跨文化交際視域下的中韓謙卑文化對比研究

楊璦瑜

【摘要】中國與韓國僅一海之隔，卻有語言與文化上的許多差異，中韓兩國作為東亞文化圈的重要代表，其傳統文化中都存在著謙卑文化的因素。謙卑文化在東亞禮儀文化中，是不可或缺的重要組成部分，對兩國的交際方式也產生了深遠的影響。盡管中韓兩國同出一源，但在長期發展過程中，謙卑文化的內涵及外在表現也出現了一定的差異。這既為兩國人民的交流互動提供了契合點，也易造成彼此間跨文化交際的阻礙。本文將從跨文化交際的視角出發，結合筆者在韓的對外漢語教學實踐中的所觀所感，對中韓兩國謙卑文化的表現形式及其內在機制進行對比分析。通過文化起源和交際表現的層面，探討中韓謙卑文化的異同，并提出改善跨文化交際的對策和建議，以期加強中韓之間的跨文化交流，促進中韓關系進一步和諧發展。

【關鍵詞】中韓關系；謙卑文化；跨文化交流；文化差異

【中圖分類號】G212 ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）31-0071-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2023.31.022

一、引言

在當今全球化新時代背景下，不同類型、形式的國際交流與合作日益增加，跨文化交際也相應更頻繁，由于文化背景不同，來自不同國家的人們的交際會有許許多多方面的碰撞，碰撞中會有新的交流，也會在交際過程中產生一些誤解和隔閡，需要我們積極去避免，減少一些誤會，與他國也能夠更好地交流與合作。

中國與韓國，不僅都地處東亞，而且文化淵源也有許多融合交叉，同屬于東亞文化圈、儒家文化圈，而中國與韓國作為東亞儒家文化圈的重要代表，對于謙卑文化的繼承和發展都極具代表性，中韓兩國之間的繼承與發展有相似的共性，也有各自的個性和特點。本研究采用文獻資料與案例分析相結合的方式，分析中韓兩國傳統文化中的謙卑文化內涵，比較兩國在語言交際、非語言行為方面的異同，探討其差異產生的原因，尤其是兩國在現代發展道路上的選擇差異。最后，提出增強語言文化學習、培養文化理解與移情能力、正視差異并積極溝通的對策和建議，以期加強中韓之間的互動與合作，增進兩國人民的相互理解，促進中韓友好往來。

二、中韓謙卑文化的起源與內涵

中國和韓國同處于儒家文化圈，中韓兩國的謙卑文化也均源自儒家文化的影響。儒家文化思想富于入世的理想主義與人本主義思想，圍繞著我們社會生活中的為人處世之道，以仁德為核心價值，注重品德修養，強調“仁”與“禮”的相互融合、相輔相成，同時十分重視倫理綱常秩序，提倡“愛與敬”，包容理解他人、尊敬禮待他人，這也影響了中國幾千年來尊老愛幼中華美德的養成，源遠流長，代代相傳。儒家強調“禮”的規范作用，主張人際關系應該有等級序列之分，敬長尊長，晚輩應對長輩敬重順從。這種思想在兩國社會中都得到了廣泛傳播和踐行。

中國的謙卑文化形成于春秋戰國時期，到了漢朝更趨成熟和系統化。它強調用等級關系規范人們的言行，提倡晚輩在長輩面前謙卑含敬，這成為中國傳統文化的一大特色。中國人的謙虛已經成為一種文化傳統，有一種“不自夸、不炫耀、不張揚”的傳統觀念，是一種自我規束、自我反思的表現，在今天社會生活和學習中，也經常會聽到“謙虛使人進步”的話語，告誡人們不要驕傲自滿，要知道“三人行，必有我師焉”，積極向他人學習，反思自己的不足，才能使個人發展更全面。對于社會而言，也起到使社會更加和諧友愛的作用，人們都能夠互相尊重、謙虛友好地相處。韓國的謙卑文化也源于中國儒學，但在韓國社會發展的不同歷史階段，吸收和運用儒家思想的程度各異。高麗時代開始，儒學逐步成為韓國社會的主流思想，對謙卑文化的形成起到了重要作用。中韓謙卑文化的主要內涵都是以尊卑等級為核心。這種尊卑觀念既體現為語言上的謙卑，也體現為非語言行為規范。中韓兩國盡管存在這種共同的文化基因，但在長期歷史發展過程中，謙卑文化的具體表現也呈現出一定的差異性，主要源于兩國在現代化進程中的不同發展路徑，這種文化差異是兩國人民交流互動中需要重點關注的問題。

三、跨文化交際中中韓謙卑文化的表現

（一）語言交際

韓國人交談時經常使用自謙詞以示對對方的尊重，如“????”表示“不敢當”之意。漢語中的自謙語也多表示客氣和禮貌。比如面對初次見面的人時，一般會說“久仰久仰”，既表示第一次見面的禮貌客氣，也表達對對方的欣賞和贊許。中韓兩國語言交際中的謙卑文化區別，源于兩國在現代化過程中的不同發展路徑。韓國傳統儒家因素居多，而中國社會主義思想更為強調謙虛和禮貌。這導致兩國人民在語言交際上存在一定差異，需要通過學習適應。中韓兩國在語言交際中的謙卑文化主要體現在敬語系統和人稱稱謂的使用上。

韓國語有完備的敬語體系，分為敬語和平語，需要根據年齡、地位差異選擇合適的語式。這反映了韓國的社會等級觀念。而現代漢語的敬語相對簡單，許多只有一些固定詞語表示尊敬，不強調語式的變化。韓語敬語分為主體敬語法、客體敬語法和相對敬語法。而且有七個語音層次：“????”“?????”“???”“???”“???”“???”和“??”。每個層次向聽者展示了不同級別的正式度和禮貌度。韓國人通過選擇不同的語言層次來表達對交談或談論的人的尊重。如果沒有運用正確的語言層次，會引起對方的不滿，認為你沒有禮貌對他不夠尊重。

在日常交際中的人稱稱謂上，韓國的尊卑觀念體現較為明顯。韓國的“前輩文化”凸顯在很多方面，不管是在工作單位，還是在學校，都需要對“前輩”足夠尊敬。前輩不僅指比自己年長的人，如果比你先入職，或者比你有經驗，也要以前輩之禮相待，比如在韓國任教的學校中，也會聽到學生對比他先入社團的同學稱呼前輩。另外，韓語會使用“???”表示對老師的尊敬，在工作場合中，也會在頭銜后加上“?”表示尊重。而在漢語的稱謂中，比較少地在稱謂語中體現出等級尊卑意識，一般稱謂語只和對方的職業和職位有關，或是表示客氣、贊揚之意。比如有問題向他人請教或需要他人幫助時，會向對方稱呼“老師”或者“師傅”，有時也會在前面加上對方的姓氏，表示虛心請教或請求幫助。

（二）非語言交際

中韓兩國在非語言交際方面的謙卑文化主要體現在身姿語和禮儀規范上。韓國人見面問好時需要低頭鞠躬，鞠躬的角度表示尊敬的層次，在不同場合面對不同對象時，有不同角度的鞠躬。在韓任教的學校中，由于年齡原因，學校的大多數老師都是前輩，所以碰面的人，不論認識不認識，都需要稍微低頭問好。在中國，除了特定場合之外，中國人見面一般會招手問好，或詢問一些日常表示關心、拉近距離，比如“你吃飯了嗎？”“今天回來了？”等。

在送禮時，韓國人會多用兩手捧著表示尊重，而中國人送禮一般只用一只手也可以。在韓國，晚輩走在長輩前面，坐在長輩前面都是不禮貌的，中國雖也強調長幼有序，但對此沒有那么嚴格的規定。另外，韓國人一般不直呼他人名字，必須加敬語或職稱，或其他后綴，中國人在這方面則相對隨意。在非語言交際禮儀上，韓國人行為舉止需要時刻體現出對他人地位的尊重，顯得謙卑自牧，這種差異同樣根源于韓國社會更加強調等級觀念，而中國在現代化過程中這一傳統因素相對弱化。總體來說，非語言交際也是中韓兩國在謙卑文化上的一個重要區別，雙方也需要通過互相學習，多了解對方文化中的不同習慣與禁忌，避免一些誤會，以增進跨文化交流。

四、中韓謙卑文化的異同分析

（一）共同點

中韓兩國作為東亞儒家文化圈中的典型代表，謙卑文化在兩國的傳統文化中都有深厚的根基，這主要源于儒家“禮”的思想影響。這種思想強調個人在家庭和社會中的從屬性地位，要求晚輩對長輩持有絕對的順從和尊重。這不僅體現在兩國的語言交際模式中，例如韓國的敬語和漢語中的自謙語，也表現在非語言行為規范上，如日常的鞠躬和互送禮物等。除此之外，兩國都高度重視家庭和社會關系中的年齡尊卑觀念，晚輩對長輩要敬重，這種長幼有序的觀念深刻地影響了兩國人民的日常行為和態度。集體主義文化導向也是兩國文化中的一個共同點，在這種文化背景下，個人更容易接受在集體內按照輩分序列和職位承擔不同的角色，這種集體主義的文化觀念進一步加強了兩國間謙卑文化的共通性。總體來說，中韓兩國在謙卑文化方面的這些共通點為兩國人民的交流互動提供了重要的文化基礎，也有助于推動兩國關系的持續發展。認識到這一文化的共性和同源性，在兩國交往中有著非常重要的意義。這種文化共性不僅有助于深化兩國人民之間的理解和友好，也為進一步的文化和經濟交流奠定了深厚基礎。

（二）不同點

盡管中韓兩國的謙卑文化有共同的儒家思想淵源，但在長期的歷史和社會發展中，兩國在這方面也展現出不同的特點和偏好。韓國社會的謙卑文化規范更為嚴格和復雜，這體現在社會生活的各個方面，如敬語體系、家庭結構和職場文化等，都顯示出更為強烈的等級意識。相對而言，中國社會雖然也有類似的傳統，但在現代化的進程中，這些傳統因素逐漸被弱化，整體上呈現出更加靈活和開放的態度。這種差異主要源于兩國在社會發展道路上的不同選擇：中國在現代化進程中不斷以更加開放包容的姿態走向世界，也與許多外來思想文化交流碰撞，吸收了不同文化觀念思想，這在一定程度上沖淡了傳統儒家文化中的謙卑和等級觀念；韓國社會受傳統儒家文化的影響之外，社會潛在的交際規則體制等確定之后，一直比較固化，這在社會的各個層面都有所體現。這些差異為兩國的文化交流提供了更多的層次和深度，同時也是我們在雙方關系中需要積極調適和理解的文化差異。

（三）差異形成的原因

中韓兩國傳統文化中都存在著深厚的謙卑文化因素，這種文化上的同源性為兩國人民的交流互動提供了共鳴的基礎。具體來看，中韓謙卑文化的共通之處在于儒家倫理思想的起源，強調個人在家庭和社會中的從屬性地位。這種觀念不僅滲透到兩國的語言交際之中，也體現在非語言行為規范上。盡管存在這種文化同源性，中韓兩國在長期的歷史發展過程中，謙卑文化的具體表現和運用也出現了明顯的差異性，而且，兩國政治體制和社會發展水平的差異，以及對青年教育和個人主義的不同態度，也導致了一些文化差異的形成。綜上所述，中韓在謙卑文化上存在的同源性和差異性，都需要雙方在交往中給予充分的理解和關注，需要兩國意識到影響文化差異的歷史文化因素，采取開放和包容的態度，尊重雙方文化傳統，才能構建和諧的跨文化關系。

五、減少跨文化交際誤解的對策

（一）語言與文化學習

對于中韓兩國而言，增進跨文化理解的最基本對策是要加強對彼此語言和文化的學習。語言是文化的載體，對語言的掌握直接影響跨文化交流的效果。中韓兩國可以采取語言交流學習計劃，組織兩國民眾、特別是青年進行語言交流對話，提高語言應用能力。與語言學習同時并重的是文化學習，中韓兩國民眾需要對彼此文化有一定的基礎了解，特別是在歷史傳統和價值觀念方面。可以組織文化講座、研討活動等，幫助文化的相互理解。還可以增加一些文化相關的交流體驗項目，鼓勵兩國民眾進行文化交流體驗。語言和文化學習需要兩國政府、民間組織和社會公眾的共同參與，并且要從長遠視角出發，逐步培養兩國民眾尤其是青年一代的跨文化理解能力，也是減少中韓跨文化交往誤解、促進友好往來的重要對策。

（二）文化理解與移情能力

減少中韓跨文化誤解的另一重要對策是要培養雙方的文化理解和移情能力。具體來說，中韓兩國民眾在交往過程中，遇到自己不清楚的禮儀文化時，不要急于否定和批判，需要多了解對方的文化背景，站在對方文化視角下來理解不同的言行舉止。這需要拋開自身文化偏見，體會對方文化的不同感受和看法。同時，面對跨文化交際中的誤解，也需要保持包容的心態，不輕易責怪對方，而是以交流學習的態度面對差異。培養這種文化理解意識和移情能力，需要兩國加強人文交流，組織更多形式的文化溝通活動，讓兩國民眾有更多接觸和交流的機會，感知不同文化，增進理解。家庭和學校教育也需要加強對青少年文化素質的培養，學習中華優秀傳統文化、扎實文化基礎的同時，也多了解他國文化的不同之處。兩國還可以考慮建立定期的文化論壇，探討解決跨文化誤解的良好范例。如果中韓兩國民眾能夠在交往中做到站在對方角度思考問題，保持對不同文化的包容與理解，可以減少由于民族文化差異而產生的隔閡和偏見。

（三）正視差異，積極溝通

中韓兩國要減少由于跨文化差異產生的誤解，還需要采取正視文化差異和積極溝通的對策。具體來說，兩國民眾要正確認識中韓文化存在的差異性。不同的歷史發展路徑形成了兩國在某些文化觀念和行為規范上的差異，這些差異本身并不代表誰優越，需要客觀地正視。當跨文化交流中出現誤解時，雙方都不應情緒化，而要清楚差異產生的原因，了解對方的文化背景。在此基礎上，雙方應主動采取溝通的方式化解矛盾。可以鼓勵兩國青年、專家開展研究合作，尋找文化契合點。還可以建立常態化的中韓文化交流機制，增進兩國之間的文化理解。只有雙方都抱著求同存異的態度，正確認識中韓文化差異的合理性，并以積極態度交流，才能促進長期和諧的中韓關系發展，實現文化的交流互鑒，共同營造互相尊重包容、更多樣化的大環境。

六、結語

中韓兩國在傳統文化上存在著共通的謙卑文化基礎，但在現代發展過程中，中韓兩國之間的謙卑文化也具有一定的差異性，充分認識兩國在這一文化觀念和表現形式上的異同，對于順利進行跨文化交流具有重要意義。在接下來的共同發展中，兩國需要在加強語言文化學習上多做引導，在學習語言的同時加深文化理解，積極溝通以減小文化隔閡，實現文化交流互鑒。中韓兩國要維護長期和諧友好的關系，需要共同努力以促進兩國文化更深入的交流合作。

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