《百合花》藝術(shù)真實(shí)的呈現(xiàn)點(diǎn)與營(yíng)造術(shù)

李永國(guó)

茹志鵑小說(shuō)《百合花》以解放戰(zhàn)爭(zhēng)中淮海戰(zhàn)役為背景敘寫(xiě)了一個(gè)感人的故事，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代純潔的軍民魚(yú)水關(guān)系，歌頌了人性美、人情美，具有感人的藝術(shù)真實(shí)魅力。本文重點(diǎn)探析《百合花》藝術(shù)真實(shí)的呈現(xiàn)點(diǎn)與營(yíng)造術(shù)。

一、藝術(shù)真實(shí)呈現(xiàn)在自然環(huán)境上的營(yíng)造術(shù)

《百合花》對(duì)自然環(huán)境的描寫(xiě)采取了詩(shī)意組合與想象虛寫(xiě)的營(yíng)造術(shù)，意在表現(xiàn)作者向往和平安寧生活、歌頌純潔心靈的創(chuàng)作意圖，符合社會(huì)生活的內(nèi)在邏輯，具有藝術(shù)真實(shí)的魅力。

通訊員送“我”到前沿包扎所的路上所見(jiàn)是“早上下過(guò)一陣小雨，現(xiàn)在雖放了晴，路上還是滑得很，兩邊地里的秋莊稼，卻給雨水沖洗得青翠水綠，珠爍晶瑩。空氣里也帶有一股清鮮濕潤(rùn)的香味”。在敵人的冷炮間歇地盲目地轟響著的背景下，這番自然環(huán)境描寫(xiě)充滿(mǎn)生機(jī)與詩(shī)意，雨后山路“滑得很”，秋莊稼被雨水“沖洗得青翠水綠，珠爍晶瑩”，是實(shí)寫(xiě)，是人們現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常能體驗(yàn)到的，但雨后的山間空氣“帶有一股清鮮濕潤(rùn)的香味”是“我”的主觀感受，是“我”輕松愉悅心情的自然外露，符合“我”的年齡、身份的邏輯。因此，這番詩(shī)意組合的自然環(huán)境能夠藝術(shù)真實(shí)地表達(dá)出作者對(duì)和平的向往，對(duì)幸福美好生活的憧憬。

在去前沿包扎所的路上，“我”在與通訊員交流中得知他是同鄉(xiāng)，所以就問(wèn)了他“在家時(shí)你干什么”，得知他幫人拖毛竹后，“我朝他寬寬的兩肩望了一下，立即在我眼前出現(xiàn)了一片綠霧似的竹海，海中間，一條窄窄的石級(jí)山道，盤(pán)旋而上。一個(gè)肩膀?qū)拰挼男』飪海缟蠅|了一塊老藍(lán)布，扛了幾枝青竹，竹梢長(zhǎng)長(zhǎng)的拖在他后面，刮打得石級(jí)嘩嘩作響”。這番自然環(huán)境描寫(xiě)采取的是想象虛寫(xiě)的營(yíng)造術(shù)，因?yàn)椤巴厦瘛笔恰拔摇笔煜さ墓枢l(xiāng)生活，“我”有現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，所以這番自然環(huán)境描寫(xiě)具有藝術(shù)真實(shí)的力量，能夠讓人感受到“我”與通訊員的家鄉(xiāng)自然環(huán)境的清新幽靜、生機(jī)盎然，同時(shí)生動(dòng)表現(xiàn)出鄉(xiāng)親們的勤勞與堅(jiān)韌，也流露出“我”對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，對(duì)親人的思念。所以，這番想象虛寫(xiě)的自然環(huán)境是基于切實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)積累，符合文工團(tuán)年輕女戰(zhàn)士的心理特征與思想情感，符合生活內(nèi)在邏輯，內(nèi)蘊(yùn)著“我”對(duì)社會(huì)生活的真切感悟。

二、藝術(shù)真實(shí)呈現(xiàn)在人物性格上的營(yíng)造術(shù)

《百合花》對(duì)人物性格的刻畫(huà)采取了化瑕為瑜與反常合道的營(yíng)造術(shù)，意在表現(xiàn)向往和平安寧生活、歌頌純潔心靈的主旨，具有藝術(shù)真實(shí)的魅力。

通訊員在送“我”去前沿包扎所的路上，行為反常，表現(xiàn)是他“撒開(kāi)大步，一直走在我前面”，“把我撂下幾丈遠(yuǎn)”，“等我緊走慢趕地快要走近他時(shí)，他又噔噔噔地自個(gè)兒向前走了，一下又把我甩下幾丈遠(yuǎn)”。通訊員為什么會(huì)有這種反常行為？從后面“我”問(wèn)他“你還沒(méi)娶媳婦吧”時(shí)他“飛紅了臉”的忸怩神態(tài)、“兩只手不停地?cái)?shù)摸著皮腰帶上的扣眼”與低頭、憨笑、搖頭的動(dòng)作中，可以看出他沒(méi)有談過(guò)戀愛(ài)，與年輕女孩單獨(dú)相處不自然、不習(xí)慣。所以，他這種反常行為符合十九歲小戰(zhàn)士?jī)?nèi)向害羞、膽小拘謹(jǐn)?shù)男愿裉卣鳎哂兴囆g(shù)真實(shí)性。

反常合道的人物性格營(yíng)造術(shù)在對(duì)新媳婦的描寫(xiě)中也有表現(xiàn)。戰(zhàn)斗打響后，好幾個(gè)重彩號(hào)不能及時(shí)送后方醫(yī)院，耽擱在前沿包扎所。需要給傷員們換干凈衣裳，還要給他們拭洗身上的污泥血跡。做這種工作，新媳婦“又羞又怕，就是放不開(kāi)手來(lái)”，“我跟她說(shuō)了半天，她才紅了臉，同意了。不過(guò)只答應(yīng)做我的下手”。給受了重傷的戰(zhàn)士拭洗身上的污泥血跡，新媳婦紅臉的反常神態(tài)，其實(shí)符合她才剛過(guò)門(mén)三天的新婚女子身份，也符合古代禮俗“男女授受不親”對(duì)農(nóng)村婦女的教育與影響的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但她能答應(yīng)“做我的下手”，幫忙照顧受傷戰(zhàn)士，表現(xiàn)出新媳婦心地的善良、純潔。所以，新媳婦反常的紅臉神態(tài)具有藝術(shù)真實(shí)性。

對(duì)通訊員的性格刻畫(huà)還采用了化瑕為瑜的營(yíng)造術(shù)，通過(guò)表現(xiàn)通訊員思想性格的某種不成熟甚至缺點(diǎn)，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性。通訊員“肩上的步槍筒里，稀疏地插了幾根樹(shù)枝”。要離開(kāi)包扎所回團(tuán)部時(shí)，“他背的槍筒里不知在什么時(shí)候又多了一枝野菊花，跟那些樹(shù)枝一起，在他耳邊抖抖地顫動(dòng)著”。他向老鄉(xiāng)借被子碰了釘子，便抱怨“老百姓死封建”，以至于“我”向老鄉(xiāng)借來(lái)了被子，“努嘴”叫他拿，他“竟揚(yáng)起臉，裝作沒(méi)看見(jiàn)”。通訊員所有這些言行表現(xiàn)，表現(xiàn)出他的幼稚、貪玩、偏激、任性的性格缺陷。也正是這種化瑕為瑜的營(yíng)造術(shù)，讓讀者見(jiàn)證了一個(gè)有性格缺陷的青年戰(zhàn)士在戰(zhàn)火中不斷成熟的歷程，他的單純可愛(ài)性格、勇敢犧牲精神真實(shí)可信、可貴感人。

三、藝術(shù)真實(shí)呈現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)俗上的營(yíng)造術(shù)

《百合花》對(duì)社會(huì)風(fēng)俗的交代采取了虛實(shí)結(jié)合的營(yíng)造術(shù)，表現(xiàn)出中國(guó)老百姓追求幸福生活的樸素愿望，表達(dá)出對(duì)破壞和平安寧生活的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的批判和譴責(zé)。

小說(shuō)寫(xiě)了新媳婦家院子里的場(chǎng)景：“堂屋里靜靜的，里面一間房門(mén)上，垂著一塊藍(lán)布紅額的門(mén)簾，門(mén)框兩邊還貼著鮮紅的對(duì)聯(lián)。”“挽了髻”的新媳婦給“我”的第一印象：“高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。”這是對(duì)農(nóng)村新婚習(xí)俗的實(shí)寫(xiě)。有人告訴我們：“剛才那位年輕媳婦，是剛過(guò)門(mén)三天的新娘子，這條被子就是她唯一的嫁妝。”這是對(duì)農(nóng)村新婚習(xí)俗的虛寫(xiě)。這樣虛實(shí)結(jié)合，寫(xiě)出農(nóng)村新婚，主人家門(mén)簾上要有“紅額”，門(mén)框的兩邊要貼“鮮紅的對(duì)聯(lián)”，圖的是吉祥喜慶。被子與“輩子”諧音，新婚被子有一個(gè)別稱(chēng)，叫“合歡被”，寓意新人婚后能夠和和美美。新婚被子上繡百合花圖案，是對(duì)新人百年好合的祝福，寓意新人永結(jié)同心、恩愛(ài)百年。新媳婦“挽了髻”，表明她已婚的身份。小說(shuō)采用虛實(shí)結(jié)合的方法寫(xiě)了農(nóng)村新婚的習(xí)俗，也是對(duì)通訊員向新媳婦借被子為何碰了釘子作了合理解釋。“我”向新媳婦說(shuō)了與通訊員同樣的借被子道理，新媳婦“就是不借”通訊員，但借給了“我”。這是因?yàn)樾禄榧迠y百合花被子對(duì)新媳婦與她的丈夫來(lái)說(shuō)太重要了，她不敢輕易作主。但通訊員未借到，“我”又上門(mén)再來(lái)借，新媳婦自然看出了被子對(duì)部隊(duì)、對(duì)救治傷員的重要性，她“不斷向房里瞅著”之后，“半晌”才轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子，顯然是經(jīng)過(guò)了一番激烈的思想斗爭(zhēng)，最終明白了，堅(jiān)守新婚被子的習(xí)俗與借出被子給部隊(duì)救治傷員都是為了和平幸福生活。這樣，新媳婦先前不愿借、后面愿意借的行為就具有了藝術(shù)真實(shí)性。

小說(shuō)中寫(xiě)到了中秋節(jié)的習(xí)俗，“鄉(xiāng)干部又來(lái)了，慰勞了我們幾個(gè)家做的干菜月餅”，“我”實(shí)實(shí)在在吃上了“美味的家做月餅”。這是“我”親身經(jīng)歷的戰(zhàn)斗打響之夜的中秋節(jié)，實(shí)寫(xiě)中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗。“我”由此回想起自己故鄉(xiāng)的中秋節(jié)習(xí)俗，“家家門(mén)前放一張竹茶幾，上面供一副香燭，幾碟瓜果月餅。孩子們急切地盼那炷香快些焚盡，好早些分?jǐn)偨o月亮娘娘享用過(guò)的東西，他們?cè)诓鑾着赃吿薄＿@是虛寫(xiě)記憶中的故鄉(xiāng)中秋節(jié)習(xí)俗。這樣虛實(shí)結(jié)合，寫(xiě)出了中國(guó)老百姓盼望中秋節(jié)團(tuán)圓，追求幸福美好生活的愿望，也流露出“我”在中秋夜戰(zhàn)斗前夕對(duì)故鄉(xiāng)及親人的思念。

《百合花》在自然環(huán)境描寫(xiě)、人物性格刻畫(huà)、社會(huì)風(fēng)俗交代上采用了不同的營(yíng)造術(shù)，顯示出源于生活的藝術(shù)真實(shí)的魅力。