家庭思想政治教育轉向的四重維度

趙洋

（曲阜師范大學馬克思主義學院，山東 日照 276800）

家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。家庭思想政治教育具有奠基性、長久性、滲透性等特點，對于青少年思想品德的形成與發展具有重要影響。習近平總書記指出：“我們要重視家庭文明建設，努力使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點，成為人們夢想啟航的地方”[1]3。我國傳統的家庭思想政治教育有著自身的特色，同時也面臨諸多困境，有待改進與完善。關于家庭思想政治教育的提升路徑的研究，不同學者從不同視角切入提出了較為豐富的觀點。例如，賀幸平以家庭思想政治教育環境為切入點，從提高對家庭教育重要性的認識、推動家庭教育方法的全面更新以及加強父母思想政治教育素質的培養三方面提出了提升路徑[2]；張玉倩、孫其昂以家庭思想政治教育主體為切入點，從教育者和受教育者兩方面提出了提升路徑[3]；許慎從實踐、學科建設和黨的政策三個層面提出了促進家庭發揮思想政治教育作用的路徑[4]；袁大金從家庭、學校、社會三個維度提出了提升路徑[5]；鄭佩瑤則從家長、學校、社會、青少年四個維度提出了家庭更好發揮青少年思想政治教育作用的路徑[6]。可以說，學術界關于家庭思想政治教育的提升路徑的研究成果較為豐富，但是少有學者以目標、內容、方法為切入點思考提升路徑。因此，本文在總結與分析我國傳統家庭思想政治教育存在的問題及其原因并緊密聯系習近平總書記關于家庭建設的重要論述的基礎上，從內容、環境、方法、主體四個維度探尋家庭思想政治教育轉向的路徑，以期為破除我國家庭思想政治教育的現實困境提供理論借鑒。

一、內容維度：重智輕德轉向德智并重

內容是家庭思想政治教育的基礎因素，在一定程度上決定受教育者人生發展的方向。家庭思想政治教育內容是教育者根據社會要求、家庭需要以及家庭成員的思想狀況等為受教育者確立的具有價值引導性的信息。改變重智輕德的教育內容選擇理念，科學選擇教育內容并正確把握不同內容的主次關系是家庭思想政治教育轉向的重要任務。

（一）重智輕德：應試教育觀的長期影響

家庭思想政治教育內容是家庭成員尤其是青少年世界觀、人生觀、價值觀形成的決定性因素之一。長期以來，在應試教育理念的影響下，家庭思想政治教育內容的選擇往往呈現出重智輕德的趨勢。

從當前看，以分數為重的升學考試制度仍然占據主導地位，教育服務于考試被多數家長認同；從長遠看，家長望子成龍，望女成鳳，希望孩子未來能憑借成績與特長在社會立足，進而出人頭地，實現家庭夢。具體到實踐上，家長一方面全力教育孩子努力學習，在孩子學習方面投入大量的教育經費；另一方面，用特長班填滿孩子的課余時間，緩解不能讓孩子輸在起跑線上的憂慮。孩子不斷提升學習成績、培養特長才藝，最終通過高考進入理想的大學成為多數家庭夢借以實現的重要途徑；找到一份高薪的工作成為部分家長為孩子確立的人生目標。家長將大部分精力付諸孩子的學習與特長的培養，卻忽視了孩子思想品德的培育與個性化的主體需要，導致部分青少年出現“高分低能”“高智低德”的狀況，家庭教育面臨德育缺失的危機。

（二）德智并重：核心價值觀的題中之意

家庭思想政治教育內容的選擇由重智輕德轉向德智并重是社會主義核心價值觀培育的題中之意。從制度層面看，由于我國人口數量眾多的特殊國情，考試仍然是相對公正的國家選拔人才的重要方式。因此，家長對孩子學習成績的重視是合理的，但是這與品德培育并不沖突，二者相輔相成，統一于社會主義核心價值觀培育的實踐中，共同促進著青少年的全面發展；從社會現象層面看，近年來，吳謝宇弒母案、馬加爵殺人案、林浩森投毒案等事件不時出現，其背后折射出家庭德育缺失、家長對子女溺愛過度等問題，有才無德、價值迷失成為青少年存在的問題；從文化層面看，思想文化相互激蕩，多元文化交鋒、交融，青少年涉世未深，缺乏價值判斷力，成為西方意識形態滲透的重要突破口。利己主義、享樂主義、歷史虛無主義等文化思潮不斷消解青少年對社會公德、家庭美德的價值認同。習近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時所強調：“家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育”[1]18。廣大家庭應自覺承擔起青少年思想政治教育的時代任務，“教知識、育品德”“幫助孩子扣好人生的第一?？圩?，邁好人生的第一個臺階”[1]19。

首先，把握方向，將德智并重的內容選擇理念精準落實到思想政治教育工作中。智育強調知識的傳授，為思想政治教育提供理論支撐；德育強調價值觀的培育，為思想政治教育提升道德感召力。廣大家庭應樹立科學的人才培育觀，將知識傳授與價值引導相結合，切實提升青少年的理論功底與思想道德認識。

其次，古為今用，一方面，充分吸收優秀傳統家教文化，弘揚家庭美德?！拔覈鴥炐銈鹘y家教文化映照著高尚生活準則、優良行為操守、優秀道德品質、和諧文明禮儀、深邃思想觀念，是祖祖輩輩家庭禮義建設的源頭活水，也是當今‘生活版’的社會主義核心價值觀”[7]。廣大家庭可以將儒家倫理思想、顏氏家訓、朱子家訓等薪火相傳的家教文化融入思想政治教育，引導青少年傳承家庭和睦、兄友弟恭、尊老愛幼、勤儉節約、鄰里互助的家庭美德，真正做到“品德潤身、公德善心、大德鑄魂”[8]347；另一方面，借鑒我國“家國一體”“家國同構”的傳統文化，厚植青少年的家國情懷?！拔槐拔锤彝鼞n國，事定猶須待闔棺”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”展現了先人舍小家為大家的報國之志；“修身，齊家，治國，平天下”展現了先人資政育人的價值旨趣。家庭是國家安定的基礎，國家是家庭幸福的保障。廣大家庭可以將家庭為根、國家為本的理念灌輸給青少年，培育青少年的家庭責任意識與愛國主義精神，引導青少年“自覺把人生理想、家庭幸福融入國家富強、民族復興的偉業之中，做新時代的追夢人”[1]6，在實現家庭夢的過程中加快實現中華民族偉大復興中國夢的偉大進程。

最后，開拓創新，不斷開發符合社會主義核心價值觀的教育內容。例如，開發與傳統節日相關的教育內容，普及節日知識、傳播節日文化，發揮其隱性的道德教化功能。廣大家庭可以利用端午節傳遞憂國憂民的愛國主義精神，清明節傳遞不忘先祖、繼承遺志的民族情懷，重陽節傳遞尊老敬老的孝道文化……在節日的濃厚氛圍中潛移默化地實現德育的目的，有力提升青少年的民族認同感與社會責任感；設立凝聚社會主義核心價值觀內核的家規、家訓，提升青少年的守規意識，促使青少年在制度規范中逐漸將道德認識內化為精神追求，外化為自覺行動。

二、環境維度：壓抑沉悶型轉向民主和諧型

環境是家庭思想政治教育的隱性因素，伴隨教育過程的始終，具有滲透性的特點，能夠潛移默化影響受教育者思想道德素質的形成與發展。家庭思想政治教育環境是家庭成員在有意與無意中營造的影響教育活動開展的各種因素的總和。改變壓抑沉悶的家庭教育環境，積極營造民主和諧的環境，發揮環境的熏陶感染作用是家庭思想政治教育轉向的關鍵一招。

（一）壓抑沉悶型：父為子綱觀念的歷史延續

家庭思想政治教育環境是決定教育目標能否順利實現的重要因素。在父為子綱觀念的影響下，部分家庭的思想政治教育環境表現出壓抑沉悶的特點。

父為子綱的理念強調家長在家庭中的絕對權利，在封建社會表現為家長對子女實施懲戒的自由、對子女婚姻的支配以及對家庭財產的獨占等特殊權利。在這一理念的影響下，部分家庭形成了父母即權威的教育觀念，家庭思想政治教育活動呈現出家長發布命令、子女言聽計從的消極態勢，家長漠視孩子的主體性需要與個性化需求，將個人意愿凌駕于孩子之上，強制性地將思想觀點、道德認識灌輸給孩子；孩子在家庭教育活動中失去了表達想法的自由，在產生抵觸情緒或是犯錯的時候，家長通常采取暴力手段進行懲戒。盡管孩子在短期內可能會順利地在父母設定的教育目標下成長，但從長遠看，家長與孩子之間的不平等地位可能促使孩子成長為沒有主見、永遠依附于父母的人；壓抑沉悶的家庭環境阻礙了青少年的身心健康發展，壓制了孩子的獨立性與創造性，容易引發青少年的逆反心理，激發家庭矛盾，降低家庭教育的實效性。

（二）民主和諧型：父慈子孝觀念的創新發展

家庭思想政治教育環境由壓抑沉悶型轉向民主和諧型是對父慈子孝觀念的創新發展。父慈子孝與民主和諧都以家庭和睦為價值內核。父慈子孝的觀念彰顯父母對子女慈愛、子女對父母孝順的文化內涵，蘊含在血緣親情基礎上促進家庭和睦的價值追求；民主和諧的家庭環境表現為家庭成員相互尊重、理解、溝通、寬容。習近平總書記指出：“家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿”[9]355。因此，在血緣親情的基礎上努力營造民主和諧的家庭環境是家庭的應然選擇。

從家庭角度看，民主和諧的家庭環境可以涵養心靈、滋潤品行，充分調動受教育者學習的積極性，進而形成教育者與受教育者間高效、暢通的雙向互動模式；從社會角度看，廣大家庭民主和諧的內環境促進社會良好風氣的形成，促使社會主義精神文明建設不斷向前發展。家長應堅持民主的生活作風與教育態度，為青少年思想品德的發展營造和諧的家庭環境。首先，相互尊重是基礎。家長作為教育者具有主導性，是教育活動的設計者與實施者；青少年作為教育對象具有能動性，有獨特的個體需要與強烈的自主意識，自尊心強，渴望被尊重。家長即使在人生閱歷、知識水平上高于青少年，依然需要尊重青少年的人格，充分考慮其正當需求，保障其正當權利的行使。青少年也應尊重家長的勞動成果，積極接受教育，從而在相互尊重的家庭教育環境中最大程度地發揮二者參與思想政治教育活動的積極性、主動性、創造性。其次，平等溝通是關鍵。家長應改變以往單向灌輸、強制命令的方式，樹立平等觀念，積極主動與孩子溝通交流，在溝通中引導孩子表達想法，深入了解孩子的主觀訴求與道德發展狀況，建立良好的親子關系，進而營造和諧的家庭教育氛圍，降低孩子的抵觸情緒，為教育活動減少阻力。再次，寬容理解是保障。青少年正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的拔節孕穗期，“心智逐漸健全，思維進入最活躍狀態，最需要精心引導和栽培”[8]372-373。因此，青少年難免會出現未能順利完成任務或犯錯的情況。對此，家長可以及時了解孩子不同階段的身心發展規律，學會站在孩子的角度思考問題，對孩子充分理解與包容，從而在溫暖和諧的家庭教育環境中逐漸將孩子引向正確的思想品德發展道路。最后，堅持原則是底線。民主并非放任而是理性選擇，暢通青少年訴求的表達渠道并非盲目應允一切要求而是做到是非分明。家長應堅持理性思維、底線思維，在及時關注孩子合理訴求的同時糾正其錯誤思想，適當樹立權威，切實將滿足青少年需求與加強思想引導緊密結合起來，找準兩者契合點，實現精準供給，促使孩子在有限度的自由中強化道德認識，糾正錯誤思想，逐漸形成穩定的心理特征與正確的價值取向。

三、方法維度：工具化轉向生活化

方法是家庭思想政治教育的中介因素，直接影響著家庭思想政治教育目標的實現程度與受教育者對內容的接受程度。家庭思想政治教育方法是教育者為了實現特定的教育目的、高效傳達思想政治教育信息而采用的各種方式和手段的總和。改變工具化的思想政治教育方法，實現教育方法生活化是家庭思想政治教育轉向的重要一環。

（一）工具化：教育功利化的選擇

家庭思想政治教育方法是教育者與受教育者之間實現良性互動的催化劑，是決定教育效果的關鍵性因素。在功利主義思想的長期影響下，家庭思想政治教育方法的運用往往呈現出工具化的傾向。

功利主義思想主張以實際的功效或利益來衡量事物的價值。長期以來，考試制度中以分數定成敗的客觀現實為功利主義思想的盛行提供了豐厚土壤；部分家庭以孩子找到好工作為教育目的的唯結果論在一定程度上促成了教育的功利化。在過度追求利益、壓制青少年主體性的功利主義教育觀的影響下，部分家庭的思想政治教育背離了育人為本、德育為先的教育初衷。在家庭思想政治教育過程中，家長以傳授政治知識、普及道德認識為主要任務，以孩子在最短時間內接收并背誦最多的知識為教育目標。家長為了高效完成教育任務、實現教育目標，在教育方法的運用上呈現出工具化的傾向，具體表現為：第一，方法單調化。家長普遍采用正面灌輸的方法開展教育，通過語言對孩子進行知識、道理的灌輸，使得教育變成單一、枯燥、空洞的說教。第二，方法強制化。部分家長采用命令式的方法開展教育，“多壓制、少引導，多責備、少鼓勵，甚至企圖以打罵、懲罰來調節孩子的不良行為”[10]。第三，方法激進化。部分家長在教育過程中出現了重速度、輕質量的問題，采用填鴨式、揠苗助長式的教育方法，期望孩子快速獲得知識的同時卻忽略了其對知識的接受程度，造成教育效率低下的不良后果。在工具化教育方法的影響下，青少年在被動中接受教育，喪失了學習的積極性，可能產生逆反心理，抵制教育內容，導致思想政治教育效果弱化。

（二）生活化：教育人本化的需求

家庭思想政治教育方法由工具化轉向生活化是教育人本化的需求。教育人本化強調教育工作應堅持以人為本，尊重受教育者的主體地位，充分發揮受教育者學習的積極性與創造性。教育融于生活，家庭成員能夠在充分自由的生活空間中發揮自主性，從而在良性互動中實現教育人本化的目標。習近平總書記指出：“一種價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它，達到‘百姓日用而不知’的程度”[8]58。家庭既是每個人生活的主要場所也是思想政治教育的重要場域，因此，家庭教育與生活具有天然的契合性。一方面，生活是教育的源泉，是隱性的教育內容，每一個生活事件都是教育的良好契機；另一方面，教育是生活的需要，良好的教育能夠引領生活，激發家庭成員的生活熱情。教育生活化落實到家庭思想政治教育方法中要求教育者將思想政治教育信息以受教育者喜聞樂見的形式寓于家庭生活中，從而達到潤物細無聲的效果。

首先，科學運用理論灌輸法。習近平總書記指出，社會主義核心價值觀“只有被普遍理解和接受，才能為人們自覺遵守奉行”[8]57。理論灌輸并非對政治知識、政治理論的重復，廣大家庭可以在情理交融中促使受教育者逐漸理解與接受思想政治教育信息，進而轉化為自覺的行動。一方面，準確把握理論灌輸的時機。家長可以敏銳觀察孩子的思想動態與行為舉止，“利用各種時機和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍”[8]59，及時糾正孩子錯誤的思想認識與不良行為，適時灌輸思想觀點與道德認識，促使孩子在特殊的生活事件中獲得深刻的思想認識。另一方面，改善理論灌輸的形式。活化話語表達方式，轉換思維，用青少年熟悉的通俗化語言表達理論性較強的教育信息；增強語言的親和力，平等對話，以青少年朋友的身份開展思想交流，降低青少年的抵觸情緒，切實提升理論灌輸的實效性。

其次，廣泛運用實踐教育法。馬克思指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題”[11]134。社會實踐是思想形成與發展的源泉，青少年在學習過程中獲得的政治觀點、思想觀念、道德認識需要在實踐中進一步得到檢驗，進而強化正確認識、弱化錯誤認識并逐步將正確認識轉化為良好的行為習慣。家長可以在正面灌輸之余更多地在日常生活中為孩子創造參加社會實踐活動的機會，促使青少年在參與家庭、社區勞動中體悟勞動價值、強化勞動觀念；在參加敬老院志愿服務活動中提升尊老敬老意識、培養高尚的道德情操；在參觀紀念館、博物館中厚植愛國情懷、增強國家認同感。在實踐鍛煉中引導青少年“把正確的道德認知、自覺的道德養成、積極的道德實踐緊密結合起來，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，帶頭倡導良好社會風氣”[1]63。

最后，積極運用榜樣示范法。榜樣是家庭美德的承載者，是社會主義核心價值觀的傳播者。習近平總書記指出，廣大家庭要“重言傳、重身教”“身體力行、耳濡目染”[9]355“時時處處給孩子做榜樣，用正確行動、正確思想、正確方法教育引導孩子”[1]17。家長是教育者，也是孩子最先接觸的角色與模仿的榜樣，其一言一行對青少年思想品德的形成都具有引導作用。因此，家長應嚴于律己，在日常生活中端正思想、言行文明，保持積極向上的人生態度與健康的生活情趣，以身作則，起到模范帶頭作用，為孩子樹立道德榜樣，進而促進優良家風的形成；同時也可以在日常生活中鼓勵孩子學習學校、電視、網絡中宣傳的榜樣人物，引領向榜樣學習的家庭熱潮，以榜樣的示范作用引導孩子形成正確的價值觀。

四、主體維度：單一化轉向多元化

主體是家庭思想政治教育的主要設計者、實施者與協助者。家庭思想政治教育主體是為了實現特定的家庭教育目標而有目的、有計劃、有組織地對教育對象施加影響的群體。改變主體單一化的家庭思想政治教育模式，嚴格落實家庭思想政治教育的社會責任，凝聚社會教育合力，實現主體多元化是家庭思想政治教育轉向的迫切需要。

（一）單一化：社會責任缺失的現實呈現

家庭思想政治教育主體肩負著設計教育內容、塑造教育環境、完善教育方法等重要責任。家庭思想政治教育存在著主體責任缺失的問題。從某種程度上說，家長仍然是家庭教育的唯一主體，社會各界的教育力量并未充分發揮，具體表現為：第一，系統的家庭政策體系尚未形成?？傮w上說，關于提高離婚門檻、加強離婚調解等政策主要體現在對家庭完整性的保護上，政府政策中鮮有涉及家庭教育方面的內容。第二，部分學校與家庭尚未形成穩定的聯系網絡，家校合作有待強化。從家長層面看，家長缺乏有效教育導致家庭思想政治教育存在誤區。部分家長存在錯誤的教育觀念，缺乏科學的教育知識與技能，在一定程度上消解了學校教育的作用；部分家長責任意識不足，將青少年思想政治教育的責任全部推給學校。從學校層面看，部分學校尚未建立穩定高效的家校合作機制，教師與家長缺少積極的溝通交流，導致家庭與學校在思想政治教育目標、內容、方法等方面存在較大差異。第三，社區居委會、婦聯等社會組織也存在家庭教育資源支持力度不足、家庭文明建設活動流于形式等問題。社會責任缺失的問題鈍化了教育合力，降低了家庭思想政治教育的成效。

（二）多元化：凝聚教育合力的時代呼喚

家庭思想政治教育主體由單一化轉向多元化是凝聚教育合力的時代呼喚?！稗k好教育事業，家庭、學校、政府、社會都有責任，誰都不是旁觀者，誰都不能置身事外”[1]69。青少年正處于價值觀形成的關鍵時期，需要長期、持久的教育引導。習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上鮮明地指出當前思想政治教育建設存在“學校、家庭、社會協同推動思政課建設的合力沒有完全形成”[8]376的問題。因此，思想政治教育的責任應落實到社會各界，凝聚家庭、學校、社會的教育合力，開創思想政治教育的新局面。

首先，政府自覺承擔管理與指導責任，出臺系統、科學的家庭政策，推進家庭文明建設達到新高度。第一，推進家庭教育相關立法工作，落實家庭教育責任者，密切關注留守兒童、空巢家庭、離異家庭中青少年思想政治教育缺失的問題，為青少年提供切實的教育保障。第二，不斷完善婚姻法，降低離婚率，為青少年的身心健康成長提供安定和諧的家庭環境。第三，積極構建完善的家庭教育指導服務體系，為各級社會組織開展家庭教育服務與指導工作提供充足的資金與場地支持，切實提升家庭教育服務與指導的質量與效率。

其次，學校強化服務意識、合作意識，加強家校聯系，構建家校橋梁，開創家校合作的新模式。家庭和學校是青少年接受教育的主要場域，家庭教育與學校教育不是相互分離、各行其是的，只有相互配合，形成正向合力才能促使青少年將正確的價值觀不斷強化。第一，學?？梢詣摻倚：献髌脚_，開辦線上與線下相結合的家長培訓班，為家長傳授家庭教育知識與方法，培養家長科學、有效的教育技能，提升家庭教育的質量。第二，教師可以通過網絡、電話、家訪等方式與家長溝通，及時指出孩子在思想與行為上出現的問題并耐心聽取家長的意見與想法，進而在交流中設計出具有針對性的思想政治教育方案。第三，家長也可以根據孩子的身心發展狀況不斷更新教育理念、改進教育方法、豐富教育內容，積極與學校相配合，夯實青少年思想政治教育的陣地保障。

最后，各級社會組織設計、組織、開展豐富的家庭文明建設活動。例如，社區組織開展“敬老周”“敬老月”活動，培育青少年尊老、敬老、愛老的家庭美德；婦聯組織“模范家庭”“最美媽媽”的評選活動，以優秀家庭的典型示范作用引領家庭文明新風尚。在活動中塑造家庭和諧的良好風氣、提升家庭成員的思想道德素質，為家庭思想政治教育提供強大的精神依托。

結語

家庭思想政治教育的內容、方法、環境、主體都是影響教育質量與效率的重要因素。廣大家庭要積極承擔青少年思想政治教育的責任，緊跟時代發展，不斷更新思想政治教育內容，創新思想政治教育方法，塑造良好的思想政治教育環境，社會各界也可以積極與家庭相配合，形成強大的教育合力，共同為開創具有鮮明民族特色與時代特征的家庭思想政治教育新模式貢獻力量。