定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生馬克思主義英雄觀培育路徑研究

楊事武，劉於清

（張家界航空工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 張家界 427000）

定向培養(yǎng)軍士（2022 年前稱定向士官），是指依托普通高等學(xué)校招錄應(yīng)屆高中畢業(yè)生，為軍隊(duì)培養(yǎng)儲(chǔ)備軍士。定向培養(yǎng)軍士學(xué)制3 年，畢業(yè)后取得大專學(xué)歷。定向培養(yǎng)軍士是軍地聯(lián)合培養(yǎng)軍事人才的新舉措，是貫徹落實(shí)國(guó)家軍民融合戰(zhàn)略的具體實(shí)踐，是軍隊(duì)高素質(zhì)的后備軍，因此定向培養(yǎng)軍士是大學(xué)生中的特殊群體，既具有大學(xué)生身份，也是準(zhǔn)“軍人”。加強(qiáng)定向培養(yǎng)軍士馬克思主義英雄觀教育，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義，可以堅(jiān)定定向軍士大學(xué)生理想信念，培養(yǎng)其從軍報(bào)國(guó)的情懷，自覺(jué)崇尚英雄、捍衛(wèi)英雄、爭(zhēng)做英雄，反對(duì)歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮的侵蝕。筆者從馬克思主義英雄觀培育內(nèi)涵、價(jià)值意蘊(yùn)、主要內(nèi)容、培育路徑等4 個(gè)方面深入探討了定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生馬克思主義英雄觀培育，以期教育引導(dǎo)定向軍士大學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人“越是艱險(xiǎn)越向前的英雄氣概”[1]，樹(shù)立馬克思主義英雄觀。

1 馬克思主義英雄觀培育的內(nèi)涵

英雄觀培育即受教育者在教育主體（或者一定階級(jí)）特定教育方式的教育下，通過(guò)一定的理論教育和實(shí)踐涵育活動(dòng)，使受教育者掌握符合社會(huì)發(fā)展需要的英雄價(jià)值觀。不同社會(huì)性質(zhì)的社會(huì)，英雄觀培育具有一定的階級(jí)性。在社會(huì)主義社會(huì)，應(yīng)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)大眾的英雄觀培育，使人們自覺(jué)加強(qiáng)對(duì)馬克思主義英雄觀的價(jià)值認(rèn)同。馬克思主義英雄觀認(rèn)為英雄來(lái)自人民，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)者，人民群眾是真正的英雄。每個(gè)平凡的人都可以成為英雄，這是馬克思主義英雄觀的基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)。加強(qiáng)英雄觀的培育，不僅有利于社會(huì)成員正確地認(rèn)識(shí)英雄人物和認(rèn)同英雄文化，而且對(duì)形成價(jià)值共識(shí)具有較好的促進(jìn)作用。本文所指的馬克思主義英雄觀培育，即運(yùn)用馬克思主義關(guān)于英雄的觀點(diǎn)對(duì)定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生進(jìn)行英雄觀培塑。通過(guò)培育，將馬克思主義英雄觀所體現(xiàn)的價(jià)值觀念和追求的精神目標(biāo)融入定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生的日常生活，使其內(nèi)化為價(jià)值信仰，外化為個(gè)人行為。

2 定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生馬克思主義英雄觀培育的價(jià)值意蘊(yùn)

英雄觀培育是向大學(xué)生進(jìn)行正確價(jià)值觀培塑的重要途徑，也是向大學(xué)生進(jìn)行政治宣導(dǎo)的重要方式。馬克思主義英雄觀是培育定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生崇高理想信念的重要精神根基，對(duì)學(xué)生、對(duì)高校、對(duì)社會(huì)都具有重要的價(jià)值意蘊(yùn)。

2.1 培塑軍人理想信念需要以英雄榜樣為指引

習(xí)近平總書(shū)記著眼于實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)戰(zhàn)略任務(wù)，提出培養(yǎng)“有靈魂、有本事、有血性、有品德”的新一代“四有”軍人。馬克思主義英雄觀與“四有”軍人的精神品質(zhì)具有天然契合性。馬克思主義英雄觀培育，主要是引導(dǎo)定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生秉持科學(xué)的唯物史觀，正確認(rèn)識(shí)英雄，培育理性的英雄情感；正確對(duì)待英雄，在追隨英雄的腳步中努力成為英雄精神的傳承者，以實(shí)際行動(dòng)傳承英雄精神。近代以來(lái)，面對(duì)中華民族積貧積弱的現(xiàn)狀，無(wú)數(shù)革命先烈為了國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，前赴后繼，拋頭顱灑熱血，體現(xiàn)了崇高的革命理想信念和責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。將馬克思主義英雄觀融入定向培養(yǎng)軍士理想信念培育中，有助于培養(yǎng)其崇高的馬克思主義信仰，使其堅(jiān)定從軍報(bào)國(guó)的理想信念，科學(xué)認(rèn)識(shí)英雄，自覺(jué)崇尚英雄精神，無(wú)私奉獻(xiàn)，敢于犧牲，擔(dān)當(dāng)強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍使命，成為一名新時(shí)代的“四有”軍人。

2.2 培養(yǎng)軍人奮斗精神需要以英雄人物為榜樣

對(duì)于高校而言，立德樹(shù)人是教育事業(yè)的根本要求，也是高校開(kāi)展教育引導(dǎo)工作的基本遵循。定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生馬克思主義英雄觀的培育構(gòu)建過(guò)程體現(xiàn)了“立德”與“樹(shù)人”的有機(jī)結(jié)合，為全面落實(shí)高校“立德樹(shù)人”根本任務(wù)提供了重要參考。馬克思主義英雄觀內(nèi)涵豐富，特別是英雄人物，蘊(yùn)含著豐富的德性內(nèi)容，其堅(jiān)定的理想信念、正確的價(jià)值取向，是英雄觀培育不可多得的載體和依托。在定向培養(yǎng)軍士教育中，選擇典型的英雄人物，宣傳英雄的事跡，傳承英雄的精神，瞻仰英雄的遺跡，這一過(guò)程就是“立德”的具體體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記在國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)頒授儀式上，將英雄的“德”，歸納為“忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)”的鮮明品格。各類(lèi)民族英雄人物在他們身上既體現(xiàn)了忠誠(chéng)于信仰、忠誠(chéng)于人民、忠誠(chéng)于國(guó)家的理想信念之“大德”，也體現(xiàn)了執(zhí)著于時(shí)代使命、執(zhí)著于無(wú)私奉獻(xiàn)、執(zhí)著于偉大事業(yè)的社會(huì)發(fā)展之“公德”[2]。將英雄形象融入學(xué)生思想政治教育，有助于提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)軍人的奮斗精神。

2.3 培養(yǎng)軍人正確價(jià)值觀需要以英雄精神為引領(lǐng)

當(dāng)前人們的思想觀念和價(jià)值認(rèn)知呈現(xiàn)出多元格局，享樂(lè)主義、拜金主義、個(gè)人主義、功利主義、歷史虛無(wú)主義等不良思想沖擊著大學(xué)生群體的價(jià)值認(rèn)知，如歷史虛無(wú)主義常假借“學(xué)術(shù)質(zhì)疑”“還原歷史真相”“重評(píng)歷史”的外衣，否認(rèn)歷史規(guī)律性，否認(rèn)歷史主體，大行歪曲和抹黑英雄、虛無(wú)歷史之實(shí)，污化英雄形象、否認(rèn)英雄功績(jī)。對(duì)此習(xí)近平總書(shū)記指出，對(duì)于“有些人刻意抹黑我們的英雄人物，歪曲我們的光輝歷史，要引起我們高度警覺(jué)。”[3]通過(guò)馬克思主義英雄觀教育，表彰那些為社會(huì)主義事業(yè)付出杰出貢獻(xiàn)的人物，可以塑造共同的價(jià)值觀念和思想共識(shí)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等，也可以弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德風(fēng)尚，使全社會(huì)更加注重強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、革命英雄主義等，增強(qiáng)人們的愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)全民族的文化自信和自豪感，提高全體人民的精神素質(zhì)和文化水平。

3 定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生馬克思主義英雄觀培育的主要內(nèi)容

德國(guó)哲學(xué)家康德指出“沒(méi)有內(nèi)容的思想是空洞的”[4]，英雄觀培育作為一種特殊的價(jià)值觀念的認(rèn)知教育活動(dòng)，必須具備一定的具體內(nèi)容形式。作為準(zhǔn)軍人的定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生，其馬克思主義英雄觀培育由特殊的內(nèi)容構(gòu)成。

3.1 以認(rèn)知建構(gòu)為基礎(chǔ)的英雄事跡教育

認(rèn)知是個(gè)體認(rèn)識(shí)客觀事物的過(guò)程，英雄觀的培育必須建立在認(rèn)知的基礎(chǔ)上。培育英雄觀首先要認(rèn)知英雄，英雄是一個(gè)具體的概念，是英雄人物通過(guò)具體事跡來(lái)形塑的。這些具體化的事跡，得到了社會(huì)大眾的廣泛認(rèn)同和接納。因此提升對(duì)英雄的認(rèn)知，正確認(rèn)識(shí)英雄具體事跡，對(duì)于了解英雄人物內(nèi)在精神品質(zhì)和實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同具有重要的促進(jìn)作用。定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生可以通過(guò)具體英雄事跡，了解英雄人物本身，感悟英雄精神，了解英雄的價(jià)值觀念，在進(jìn)行馬克思主義英雄觀教育過(guò)程中，應(yīng)牢牢把握英雄事跡教育這個(gè)抓手，拓展大學(xué)生的認(rèn)知面，以生動(dòng)具體的事跡教育提升大學(xué)生對(duì)英雄的認(rèn)知，匡正認(rèn)知誤區(qū)。具體應(yīng)做好以下幾方面工作：一是利用歷史英雄人物事跡正確引導(dǎo)教育。古今中外的一切英雄人物，其共性特征在于都凝結(jié)了特定時(shí)代對(duì)偉大精神品質(zhì)和意志能力的期許與呼喚。積極引導(dǎo)定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生辯證地認(rèn)識(shí)英雄人物，客觀準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)英雄人物的歷史作用，樹(shù)立正確的英雄觀和歷史觀，規(guī)避青年大學(xué)生陷入錯(cuò)誤英雄觀認(rèn)識(shí)陷阱。二是革命英雄人物事跡的滲透教育。近代以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)，和西方列強(qiáng)奮勇抗?fàn)帲c封建地主階級(jí)斗爭(zhēng)，在救亡圖存的斗爭(zhēng)史上涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)革命英雄人物。尤其在中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍中，無(wú)數(shù)英雄人物留下了可歌可泣的英雄事跡。加強(qiáng)革命人物事跡的滲透教育，感恩革命先輩的卓越貢獻(xiàn)，是作為“準(zhǔn)軍人”的定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生馬克思主義英雄觀教育的基本內(nèi)容。三是當(dāng)代英雄模范人物感人事跡的宣講教育。通過(guò)具體可感、貼近學(xué)生生活的事跡，塑造英雄人物的飽滿形象，融入定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。

3.2 以情感認(rèn)同為基礎(chǔ)的英雄精神教育

何為英雄精神，即關(guān)于英雄行為、英雄觀念、英雄偉績(jī)等的總和，也有學(xué)者概括為面對(duì)困難能挺身而出，英勇無(wú)畏地去解決問(wèn)題的精神品質(zhì)。中華民族所崇尚的英雄精神，在歷史的發(fā)展過(guò)程中既保留了鮮明的愛(ài)國(guó)主義底色，又在時(shí)代的接續(xù)發(fā)展中被賦予了特定的內(nèi)涵要素。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，要弘揚(yáng)英雄模范身上所展現(xiàn)的忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)的鮮明品格。筆者認(rèn)為，應(yīng)選取人民軍隊(duì)發(fā)展史上的英雄模范人物對(duì)定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生進(jìn)行英雄精神教育。一是英雄忠貞不渝的愛(ài)國(guó)情操。愛(ài)國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是民族精神的內(nèi)在核心，在古今英雄模范人物身上，體現(xiàn)得尤為充分。從古代“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)擔(dān)當(dāng)，到革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代英勇?tīng)奚膽?zhàn)斗英雄，再到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期各個(gè)行業(yè)的英雄模范人物，雖然英雄處于不同時(shí)代，卻都體現(xiàn)了濃厚的忠誠(chéng)于國(guó)家、忠誠(chéng)于人民的愛(ài)國(guó)思想，體現(xiàn)了濃厚的愛(ài)國(guó)情懷。二是強(qiáng)軍重任中的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。不同時(shí)代的英雄雖然歷史使命和時(shí)代任務(wù)有差異，但是在強(qiáng)軍重任中體現(xiàn)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)卻是共識(shí)特征。從新民主主義革命時(shí)期的戰(zhàn)斗英雄，到社會(huì)主義建設(shè)年代的時(shí)代先驅(qū)、強(qiáng)軍先鋒等，這些英雄模范人物在不同時(shí)代書(shū)寫(xiě)了壯麗的英雄史詩(shī)。三是堅(jiān)守初心，無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚人格。無(wú)私奉獻(xiàn)，堅(jiān)守初心是英雄精神的重要內(nèi)容，回顧中華民族的發(fā)展史，回顧新中國(guó)史和人民軍隊(duì)建設(shè)史，無(wú)數(shù)英雄默默奉獻(xiàn)，堅(jiān)守初心，共同鑄就了中華民族的繁榮與發(fā)展。四是追求理想，執(zhí)著向前的奮斗精神。奮斗精神是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是不同時(shí)代英雄所共同秉持的基本精神。中華民族的發(fā)展崛起，是無(wú)數(shù)英雄矢志不渝、接續(xù)奮斗出來(lái)的。

3.3 以實(shí)踐踐行為基礎(chǔ)的英雄行為教育

英雄行為是英雄在具體實(shí)踐中的踐行，反映了英雄人物的具體實(shí)際，體現(xiàn)了英雄人物的精神意志。英雄存在于不同歷史時(shí)代，因此具有歷史性和時(shí)代性，這種時(shí)空的延續(xù)性變化，在一定程度上也影響了社會(huì)大眾對(duì)何為英雄行為的理解。黑格爾曾指出：“我們應(yīng)當(dāng)把世界歷史人物---一個(gè)時(shí)代的英雄--認(rèn)作是這個(gè)時(shí)代眼光犀利的人物；他們的行動(dòng)，他們的言辭都是這個(gè)時(shí)代最卓越的行動(dòng)、言辭。”[5]恩格斯稱贊黑格爾關(guān)于英雄人物的這一論斷是“劃時(shí)代的歷史觀”，有效地促進(jìn)了馬克思主義唯物史觀的誕生。中華文化有著五千年的悠久歷史，從歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中可以得知，被社會(huì)大眾廣泛贊揚(yáng)和認(rèn)可的英雄行為，也打上了時(shí)代的烙印。漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，人們引以為豪的劫富濟(jì)貧等行為，被社會(huì)大眾認(rèn)為是英雄所為。再如懲奸除惡的行為亦被人們冠以英雄美譽(yù)。近代以來(lái)，在西方列強(qiáng)入侵的屈辱歷史中，前赴后繼的仁人志士奮起反抗西方列強(qiáng)入侵，反抗本國(guó)封建地主階級(jí)壓迫，他們的種種事跡同樣被社會(huì)大眾認(rèn)為是英雄的行為。進(jìn)入和平年代，戰(zhàn)爭(zhēng)不再是時(shí)代的主題，人們?cè)谄椒驳膷徫恢凶龀隽瞬黄椒驳臉I(yè)績(jī)，平凡英雄被認(rèn)可，其行為也被認(rèn)為是英雄的行為。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，英雄的內(nèi)涵和外延都得到了進(jìn)一步的拓展，各行各業(yè)不斷涌現(xiàn)英雄人物，“英雄來(lái)自人民群眾，不是超脫于人民的神秘人和真空人”[6]的觀點(diǎn)逐漸被社會(huì)大眾接受，并且倡導(dǎo)“他們的事跡可學(xué)可做，他們的精神可追可及”[7]。英雄行為教育，即要在定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生馬克思主義英雄觀培育過(guò)程中宣傳報(bào)道好這些形象生動(dòng)的身邊事例，使他們了解時(shí)代和人民所推崇的高尚行為，感知人民所崇尚的價(jià)值觀念[6]，在了解、感悟、推崇英雄行為的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和踐行英雄行為，在從軍報(bào)國(guó)的崇高理想中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

4 定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生馬克思主義英雄觀培育路徑探討

定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生馬克思主義英雄觀的培育，既是成長(zhǎng)為新時(shí)代“四有”軍人的現(xiàn)實(shí)需要，也是凝聚民族精神共識(shí)，助力民族復(fù)興的客觀需求，筆者認(rèn)為需要堅(jiān)持思政主課堂、專業(yè)小課堂、社會(huì)大課堂、思政云課堂的“四課一體”，立體推進(jìn)定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生馬克思主義英雄觀培育。

4.1 立足思政主課堂，拓展課堂教學(xué)內(nèi)容

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道”[8]。思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，在培育定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生馬克思主義英雄觀的過(guò)程中，必須充分發(fā)揮好思政課主課堂作用。將馬克思主義英雄觀融入高校思政課應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：第一，抓理論。闡釋好馬克思主義英雄觀具體內(nèi)涵，加強(qiáng)學(xué)生的唯物史觀教育。思政課上唯物史觀的教學(xué)要講深講透講活，進(jìn)一步明晰英雄人物與人民群眾的關(guān)系，通過(guò)通俗易懂的案例讓學(xué)生真正懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。第二，抓切入。靈活運(yùn)用大學(xué)生身邊人、物、事，挖掘大學(xué)生身邊的榜樣，體現(xiàn)日常生活元素，使課程“接地氣”。新時(shí)代的英雄，“他們的事跡可學(xué)可做，他們的精神可追可及”[7]，在英雄身上體現(xiàn)的是非凡與平凡的統(tǒng)一，平凡英雄在平凡的崗位上做出了不平凡的事跡。學(xué)生身邊的抗災(zāi)英雄、抗疫英雄、脫貧攻堅(jiān)英雄、衛(wèi)國(guó)戍邊英雄等都是融入教學(xué)的極佳案例，讓英雄貼近生活，可觸、可親、可近、可學(xué)。第三，重形式。課堂教學(xué)不僅需要理論講授和理論剖析，還需要運(yùn)用視頻、音頻、實(shí)物、照片等教學(xué)輔助資料，讓青年學(xué)生感受英雄之美，拉近宣傳主體與客體之間的距離。

4.2 融入專業(yè)小課堂，提升課程思政實(shí)效

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)[8]。高校各門(mén)專業(yè)課程（筆者稱之為專業(yè)小課堂）均有育人職責(zé)，應(yīng)堅(jiān)持知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)有機(jī)統(tǒng)一，形成全員的育人共識(shí)。將馬克思主義英雄觀融入專業(yè)小課堂，關(guān)鍵在教師。應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：第一，變理念。在課堂教學(xué)中，部分專業(yè)課教師將知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)與價(jià)值引領(lǐng)有效結(jié)合的育人意識(shí)淡薄，即只教書(shū)不育人。因此應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，認(rèn)識(shí)到專業(yè)課教師具有隱性育人的顯著優(yōu)勢(shì)。第二，重行動(dòng)。專業(yè)課教師應(yīng)深入挖掘?qū)I(yè)小課堂的思政育人元素，通過(guò)課堂的隱性滲透和自身人格魅力等方式對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響。如旅游管理專業(yè)課教師可融入紅色革命文化；漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課教師可融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勇德，挖掘英雄文化，講好紅色文學(xué)。第三，求實(shí)效。專業(yè)課教師是高校實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)的主力軍之一，然而部分教師課程思政能力欠缺，育人側(cè)重點(diǎn)不精準(zhǔn)，導(dǎo)致課程思政中存在生搬硬套現(xiàn)象，影響了育人實(shí)效，以至于出現(xiàn)了“重知不重智、重教不重育、重才不重德”的現(xiàn)象。因此應(yīng)找準(zhǔn)育人角度，注重育人實(shí)效，拒絕課程思政的表層化和生硬化，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)完美結(jié)合。

4.3 善用社會(huì)大課堂，用好實(shí)踐教學(xué)手段

加強(qiáng)新時(shí)代青年大學(xué)生的馬克思主義英雄觀教育，同樣要善用社會(huì)大課堂。第一，建設(shè)實(shí)踐教學(xué)基地。充分發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)基地作用，加強(qiáng)紅色紀(jì)念場(chǎng)館與高校的合作，設(shè)立實(shí)踐教學(xué)基地和愛(ài)國(guó)主義教育基地，為學(xué)生開(kāi)展紅色研學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)等提供條件。第二，組織紅色研學(xué)活動(dòng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。”[9]高校可利用假期組織學(xué)生開(kāi)展紅色研學(xué)。利用這種親身體驗(yàn)和感悟的體驗(yàn)式教育，開(kāi)展參觀紅色遺跡、英雄故居、英雄紀(jì)念館，聆聽(tīng)英雄故事，開(kāi)展紅色歷史研讀、革命文化調(diào)研等研學(xué)活動(dòng)，直面發(fā)生過(guò)的真實(shí)歷史，在潛移默化中接受馬克思主義英雄觀教育。第三，支持學(xué)生參與紅色場(chǎng)館義務(wù)講解與理論宣講，加深其對(duì)紅色革命文化的認(rèn)同，強(qiáng)化其傳承英雄精神的行為自覺(jué)。第四，社會(huì)大課堂的運(yùn)用，要堅(jiān)決避免實(shí)踐教學(xué)娛樂(lè)化、形式化、表面化。

4.4 搭建思政云課堂，匯聚網(wǎng)絡(luò)育人合力

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。”[8]隨著云技術(shù)的不斷發(fā)展，思想政治教育與信息技術(shù)的融合成為可能。云課堂教學(xué)逐漸成為高校課堂信息化教學(xué)改革的重要趨勢(shì)。云資源的開(kāi)放共享特性打破了時(shí)間、地域、學(xué)校、師資和設(shè)備的限制，優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源不斷被推上云端，促進(jìn)了優(yōu)質(zhì)教育資源普及與共享。建設(shè)思政云課堂是新時(shí)代推進(jìn)思政課建設(shè)的重要內(nèi)容。思政課教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)展教學(xué)工作，有效突破了傳統(tǒng)授課的時(shí)空局限，有利于學(xué)生自行調(diào)整學(xué)習(xí)時(shí)間，反復(fù)學(xué)習(xí)授課內(nèi)容，對(duì)于形塑青年學(xué)生正確價(jià)值觀具有重要影響。將馬克思主義英雄觀融入思政云課堂，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：第一，利用網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)資源。將與英雄文化相關(guān)的理論文章、視頻、紀(jì)錄片和影視作品等融入教學(xué)過(guò)程。第二，建設(shè)好線上精品微課。利用超星學(xué)習(xí)通等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)載體，及時(shí)錄制馬克思主義英雄觀的相關(guān)微課庫(kù)，建設(shè)英雄文化專題線上課程，實(shí)現(xiàn)線下線上課程的資源互補(bǔ)。學(xué)生可以隨時(shí)查閱教師的課件、英雄視頻、英雄文獻(xiàn)、英雄案例等教學(xué)資源。第三，利用線上平臺(tái)布置作業(yè)。教師通過(guò)線上平臺(tái)布置關(guān)于英雄觀和英雄文化的開(kāi)放性作業(yè)，對(duì)馬克思主義英雄觀的學(xué)習(xí)和掌握程度進(jìn)行查漏補(bǔ)缺。同時(shí)，建立評(píng)價(jià)機(jī)制，確保學(xué)習(xí)的實(shí)效性。云課堂的運(yùn)用，為學(xué)生馬克思主義英雄觀培育匯聚了網(wǎng)絡(luò)育人的合力。

5 結(jié)語(yǔ)

馬克思主義英雄觀反映著個(gè)體對(duì)英雄及其精神文化的感性理解和理性判斷，是應(yīng)對(duì)西方英雄觀和歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮的有效武器。青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生正確英雄觀的培育構(gòu)建，對(duì)于培育新時(shí)代“四有”軍人，堅(jiān)定理想信念，促進(jìn)價(jià)值認(rèn)同，凝聚發(fā)展前進(jìn)動(dòng)力等具有多層面的重要作用和價(jià)值。定向培養(yǎng)軍士大學(xué)生培育馬克思主義英雄觀，應(yīng)堅(jiān)持思政主課堂、專業(yè)小課堂、社會(huì)大課堂、思政云課堂“四課一體”立體推進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生從“認(rèn)識(shí)英雄”向“爭(zhēng)做英雄”轉(zhuǎn)變，鑄牢堅(jiān)定文化自信的精神支柱。