農村社會工作視角下鄉村文化振興的路徑探究

劉樹彥

摘 要：鄉村文化振興是鄉村振興的戰略的重要組成部分，農村社會工作介入鄉村文化振興也具有其獨特的優勢。農村社會工作的發展能夠使得社工通過運用社會工作相關理論，充分發揮作用，積極發掘、整合以及優化農村資源，組織、引導、支持農民間相互協作，使得村莊各種資源得到優化配置，村民活動效率提高、互動增加，村民間關系融洽，凝聚力提高，促進最終促進村莊共同體意識形成以及農村社區經濟、文化發展。本文從農村社會工作的不同理論視角和農村社會工作者的不同角色對鄉村文化振興的有效路徑探究。

關鍵詞：鄉村文化振興；農村社會工作；社工角色

一、問題的提出

（一）社會工作介入鄉村文化振興的必要性

鄉村文化振興是鄉村振興的戰略的重要組成部分，習近平總書記指出：“要推動鄉村文化振興，要以社會主義核心價值觀為引領，深入挖掘優秀傳統農耕文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，提高鄉村社會文明程度，煥發鄉村文明新氣象。”因此，需要將傳統鄉村文化中仍具有生命力和價值的內容進行傳承，并且與時俱進，對其進行創新性發揚，重新煥發活力，與現代鄉村建設相契合，為鄉村振興戰略提供精神動力。[1]并且，對于鄉村個體，鄉村文化振興有利于滿足村民的精神文化需求，實現村民對于美好生活的向往；對于村莊自身，鄉村文化振興有利于提升鄉村社區的內聚力，促進美好鄉村建設；對于鄉村振興，鄉村文化振興有利于促進鄉村真振興戰略的實施和完成。此外，農村地區的鄉村振興總體來說人才隊伍不足，內生動力不足，更不用說在專業性要求更加具有要求的文化振興上面臨著諸多的困境和挑戰。因此，農村的文化振興更需要來自專業社會工作隊伍的介入。

（二）社會工作介入鄉村文化振興的可行性

首先，社工具備資源整合的能力，即社工可以充分發揮鏈接者的角色功能，鏈接村莊外資源，引入村莊缺少的發展因素。并且，社會工作遵循“助人自助”理念即社工在介入過程不會輕易占據主導，而是時刻牢記鄉村振興中農民的主體地位，不對文化振興工作一手抓，而是相信村莊自身擁有發展的可能，以引導者或者陪伴者的角色促進鄉村文化建設，并且可以在適當的時候進行放權，讓村莊能夠獨立自主發展。其次，社會工作尊重差異化，強調“在地為本”的理念。[2]即社工對不同的村莊有不同的介入方案，尊重村莊的客觀情況，因地制宜進行介入干預，不輕易受限于慣有經驗。最后，社工具備動員群眾的力量，組織和協調團隊活動的能力。即社工善于動員村中村民進行一系列活動，有利于促進鄉村文化振興中的農民主體參與。因此，積極運用好社會工作各項專業理論和專業人才的作用，對充分培育鄉村社區文化組織，構建鄉村文化發展新格局具有重要意義。

二、A古村文化發展現狀介紹

（一）A村文化資源豐富

人文氛圍濃厚。A村于南宋紹興六年開基建村，至今已有近千年的歷史。村內客家第一福、中國第一座以女士命名的王太夫人祠、中國第一所希望小學、故宮唯一一塊遺留在外的金磚，幽深蜿蜒的橫街豎巷，飛檐翹角的青磚黛瓦，甚為壯觀。此外，村內原有近6萬平方米的古建筑，其中保存較完好的古祠堂、古民居有69棟，是J省保存較完整、較集中、氣勢恢宏、非常罕見的一處客家古代商業集鎮和客家古民居群。所以A古村素有“研究明清古建筑活博物館”之稱。此外，A古村的民俗文化資源豐富。東河戲就是孕育于A古村的。這一戲曲舞臺語音以中州韻為基礎，雜以客家話，在贛閩粵湘地區廣為流傳。而A古村除了在紅白喜事唱東河戲外，還有許多獨特的民俗流傳至今，例如每年正月初七“迎彩燈”“搶打轎”，中秋佳節“燒瓦塔”、唱驚喊夜、打黃元米果等。

（二）A村文化發展人才資源不足

A古村的現有人才隊伍尚未形成，人才大多外流，文化發展缺少本村人才的帶領。位于江西省J省的三縣交界地，長約1公里，寬約0.5公里，四面有山環繞。較封閉的地理位置和不發達的經濟發展水平使得村內居民中勞壯力大多外出務工，村中現居住的村民大多為老年人、婦女以及兒童。在一些房屋年齡較老的區域，由于房屋安全以及自身發展需要，很多村民舉家搬遷到鎮上，逐漸形成空村現象。在村內甚至周邊鎮、縣的人才都外流的大背景下，A村的文化發展和文化堅守更加缺少人才。

（三）A村文化發展呈現同質化現象

在我國大力進行鄉村振興的政策背景推動下，很多村莊的鄉村文化也在隨著現代化的發展過程不可避免的呈現出同質化。文化發展的領導班子不深入鄉村，了解鄉村文化內核，培育鄉村村名對文化的情感認同，挖掘獨屬于本鄉村文化的獨特之處。就以鄉風文明建設為例，A村的鄉風文明建設是在政府運用行政化的指標進行的，鄉村干部運用外在的“標語”、“建筑”等來完成鄉風文明建設。這不僅忽視了文化載體需要蘊含文化這實質文化發展邏輯，更加使得各個鄉村的文化發展逐漸同質化，模糊它們自身獨有的、經年累月沉淀而有的鄉村文化特質。

三、A古村文化發展的SWOT分析

（一）優勢分析

首先，A古村擁有悠久豐厚的歷史文化資源，擁有開展文化建設和發展的雄厚客觀基礎。其次，A古村的村落古建筑是江南之最，在客家文化圈中具有很強的代表性和較高的知名度。另外，A古村所處的J省經濟水平處于迅速發展階段，對于村落旅游資源加大開發力度，在物質文化層面，并于今年加大對對A古村的修繕和維護投入，且在周邊建設大量配套基礎設施；在精神文化層面，組建相應小組對A的民俗文化進行保護和傳承，鼓勵村民在節日的民俗傳統慶祝行為。最后，A古村為客家人聚集地，村民間存在宗族聯系，天然具有一定的共同體意識，凝聚力較強。

（二）劣勢分析

首先，由于前些年的貧困處境，A古村存在建筑損毀，維護不當的現象，A古村的位置距離縣城相對較遠，且周邊沒有成熟的配套基礎設施，并不能吸引游客并對其進行村落傳統文化的展示和宣揚；其次，大量的人口流動導致A古村一度成為空心村，年輕群體的缺失導致A古村的文化保護和傳承主體缺失。而迅速發展的網絡時代，在短視頻、電競游戲、影視劇綜藝等娛樂方式的吸引下，人們對于傳統民俗文化或者古建筑文化的了解意愿降低，文化保護和傳承客體凋敝。A古村的文化傳承出現斷層，逐漸顯現出文化凋敝的景象；[3]而后，村莊人口流動的加劇，使得流動人口不斷充當外來文化傳播的媒介，對A古村的傳統文化傳承與發展產生沖擊，相應的，外來文化與傳統文化的沖突導致了思想上的多元化，模糊了村中青少年的價值觀，削弱了青少年的鄉村共同體意識，更加導致傳統文化式微，難以得到有效傳承。[4]最后，陌生人社會的發展，鄉村中宗族意識弱化和地緣因素的影響力降低，鄉村的共同體意思正在逐漸自我消散。

（三）機遇分析

我國正在實施鄉村振興戰略，其間需要大力進行文化振興，A古村作為一個底蘊深厚的古村落，受到了政府的重點關照，近幾年對其出臺大量文件，以促進其文化振興。例如J省區政府正在打造城市文化，耗巨資建設客家文化城，A古村正在積極文化建設圈，形成規模發展效應。此外，當前文旅蓬勃發展。可以積極利用抖音、快手等互聯網短視頻平臺，采用“文化＋旅游”模式推動鄉村文化宣傳，在文旅融合發展模式下不斷提煉本村的文化精神內核以及文化深層價值，在挖掘村內歷史文化、民俗民風等特色文化資源的同時，結合現代互聯網平臺推陳出新，開發文化旅游資源和文化旅游服務，抓住當前熱點，充分發揮文旅對文化的宣傳與發揚作用。

（四）威脅分析

文化發展人才不足。A古村人才凋敝，在進行鄉村文化建設時，作為文化振興的主體沒有足夠的能力實現充分參與，難以提供鄉村文化振興的內生動力。另外，村民自治組織在文化建設上也缺乏相關方法論知識，極易導致參與積極性較低，從而減少對文化建設的建議和溝通，鄉村的文化振興難以做到是滿足村民對美好生活向往，也難以振興真正的鄉村優秀傳統文化，并且繼續延續傳承下去。

四、A古村社會工作介入文化振興的路徑探索

（一）結合社會工作理論開展文化振興工作

1、整合優化古村內資源

在鄉村文化振興中，社工更多從優勢視角出發，尋找A古村所具有的促進文化振興的優勢資源，并且對這些優勢資源進行整合和優化。A古村作為有“研究明清古建筑活博物館”之稱的古村落，具有豐富的旅游資源。并且，A古村的東河戲傳承比較完成，戲曲廣受附近地區人的好評；A古村的黃元米果也由于其獨特的制作方法相較于其他地區更加有韌勁，口感更佳。所以，在鄉村文化振興過程中，一邊對古村中古建筑進行維護和修繕，讓古建筑更加體現客家文化。再將A古村的東河戲和米果融入，以游玩古村、欣賞東河戲，品嘗黃元米果作為亮點吸引周邊城市的游客來到A古村。通過發展文化旅游獲得大量游客來發揚A古村的傳統文化，獲得更多文化傳承的客體；通過發展帶動經濟增長，提供就業機會，留住村中的年輕一代，讓村中更多人學習、保護和傳承A古村的文化，確保文化保護與傳承的主體。另外，在發展旅游業時，要注重挖掘對古建筑背后沉淀的建筑文化內涵，從而在此基礎上應用現代建筑的技術和審美進行發展創新來進行修繕或是新建村莊內民居，將A古村逐漸打造成具有獨特建筑風格的村落，這也可以促進鄉村建筑文化的振興。[5]

2、激發農民主體參與意愿和動力

在鄉村文化振興中，社工以賦權為指導思想，對于A顧村的農民進行自我權力的喚起，促使農民自我意識的覺醒，并逐漸在村莊中形成對農民賦權的認同氛圍，最終促使農民在不止鄉村文化建設中具備參與決策的意識與理念，更在日常的社會生活中具有參與意識。[6]村民通過賦權，逐漸在鄉村活動中體會到參與感和自身在鄉村文化振興中的主體地位，了解到村莊的文化發展與自身需求密切相關，激發農民進行共同文化建設的動力，積極對文化建設提供自身的想法和建議，時的文化發展的方案更加貼近村民的需求。進行農民的參與意愿不高與村民自身能力水平和認知水平也存在很大關聯性關系。想要讓農民的觀念從“要我參與”的轉變成“我要參與”，對農民進行增權賦能是一個有效的方式。農村社會工作者要相信農民具有自我發展的能力，并且積極利用鄉村社區教育的開展來讓農民能夠切實提高知識和技能，在自身能力方面得到增權。[7]從而讓農民主體既有參與的意愿亦有參與的動力，積極的為鄉村文化振興貢獻自己的一份力量。

（二）充分發揮社工各個角色的功能促進文化振興

1、借力各方資源促進文化建設

社會工作者作為資源的鏈接者，可以作為A古村和村外其他社會組織或者平臺的橋梁和媒介，為村莊鏈接其他資源。比如鏈接數字平臺資源，通過信息技術來傳揚古村傳統優秀文化。聯合企業打造一個文化體驗館，利用VR眼鏡了解當地的風景、民俗、建筑等文化場景，以對當地的人文風情有一個更深入的了解。[8]另外，還可以鏈接J省政府，和J省共建客家文化圈，擴大贛南客家文化搖籃的影響力。此外，要充分發揮社工鏈接專家學者的功能，幫助古村邀請文化保護專家和文化再創專家，共同對鄉村文化內核進行深入挖掘，對鄉村文化的內在價值進行符合當前主流價值的重構。讓專業的人做專業的事，通過專家們的總結古籍文獻、調研走訪助力鄉村文化的競爭力和創造力的提高，保護鄉村傳統文化，促進鄉村文化振興。

2、大力激發村民文化自信

堅定文化自信，是鄉村文化振興的重要戰略任務。[9]優秀的傳統文化是文化自信和文化自覺的前提和基礎。A古村近千年的發展歷史，擁有著例如“王太夫人”的善人善事歷史背景，蘊含著優秀傳統文化的豐富內涵，為培育村民文化自覺與自信提供了可踐行的深厚根基。[10]社工在鄉村文化振興介入過程中要充分發揮倡導者的作用，有意識的積極引導村民對自身具有文化的認同和自豪感，培育村民的文化自覺和自信。二是要注重保護鄉村文化遺址，促進鄉村文化的延續。在重建鄉村文化的過程中，鄉村文化遺址是歷史的一個重要表現形式。因此，在文旅融合推動鄉村文化振興過程中，注重對鄉村文化內在要素的保護與開發，探索對文化已有資源保護的新模式，推動鄉村傳統文化的傳承，提升人們對鄉村文化的認可度，提振村民的文化自信，從而為中華優秀傳統文化的繼承與發展提供新路徑。

3、協調鄉村營造的小組活動

社工作為協調者，具備動員群眾，組織和協調團隊活動的能力。所以，社工可以在村莊內動員建立文化活動小組，然后進行組織舉辦文化活動。在活動中，社工要充分發揮協調作用，讓村民大多數都能夠在活動中獲得參與感和體驗感，從而提高村民下次參與的意愿。這就需要社工，盡量注意到參與者的狀態，適當給予關注，充分調動村民表達想法和展示自身的積極性。同時，文化活動小組中的角色不是固定的，教授者和學習者可以進行互換，村民可以根據個人經驗和特長分享文化和知識，在傳授中提升參與感。

4、積極組織鄉村社區教育

社工發揮組織者的功能，在A古村開展鄉村社區教育，利用社區教育挖掘和傳承在地化知識和文化，為A村的傳統文化傳承提供有效形式，有利于促進文化振興。[11]利用課堂和實踐的形式，對青少年講解A古村的歷史故事和文化背景，向他們教授在地的文化和習俗，實地領略A古村的古建筑之美。采用小組交流會的形式，讓民俗文化傳承人來分享個體知識，喚起村民的文化記憶，激起文化的認同。此外，當前文旅發展勢頭正旺，社工可以積極培育古村的文化自組織。一方面，可以培育一支面向不同群體的文化講解員隊伍，讓來的古村的游客可以深入了解本村的歷史文化底蘊；另一方面，可以培育一支文化表演隊伍，將古村的文化通過具象化的表演形式或者其他形式再現，給游客以身臨其境之感，對本村的文化體驗感增加。

5、注重不同時期的角色轉變

社會工作者一般都是多重角色集一身的，在面對不同的服務對象和處于不同的服務階段時，角色也會發生改變。[12]例如，社工在介入鄉村文化振興的初期要作為一個管理者，對于文化建設的一系列安排進行把握，但是到后期，村民的自主意識逐漸覺醒后，社工要懂得轉變自己的角色，進行放權，從安排、主導的角色轉變成引導、協助的角色。因此，

五、小結

中國的鄉村是中華民族文化的寶庫，這充分彰顯了開展鄉村文化振興的重要意蘊。[13]就當前我國鄉村文化發展情況來看，充分發揮社會工作作用，整合鄉村文化資源、培育鄉村文化自組織，激發鄉村文化發展的內生動力，是我國從農村社會工作的重要組成部分。這對防止鄉村文化在現代化的過程中同質化，對豐富村民的精神世界，重構我國各具特色的鄉村文化體系具有重要作用。但是，在社工介入鄉村文化發展郭晨中，需要注意遵循“助人自助”的理念，堅持農民主體地位。此外，鄉村文化振興的發展涉及到多個方面，對于社工的素質水平要求較高，作為一個農村社會工作者，要致力于發展自身，成為全科社工，更好的為農村、農民服務。

參考文獻

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