像數(shù)據(jù)分組標(biāo)簽，將2 219幅有效影像樣本分為男性917幅、女性1 302幅兩組，分別以五類影像題材要素和整體—細部、狀景型—敘事型兩組影像屬性要素為數(shù)據(jù)統(tǒng)計歸口，研究發(fā)現(xiàn)（圖2）：

圖2 南鑼鼓巷男性、女性人群認知畫像

（1）男性認知注重街區(qū)空間結(jié)構(gòu)與人文信息。在男性主體發(fā)布的影像樣本中，街景、標(biāo)識兩類題材要素以及街巷空間、建筑輪廓、陳展標(biāo)識三項題材亞類的樣本占比高于女性；此外，男性樣本中具有整體畫面感和敘事性風(fēng)格特征的影像占比更高，分別達到76.44%和63.47%，反映出男性對歷史街區(qū)空間結(jié)構(gòu)和人文內(nèi)涵信息具有更強的認知關(guān)注傾向。

（2）女性認知注重景觀細部與審美體驗。在女性主體發(fā)布的影像樣本中，建筑、特產(chǎn)、活動三類題材要素以及建筑細部、特色餐飲、居民生活三項題材亞類的樣本占比高于男性；此外，女性樣本中狀景類風(fēng)格和刻畫景物細部的影像占比更高，分別達到76.12%和60.90%，反映出女性對歷史街區(qū)的認知更側(cè)重于其景觀風(fēng)貌的視覺審美效果。上述結(jié)論與唐慧超（2021）、張樂敏（2021）通過網(wǎng)絡(luò)文本分析、眼動實驗等其他手段所獲“女性較男性更關(guān)注環(huán)境的‘文藝’氛圍，更多關(guān)注或參與在地活動”以及“女性視神經(jīng)色彩敏感性優(yōu)于男性”等結(jié)論相近[11，23]。

3.2 源地認知差異

以發(fā)布者來源地為影像數(shù)據(jù)分組標(biāo)簽，將2 219幅影像樣本分為本地1 053幅、外地1 166幅兩類，分別以五類影像題材要素和認知—體驗、標(biāo)志—日常兩組影像屬性要素為數(shù)據(jù)統(tǒng)計歸口，研究發(fā)現(xiàn)：

（1）外地游客認知側(cè)重標(biāo)志景點與傳統(tǒng)民俗。在外地游客發(fā)布的影像樣本中，建筑、特產(chǎn)、標(biāo)識三類題材要素以及街巷空間、建筑輪廓、傳統(tǒng)民俗三項題材亞類的樣本占比高于本地市民；此外，該類主體樣本中標(biāo)志性和認知型影像占比更高，分別達到54.72%和59.17%，說明外地游客對歷史街區(qū)的游覽認知主要從觀光、探索角度出發(fā)，注重對街區(qū)標(biāo)志景點的捕捉和歷史文化信息的探查、記錄。

（2）本地市民認知側(cè)重日常生活與休閑景觀。在本地市民發(fā)布的影像樣本中，街景、活動兩類題材要素以及街巷氛圍、居民生活兩項題材亞類的樣本占比顯著高于外地游客；此外，該類主體樣本中日常性和體驗型影像占比更高，分別達到79.96%和54.99%，說明本地市民對歷史街區(qū)的游覽認知主要從記錄生活與休閑體驗角度出發(fā)，傾向于記錄街區(qū)中的生活情趣場景和分享個人游覽體驗。上述結(jié)論與肖競（2017）、向嵐麟（2019）通過結(jié)構(gòu)訪談、扎根理論等方法得到的“外地游客關(guān)注審美價值、人文特色，本地居民注重街區(qū)娛樂休閑價值、有‘在地依戀’情結(jié)”等結(jié)論相互印證[12，24]。

3.3 年齡認知差異

以發(fā)布者年齡為影像數(shù)據(jù)分組標(biāo)簽，將2 219幅影像樣本分為老年350幅、中年1 120幅、青年749幅三類，分別以五類影像題材要素和熱鬧—清寂、新奇—傳統(tǒng)兩組影像屬性要素為數(shù)據(jù)統(tǒng)計歸口，研究發(fā)現(xiàn)：

圖3 南鑼鼓巷本地、外地人群認知畫像

（1）老年人傾向活力景觀與建筑遺產(chǎn)。在老年人群發(fā)布的影像樣本中，建筑、活動、標(biāo)識三類題材要素以及居民生活、特色紀(jì)念品、陳展標(biāo)識三項題材亞類的樣本占比高于其他年齡段主體；此外，該類主體樣本中傳統(tǒng)類和熱鬧類影像占比更高，分別達到80.28%和66%，反映出老年人群對歷史街區(qū)的認知聚焦于建筑遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文化以及街區(qū)熱鬧的活力氛圍。

（2）中年人傾向清寂環(huán)境與品質(zhì)空間。在中年人群發(fā)布的影像樣本中，街景、建筑兩類題材要素以及街巷氛圍、特色餐飲兩項題材亞類的樣本占比高于其他年齡段主體；此外，該類主體樣本中新奇—傳統(tǒng)屬性的影像較為平衡，但具有清寂環(huán)境特征的影像占比則較高，達到61.34%，說明中年人群更注重從游憩休閑角度對歷史街區(qū)進行認知體驗，對游覽環(huán)境的私密性和品質(zhì)有較高要求。

（3）青年人傾向潮玩元素與解構(gòu)文化。在青年人群發(fā)布的影像樣本中，特產(chǎn)類題材要素占比顯著高于其他年齡段主體，其余四項題材要素占比則均低于中、老年人群；此外，該類主體樣本中具有新奇、熱鬧特征的影像占比較高，達59.02%和70.76%，說明青年人群認知歷史街區(qū)的態(tài)度更加娛樂化、解構(gòu)化，傾向于對自身游覽體驗過程的記錄、展示，對街區(qū)歷史人文空間的關(guān)注弱于對商業(yè)消費元素的關(guān)注。上述結(jié)論與汪芳（2012）、徐國良（2012）通過訪談、問卷方式調(diào)查南鑼鼓巷和三坊七巷歷史街區(qū)游客所獲“游客認知體驗深度與年齡成正比”“中年人群偏好悠閑氛圍、老年游客比青年游憩者更了解街區(qū)歷史”等結(jié)論基本一致[13-14]。

3.4 基于認知畫像的街區(qū)更新活化策略

結(jié)合前述認知畫像分析結(jié)論，本文從促進不同群類主體文化認知質(zhì)效的角度提出城市歷史街區(qū)的更新活化策略。

（1）促進男女兩性文化認知的措施。針對男性注重空間結(jié)構(gòu)與人文信息、女性注重景觀細部與審美體驗的認知偏好，提出以下歷史街區(qū)空間、設(shè)施更新策略：第一，在街區(qū)重要歷史景點和公共空間節(jié)點處添加空間標(biāo)識設(shè)施和歷史解說設(shè)備，以增加男性游憩者對街區(qū)空間結(jié)構(gòu)和文化內(nèi)涵認知的便利。第二，增強對街區(qū)商業(yè)空間和文創(chuàng)產(chǎn)品的“審美監(jiān)管”，整改立面景觀與傳統(tǒng)風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的無序建筑，以精細、雅致的風(fēng)格引導(dǎo)街區(qū)內(nèi)的公共空間設(shè)計和文創(chuàng)工藝品制作，以契合女性游憩者的審美認知需求。

（2）促進不同源地游客文化認知的措施。針對外地游客關(guān)注標(biāo)志景點與傳統(tǒng)民俗、本地市民關(guān)注日常生活與休閑景觀的認知偏好，提出以下歷史街區(qū)空間更新與活動策劃策略：第一，為外地游客配送更為詳盡的街區(qū)導(dǎo)覽資料，以幫助其快速熟悉街區(qū)標(biāo)志景點分布與特色地域民俗；同時，定期策劃、推出具有地方特色的民俗活動與旅游產(chǎn)品，以契合外地游客的探索性認知需求與特色性認知偏好。第二，為本地市民開發(fā)更加多元化的文化體驗項目，促進其休閑娛樂與文化認知的融合；同時，打造季節(jié)性特色場景，引導(dǎo)市民在日常認知過程中關(guān)注街區(qū)景觀時節(jié)變化，提升街區(qū)重游率。

（3）促進不同年齡主體體驗認知的措施。針對老年人傾向活力景觀與建筑遺產(chǎn)、中年人傾向清寂環(huán)境與品質(zhì)空間、青年人傾向潮玩元素與解構(gòu)文化的認知偏好，提出以下歷史街區(qū)空間更新與業(yè)態(tài)優(yōu)化策略：第一，促進遺產(chǎn)建筑的公共化開放，增強街區(qū)環(huán)境空間的活力氛圍營造，以契合老年人群的認知游覽習(xí)慣。第二，增強休閑與文化體驗類空間的環(huán)境品質(zhì)和人群準(zhǔn)入管理，以符合中年人群對空間環(huán)境私密和品質(zhì)的要求。第三，在旅游紀(jì)念品、民俗活動等青年游客關(guān)注的認知要素中，適當(dāng)融入流行元素，以提升相應(yīng)主體對街區(qū)歷史文化信息認知興趣。

4 南鑼鼓巷街區(qū)公眾個體認知畫像與訂制導(dǎo)覽推介

個體研究方面，本文選取采集樣本中20位本地公眾和4位身份信息差異顯著的主體，通過前述分析手段對其進行認知畫像，識別相應(yīng)主體游覽認知規(guī)律，進而提出針對具體應(yīng)用情景的街區(qū)導(dǎo)覽推介方案。該技術(shù)方法可與移動終端APP應(yīng)用程序結(jié)合，依據(jù)主體拍攝實時影像數(shù)據(jù)，實現(xiàn)對其游覽認知實時狀態(tài)的同步畫像，進而輔助制定個性化導(dǎo)覽方案。

4.1 20主體認知偏好聚類與空間分區(qū)導(dǎo)覽

根據(jù)發(fā)布主體關(guān)聯(lián)信息，選取20位北京本地市民數(shù)據(jù)樣本，對其進行認知偏好聚類與活動軌跡分析。根據(jù)分析結(jié)果，以象限散點圖方式呈現(xiàn)相關(guān)主體認知偏好與游覽時節(jié)關(guān)聯(lián)性特征，據(jù)此識別出認知傾向和游覽時節(jié)具有相似性的3組目標(biāo)人群。針對各群組主體的認知偏好制定街區(qū)中與之匹配空間導(dǎo)覽措施。

圖4 南鑼鼓巷老、中、青年人群認知畫像

（1）群組一（含11位主體），偏好具有畫面感和細部特征的景物，對街區(qū)中標(biāo)志性和較清寂的建筑、空間關(guān)注度較高，游覽時間集中于夏、秋兩季的下午和夜間。根據(jù)樣本數(shù)據(jù)，判斷該類人群傾向于審美認知型游覽，喜好清幽環(huán)境氛圍，可以景陽胡同、后圓恩寺胡同、玉河區(qū)域作為其重點游覽空間；同時對上述胡同進行景觀環(huán)境整治，對玉河夜間燈光照明進行優(yōu)化、美化，以響應(yīng)相應(yīng)主體的游賞需求。

（2）組群二（含3位主體），偏好具有整體畫面感的景物，對街區(qū)中日常性和傳統(tǒng)性要素關(guān)注度較高，亦喜好清寂空間，游覽時間集中于春季晨間。根據(jù)樣本數(shù)據(jù)，判斷該類人群傾向于文化認知型游覽，喜好靜謐游賞氛圍，可以街區(qū)內(nèi)區(qū)位偏隅的名人故居、古典園林（如可園）作為其重點游覽空間；同時在上述遺產(chǎn)空間中補充文化展示標(biāo)識信息牌，增設(shè)休憩設(shè)施，以響應(yīng)相應(yīng)主體的游賞需求。

（3）組群三（含6位主體），偏好景觀細節(jié)，對日常性、傳統(tǒng)性要素關(guān)注度更多，好體驗記錄，游覽時間集中于春、秋兩季日間。根據(jù)樣本數(shù)據(jù)，判斷該類人群傾向于觀光休閑型游覽，喜好活力熱鬧氛圍，可以街區(qū)核心街巷和齊白石故居、茅盾故居等知名景點作為其重點游覽空間；同時，在上述空間中籌辦系列文化交流活動、增設(shè)觀演場地、提升蓬蒿戲劇文化表演頻次，以響應(yīng)相應(yīng)主體的體驗游賞需求。

4.2 4主體游覽需求預(yù)測與訂制線路推介

根據(jù)發(fā)布主體關(guān)聯(lián)信息，選取4位身份信息差異顯著的主體，結(jié)合影像樣本與關(guān)聯(lián)評論、時空軌跡信息，綜合解析、預(yù)測主體游憩需求，制定相應(yīng)游覽活動線路推介（圖6）。

圖6 南鑼鼓巷4主體樣本認知畫像與定制游線、活動推介

（1）案21，為外地青年女性游客，偏好餐飲類特產(chǎn)、建筑細部等景觀要素，喜好拍攝具有地域標(biāo)識性的影像，游憩活動空間范圍集中、分布于街區(qū)商業(yè)主街南段，游憩時間為夏季傍晚。針對上述特征，為其推介“京味文化游”導(dǎo)覽線路與相應(yīng)特色資源。

（2）案48，為外地中年男性游客，偏好街景、建筑輪廓、特色紀(jì)念品等景觀要素，游憩空間分布圍繞巷道主軸、玉河遺址和幾處名人故居景點，游憩時間為冬季晨早至午后。針對上述特征，為其推介“傳統(tǒng)胡同游”導(dǎo)覽線路與相應(yīng)遺產(chǎn)空間。

（3）案77，為本地老年男性居民，關(guān)注街巷空間、建筑細部景觀，偏好具有年代與生活氣息的景觀題材，游憩空間散點集聚于各胡同口、名人故居、中央戲劇學(xué)院等區(qū)域，游憩時間為春、秋兩季日間。針對上述特征，為其推介“名人故居游”導(dǎo)覽線路與相應(yīng)人文景點。

（4）案125，為本地中年女性居民，關(guān)注街巷氛圍、街區(qū)環(huán)境，喜好拍攝日常性和體驗記錄影像，游憩活動范圍集中于玉河遺址及周邊4條胡同，游憩活動時間為春、夏兩季的上午。針對上述特征，為其推介“參與互動游”導(dǎo)覽線路與相應(yīng)文化景觀。

5 結(jié)論與討論

圖5 南鑼鼓巷20主體樣本認知偏好聚類與空間分區(qū)導(dǎo)覽策略

伴隨我國歷史街區(qū)保護研究從街區(qū)客體特征、價值的識別向主客交互的價值傳承、文化闡釋、資源活化方向轉(zhuǎn)向，公眾主體對歷史街區(qū)空間、文化價值的認知規(guī)律研究逐漸成為歷史街區(qū)保護更新方法創(chuàng)新的重要理論支撐和新興研究熱點。為此，本文根據(jù)環(huán)境行為學(xué)科的“認知畫像”理論，建構(gòu)了以信息時代社交媒體網(wǎng)絡(luò)影像大數(shù)據(jù)為數(shù)據(jù)源，以對樣本主體發(fā)布影像數(shù)據(jù)整理、偏好表征、邏輯解析、行為預(yù)測為操作步驟的公眾空間認知畫像分析方法。該方法與既有行為觀察、認知地圖、問卷調(diào)查、文本分析、熱力圖解譯等分析手段②相比，具有數(shù)據(jù)采集效率高、易標(biāo)準(zhǔn)化操作、信息解析維度廣、研究結(jié)論指向性強且基于主體真實游覽體驗等優(yōu)點，可服務(wù)于各類城鄉(xiāng)公共空間單元的主體認知行為研究。在此基礎(chǔ)上，本文進一步針對城市歷史街區(qū)這一特定分析對象，構(gòu)建出以街景、建筑、活動、特產(chǎn)、標(biāo)識五大類和街巷氛圍、街巷空間、建筑細部、建筑輪廓、傳統(tǒng)民俗、居民生活、特色餐飲、特色紀(jì)念品、空間標(biāo)識、陳展標(biāo)識等十小類題材類別以及整體—細部、狀景—敘事、認知—體驗、標(biāo)志—日常、熱鬧—清寂、新奇—傳統(tǒng)六組影像屬性特征因子組成的公眾認知畫像分析要素系統(tǒng)，可用于歷史街區(qū)中各類人群的空間、文化認知研究。最后，文章依據(jù)上述方法、要素，以北京市南鑼鼓巷歷史街區(qū)為樣本進行實證研究，獲得如下結(jié)論：（1）性別方面，男性注重街區(qū)空間結(jié)構(gòu)與人文信息；女性注重建筑景觀細部與審美體驗。（2）源地方面，外地游客關(guān)注標(biāo)志景點與傳統(tǒng)民俗；本地市民關(guān)注日常生活與休閑景觀。（3）年齡方面，老年人傾向活力景觀與建筑遺產(chǎn)；中年人傾向清寂環(huán)境與品質(zhì)空間；青年人傾向潮玩元素與解構(gòu)文化。基于上述結(jié)論，文章提出了針對不同群類主體的歷史街區(qū)遺產(chǎn)資源活化利用與展示導(dǎo)覽策略。此外，文章還基于對特定影像發(fā)布主體的個體認知畫像，提出了空間分區(qū)導(dǎo)覽與游線訂制推介的歷史街區(qū)導(dǎo)覽應(yīng)用指引。

注釋：

① 本文用于街區(qū)公眾認知偏好畫像分析的社交媒體影像數(shù)據(jù)來自新浪微博、大眾點評、美篇等社交媒體平臺以及ZOL 攝影論壇和其他影像網(wǎng)站。研究以“南鑼鼓巷”為關(guān)鍵詞，在上述平臺中搜索、采集到237 位游憩者拍攝發(fā)布的影像數(shù)據(jù)2 368 幅，通過初篩剔除149 幅存在拍攝對象不明確、畫面模糊等問題的無效影像，獲得2015 年—2021 年拍攝的有效樣本2 219 幅、影像發(fā)布主體213 例。在此基礎(chǔ)上，補充收集各影像發(fā)布者性別、年齡、源地以及拍攝時節(jié)等關(guān)聯(lián)信息，集成建構(gòu)研究分析的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫。

② 認知地圖、問卷量表等經(jīng)典調(diào)查方法多為20 世紀(jì)60 年代西方學(xué)者在沒有大數(shù)據(jù)資源支持的背景下所形成的主客交互研究數(shù)據(jù)獲取渠道。但隨著時代發(fā)展和科技進步，上述手段在數(shù)據(jù)采集效率、樣本抽樣廣度、主體意愿保真性等方面的弊端愈發(fā)明顯。因此，21 世紀(jì)的空間認知研究在調(diào)研方法層面應(yīng)與時俱進，采取與時代技術(shù)和數(shù)據(jù)資源更加契合的手段提高研究的效率和精度。