四大石窟

莫高窟

莫高窟，坐落于河西走廊西部盡頭的敦煌，它的開鑿從十六國時期至元代，前后延續約1000年，它既是中國古代文明的一個璀璨的藝術寶庫，也是古代絲綢之路上曾經發生過的不同文明之間對話和交流的重要見證。

●片段欣賞

窟中飛天壁畫最為傳神，飛天飛繞在上空，有的腳踏彩云，徐徐降落；有的昂首揮臂，騰空而上；有的手托花盤，橫空飄游。那迎風擺動的衣裙，飄飄翻卷的彩帶，使飛天飛得那么輕盈飄逸、瀟灑自如、嫵媚動人。

反彈琵琶的舞伎與漫天散花的飛天，是茫茫西域中佛文化與漢文化相融的結晶，是千年絲綢之路的文化標志，它的出現，讓世上所有的纖巧都黯然失色。墻壁之上，飛天在無邊無際的茫茫宇宙中飄舞，有的手捧蓮蕾，直沖云霄；有的從空中俯沖下來，勢若流星；有的穿過重樓高閣，宛如游龍；有的則隨風舒展，悠然自在。那輕柔曼妙的舞姿，千年不枯的嬌嗔，激活了所有人物與鳥獸的靈魂。

知道燈光與呼吸的潮氣會破壞壁畫千年蒼老的皮膚，每進入一個洞窟，我都屏聲靜氣，用眼睛去凝神，用心靈去感受這靈性的歷史、生命的藝術與奢侈的美雅。每一個洞窟，都像一個盛滿千年夢境的殿堂，我看到在紅塵之外色彩斑斕的雅致，看到在凡間之外夢幻與理想的組合，讀到在泥土和彩色線條組合下佛的威嚴和人的恭敬，讀到在千年時光里人類心靈跋涉的艱難與欣慰。這浩渺的工程，這千年的感動，這永世的榮耀，需要多少代人生生世世的寂寞和艱辛來換取啊！

（作者謝銳勤，節選自《甘肅莫高窟：千年的感動》）

云岡石窟

云岡石窟，位于山西省大同市西郊武州山南麓，武州川北岸。武州山最高處稱云岡，故名云岡石窟，北魏統治者崇尚佛教，廣建寺宇，大開石窟，此石窟群的主要部分皆完成于北魏遷都洛陽之前。

●片段欣賞

1933年，中國學者梁思成、林徽因、劉敦楨等人考察云岡石窟，隨后刊發了《云岡石窟中所表現的北魏建筑》一文，文中認為：“這靈巖石窟更是后魏藝術之精華——中國美術史上一個極重要時期中難得的大宗實物遺證。”

“萬億化身，羅列滿山，鬼斧神工，駭人心目。一如來，一世界，一翼、一蹄、一花、一葉，各具精嚴，寫不勝寫，畫不勝畫。后顧方作無限之留戀，前瞻又引起無量之企求，目不能注，足不能停，如偷兒驟入寶庫，神魂喪失，莫知所攜，事后追憶亦如夢入天宮，醒后心自知而口不能道，此時方知文字之無用了！”1934年7月12日，著名文學家冰心游云岡后寫日記贊嘆。

“云岡石窟的莊嚴偉大是我們所不能想象得出的。”1935年，著名作家鄭振鐸在《云岡》中感慨，“必須到了那個地方，流連徘徊了幾天、幾月，才能夠給你以一個大略的美麗的輪廓。你不能草草的浮光掠影的跑著走著地看。你得仔細地去欣賞。”

云岡石窟與我國諸多石窟寺比較，頗具西來樣式，胡風胡韻較為濃郁，而中晚期的石窟造像又引領了中華佛教藝術本土化、世俗化、民族化的新風尚。在對云岡的石窟建筑藝術有了身臨其境的感受之后，梁思成感觸良多，他說：“在云岡石窟中可以清晰地看到，在中國藝術固有的血脈中忽然滲入旺盛而有力的外來影響，這種不同民族文化的大交流，賦予我國文化以旺盛的生命力。這是歷史上最有趣的現象，也是近代史學者最重視研究的問題。”

（作者王學濤，節選自《“云”端行走，“云”游世界》）

龍門石窟

龍門石窟位于河南省洛陽市，是世界上造像最多、規模最大的石刻藝術寶庫。龍門石窟始鑿于北魏孝文帝年間，盛于唐，終于清末，是世界上建造時間最長的石窟。

●片段欣賞

悠揚鐘磬穿越千年時光，行走在龍門石窟古樸的青石板路上，眼前的石窟造像猶如一尊尊親臨歷史的長者，靜佇在這里已有千載光陰。他們承載歷史的輝煌，詮釋藝術的精湛，傳遞文化的大美，為每一位遠道而來的貴賓講述著龍門石窟傳承千年的璀璨文明。

蓮花作為佛教的圣物，在佛教中幾乎無處不在。在龍門石窟，你可以看到佛祖降生、步步生蓮的佛傳故事，也可以看到端坐蓮花寶座、頭戴蓮花寶冠的菩薩和手捧蓮花的供養人像。可以說，龍門石窟將蓮花之美麗和圣潔用藝術的語言作了完美的解讀。

鑿于北魏時期的蓮花洞中將蓮花與造像銜接得美妙絕倫，其直徑大有丈余，整個洞頂以蓮花為寶蓋，花心正圓，花態飽滿豐潤，有強大的藝術感染力。這個盛開的蓮花圖案，有三個明顯的層次：最凸起的第一層是飽含蓮子的蓮蓬；第二層是以蓮蓬為中心，向四周展開的雙層蓮瓣。雙層蓮瓣雕刻得具有很強的立體感，十分逼真；最外一層，則是為了烘托和映襯所雕刻的忍冬草花紋圍成的圖案，它同蓮花渾然一體，使得整個窟頂成了佛國世界的鳳荷蓮池。在蓮花的周圍還鐫刻著六身飛天，她們頭挽花髻，細腰長裙，天衣飄動，裙帶當風的飛舞動作，與盛開的蓮花動靜相生，使這一既富麗又典雅的寶蓮藻井頓時生機盎然，趣味良多。

龍門蓮花雕刻，是瑰麗的河洛文化驚鴻之一瞥，是文化交流和民族融合的見證。那巧奪天工的雕刻藝術之美，中華佛教的神圣之美，博大精深的哲學之美，都通過冰清玉潔的蓮花得以解讀。

（作者張哲南，節選自《龍門石窟蓮花，厚重的文化之美》）

麥積山石窟

麥積山石窟位于甘肅省天水市，始建于384-417年，以其精美的泥塑藝術聞名世界，被譽為“東方雕塑藝術陳列館”。麥積山石窟保留有大量的宗教、藝術、建筑等方面的實物資料，反映了中國泥塑藝術發展和演變過程，豐富了中國古代文化史，為后世研究我國佛教文化提供了豐富的資料和史實。

●片段欣賞

有一座孤峰，如麥垛之形，立于天水小隴山。附于孤峰陽面的石窟，在千年四季中磨礪韌性，在古往今來中煥發舊貌。這里，散發的是濃重的歷史氣息，傳承的是深沉的佛教文化。

一條絲路通道，來往中西高僧、交流經典文化、回蕩千年風云，數代名工巧匠成就了小隴山上的千年佛國——麥積山石窟。

麥積山石窟各洞窟間以棧道相通，而此棧道異常驚險。關于棧道，民間有“砍盡南山柴，堆起麥積崖”的傳說。古時候，麥積山石窟為皇家石窟，建筑要求較高，開窟難度較大，所需木材較多。為了確保“皇家石窟”的規模和“崇高”的地位，工匠須先將木柴累積，再搭腳手架至接近麥積山巔處，從高處開窟造像，層層往下造。造好洞窟后，從層層腳手架中拆除一部分，再留一部分作為棧道，便于通行。

麥積山屬丹霞地貌，宜開窟卻不宜石雕，因此石窟內雕塑多以泥塑、石胎泥塑為主。在雕塑題材上，有佛像、菩薩、弟子、飛天等。石窟因洞窟位置較高，且位置偏僻，在古代一段時間內，形成了“人跡罕至”的局面，因此純正的雕塑原作得以保存。

（作者熊成慧，節選自《小隴山上的千年佛國》）