淺析數(shù)智賦能來華留學生的中華文化認同

韓 玲

（浙江商業(yè)職業(yè)技術(shù)學院，浙江 杭州 310053）

隨著全球經(jīng)濟一體化的深入和中國國際影響力的提高，來華留學生人數(shù)逐年上升，結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，來華留學生教育已進入了 “提質(zhì)增效” 的發(fā)展階段。國際學生來華留學的規(guī)模增速穩(wěn)步提升，留學生教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，成為新時期我國高等教育的重要組成部分。

2017 年10 月18 日，習近平同志在十九大報告中指出，實現(xiàn)中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想。“中國夢” 的實施手段是政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)文明五位一體建設(shè)。黨的十八大報告中提出，“加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風。”“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過數(shù)千年的沉淀與洗禮，具有極其重要的育人價值，不僅要在國內(nèi)繼承與發(fā)揚，而且應在國際社會上傳播。來華留學生是中國故事、中國方案的體驗者與傳播者，是中華文化的重要感知者和傳播者[1]，是 “一帶一路” 倡議的見證者與參與者，也是中外文化交流的重要紐帶。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入來華留學生的教育中，不僅有利于提高留學生的跨文化適應能力，而且有利于提高來華留學生對中華文化的認同，幫助在國際社會塑造新的國家形象[2]。提高留學生文化素養(yǎng)，使其深刻認識中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會，有助于中國話語體系的構(gòu)建[3]。《高等學校外國留學生漢語教學大綱》《來華留學生高等教育質(zhì)量規(guī)范（試行）》等對此都作出了明確規(guī)定，因此，有必要幫助來華留學生構(gòu)建對中華文化的認同，使其能知華、友華和愛華。

1 來華留學生中華文化認同教育的現(xiàn)實困境

對來華留學生進行中華文化認同的教育有利于展示中華民族獨特精神標識，促進中華文化在海外的傳播，提升中國的軟實力。但是留學生的文化背景、經(jīng)濟狀況、個人經(jīng)歷等各不相同，對中華文化的認同程度也各有參差[4]，對其進行文化教育有其復雜性與艱巨性。

一是文化認同教育在內(nèi)容上缺乏系統(tǒng)性。首先，當前部分高校來華留學生中華文化認同培養(yǎng)在內(nèi)容上缺乏系統(tǒng)性和整體性。大多數(shù)高校僅開設(shè)“中國概況”“中華文化” 等課程，而未在所有的留學生課程中潛移默化地融入中華文化的內(nèi)容。這造成了來華留學生對中華文化了解不夠深入，只停留在中國國力增強以及中國美食、中國功夫、旅游景點等表層符號上。其次，留學生中華文化教育的內(nèi)容往往通過文化通識教育、安全法制教育、校紀校規(guī)講座等形式展開，忽略了認同、跨文化交際能力等方面的培養(yǎng)。這種碎片化的教學內(nèi)容很難達到預設(shè)的培養(yǎng)目標[5]。

二是文化認同教育的方式方法缺乏創(chuàng)新。部分學校對留學生的中華文化認同教育方式缺乏靈活性[6]，往往是在課堂上由教師向留學生直接展示、呈現(xiàn)中華文化的內(nèi)容，忽略了留學生群體的個體差異，不能有效調(diào)動留學生的學習積極性，易使他們產(chǎn)生學習倦怠。而且在具體的實踐中存在著價值導向不清晰、設(shè)計方法不落地、技術(shù)融合不深入等堵點，來華留學生學科教育與文化認同教育 “兩張皮”的現(xiàn)象依舊存在。

2 數(shù)智化與來華留學生中華文化認同的邏輯協(xié)同

當前信息技術(shù)正朝著數(shù)字化、網(wǎng)絡化、智能化不斷發(fā)展，開始步入 “數(shù)智化” 階段。人類社會正由傳統(tǒng)的 “物理世界—社交網(wǎng)絡” 二元空間進入到 “物理世界—社交網(wǎng)絡—數(shù)字世界” 三元空間。數(shù)智技術(shù)的發(fā)展改變了人們的生活樣態(tài)，促進了文化的快速傳播，也給教育領(lǐng)域帶來了前所未有的發(fā)展機遇。2019 年的政府工作報告中首次提出 “智能+” 概念，同年的《北京共識》提出要借助大數(shù)據(jù)、人工智能賦能教師和教學，全面創(chuàng)新教育、教學和學習方式，建設(shè)高質(zhì)量的開放靈活的教育體系。所謂數(shù)智化從內(nèi)涵來看就是互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下信息技術(shù)從數(shù)字化向智能化轉(zhuǎn)型的過程。數(shù)智時代教育的根本要義是 “創(chuàng)生智慧”，即基于萬物互聯(lián)的思維對數(shù)據(jù)進行采集和分析，挖掘數(shù)據(jù)背后的價值，通過人機協(xié)同作用優(yōu)化教學過程，幫助學習者全面發(fā)展[7]。在數(shù)智時代進行教育教學改革不僅是構(gòu)建智能化學習環(huán)境，實現(xiàn)技術(shù)層面的革新，還要提供豐富的學習資源，實現(xiàn)教學內(nèi)容、教學方法、教學手段的創(chuàng)新，同時提升教師基于平臺數(shù)據(jù)做學習分析、教學評價的能力，更重要的是培養(yǎng)學習者正確的人生觀、世界觀和價值觀，提高學習者的人文素養(yǎng)，促進學習者智慧生成，即實現(xiàn) “智慧教育”。從根本來看，數(shù)智新場域下的智慧教育是從傳統(tǒng)時代走向數(shù)字時代乃至未來數(shù)智時代的必然選擇[8]，其內(nèi)涵與教育的目標高度契合，兩者的終極目標都是指向人的發(fā)展，啟迪學習者智慧的生成[9]。但目前不少教師對數(shù)智時代智慧教育的認知仍停留在“多媒體加傳統(tǒng)教學”，缺乏對智能學習平臺的深層理解[10]，更未能掌握管理評價和互動交流等技能[11]，這就在一定程度上阻礙了數(shù)智時代智慧教育的發(fā)展。

對來華留學生開展中華文化認同教育是對其進行 “立德樹人” 教育的重要環(huán)節(jié)。數(shù)智時代，中華文化的傳承和傳播也應該與時俱進，將數(shù)字技術(shù)和信息內(nèi)容結(jié)合起來，是技術(shù)與內(nèi)容互為支撐促進數(shù)智與教育的雙向賦能。因此，要以優(yōu)化來華留學生教育生態(tài)系統(tǒng)為目標給來華留學生培養(yǎng)注入“智慧” 的催化劑，以 “智能” 為要素創(chuàng)新來華留學生中華文化認同的培養(yǎng)路徑，運用大數(shù)據(jù)、云計算、智能交互等現(xiàn)代信息技術(shù)構(gòu)建以學習者為中心的教育生態(tài)，推進教學設(shè)計、教學資源、教學方式、教學手段、教學評價的數(shù)字化變革，提高其對中華文化的認同感，進而推動立德樹人目標的達成。

3 構(gòu)建路徑

當下，教師應充分利用信息技術(shù)科學甄別留學生的個體特征，優(yōu)化來華留學生中華文化認同的教育模式，從教學框架、主要任務、技術(shù)策略三個維度出發(fā)來打通教學目標、教學內(nèi)容、教學場域、教學實施和教學評價等五大教育鏈，以師生互動、生生互動、人機互動、人際互動增強留學生對中華文化的深度學習與沉浸式體驗，提升文化育人的導向性、親和力和針對性，有效加強對留學生文化認同心理、文化傳播能力、文化交際能力、專業(yè)技術(shù)能力及綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)。

數(shù)智賦能的來華留學生中華文化育人體系以文化認同為切入點，以漢語、中國概況、中華文化、專業(yè)課等留學生課程為載體，充分運用智能交互、MOOCS、VR/AR/MR 等新興教育載體和平臺實現(xiàn)對教學環(huán)境的智慧賦能，依托模式識別、知識圖譜、語義網(wǎng)絡等智能技術(shù)促進教學方式的變革，將文化元素潤物無聲地融入到留學生課程設(shè)置以及課堂教學設(shè)計中，將知識傳授、技能培養(yǎng)、文化塑造及價值引領(lǐng)有機融合，把留學生課堂轉(zhuǎn)化為傳播與推廣中華優(yōu)秀文化與價值觀的重要基地。

3.1 數(shù)據(jù)賦能，重構(gòu)課程教學目標

在來華留學生所有課程的教學目標設(shè)定上應聚焦四大育人目標，即文化認同、文化傳播、專業(yè)技術(shù)和綜合職業(yè)能力，這樣能更好地與新時代來華留學生教育目標 “同方向”。要充分發(fā)揮學情畫像和智能分析的信息技術(shù)賦能作用，針對不同國家、地域留學生群體體驗中華文化的不同需求，結(jié)合來華留學生的個體特征，從語言知識、文化素養(yǎng)、思維能力等維度確定中華文化的融入點，完善中國概況、漢語及各專業(yè)課的課程目標，精準定制課堂內(nèi)容，動態(tài)調(diào)整文化育人目標，實現(xiàn)中華文化內(nèi)容的精準推送，充分體現(xiàn)留學生各課程教學和中華文化認同構(gòu)建的有機融合與協(xié)同發(fā)展，推動來華留學生的中華文化認同和情感支持。

3.2 資源賦能，完善教學資源供給

數(shù)智化的關(guān)鍵是做好資源的有序整合和開放共享[12]。教育資源是教師對來華留學生實施中華文化認同教育的起點，也是文化認同構(gòu)建的主要抓手。對來華留學生進行中華文化認同培養(yǎng)是通過挖掘、梳理各門課中所蘊含的文化育人元素，整合優(yōu)勢資源，構(gòu)建起與漢語通識課、專業(yè)基礎(chǔ)課、國情文化課有機融合的留學生中華文化認同體系，更好地與新時代留學生教育要求 “同載體”。各課程教師要堅持內(nèi)容為王，利用數(shù)智技術(shù)實現(xiàn)對中華文化內(nèi)容形態(tài)的全新闡釋，依托語義網(wǎng)絡和知識圖譜構(gòu)建以數(shù)據(jù)為關(guān)鍵要素的文化教學內(nèi)容，挖掘、整合和序化各類語言、文化、專業(yè)課程中與中華文化認同教育具有共享價值的教學內(nèi)容，如中國地理、經(jīng)濟社會、科技前沿等，形成中華文化教學資源庫，在跨文化對比中進行解讀，向來華留學生立體、全面地展現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的精髓和魅力。一方面要將數(shù)智手段與文化教學內(nèi)容相融合，用5G、大數(shù)據(jù)、工智能、虛擬現(xiàn)實、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)創(chuàng)新優(yōu)質(zhì)中華文化的內(nèi)容表達方式，在內(nèi)容形態(tài)中融入聲音、圖片、文字、動畫、影視等多種現(xiàn)代媒體元素，借助數(shù)字文本、音頻、視頻、圖像、動畫等形式，對漢語教材、中國概況教材、典型校本教材、地域文化讀本等教學資源進行數(shù)字化轉(zhuǎn)換，為中華文化教學提供豐富的數(shù)字資源供給。另一方面，要運用環(huán)境建模、聲像合成等虛擬現(xiàn)實技術(shù)，將這些資源以實時化、可量化、形象化、可視化和智能化的方式呈現(xiàn)出來，實現(xiàn)文化創(chuàng)新體驗的沉浸性和交互性高效融合，增強平臺、教師、學生之間的互動，便于來自不同國家和地域的留學生對中華文化生成具象的感知和理解，從而充分調(diào)動留學生的學習興趣，更有主觀能動性去深度了解中華文化的內(nèi)涵，感受中華文化的魅力，增強對中華文化的認同。

3.3 場景賦能，拓展智慧教育新場域

目前，共時異地、異時異地的線上教育已是未來教育的框架結(jié)構(gòu)[13]。首先應充分拓展教學場域，將物理場所重塑為數(shù)智化學習共享空間，構(gòu)建起教師全場域教學、學生全場域?qū)W習的新型教學共同體。一方面可利用數(shù)智技術(shù)打通線上平臺教學和線下智慧課堂教學，完善交互機制，通過線上平臺進行多元智能的碎片化、活態(tài)傳播與共享，支持移動泛在學習活動的開展，滿足留學生在不同時空環(huán)境和生活場景中的學習需求。另一方面，信息化技術(shù)的運用能實現(xiàn)虛擬課堂與現(xiàn)實課堂的無縫銜接，延展課堂學習空間。因此可利用移動直播、虛擬仿真語言實訓室等技術(shù)構(gòu)建中華文化的傳播場景，搭建起融交互性為一體的虛擬教學體驗場景，為來華留學生提供智慧互動式、情景體驗型學習環(huán)境，提升師生在課堂中開展文化教學的積極性，從而提升來華留學生群體對中華文化的認同感。其次，應豐富中華文化認同教育的實施載體。可依托校內(nèi)實訓基地、校外博物館、科技館、人文館和生態(tài)園等實踐基地拓展隱性育人場域，補充校內(nèi)教學，擴展來華留學生群體中華文化的體驗空間。鼓勵來華留學生參加 “夢行浙江” “感知浙江”“安吉兩山文化行” 等文化體驗與社會實踐活動，將隱性教育和顯性教育相結(jié)合，深化學校和社會的協(xié)同育人作用。

3.4 技術(shù)賦能，釋放智慧教學新效能

教師要堅持以智慧課堂為抓手，開辟技術(shù)賦能教學新路徑，通過數(shù)字顆粒度、語義本體和區(qū)塊鏈等數(shù)字技術(shù)，優(yōu)化中華文化的表達和傳播方式，充分利用教學過程中生成的數(shù)據(jù)信息進行智能化綜合分析、聯(lián)動分析、對比分析，以技術(shù)驅(qū)動智慧教學的優(yōu)化與完善，使優(yōu)秀中華文化煥發(fā)出新生機。在教學過程中，教師應抓住留學生需求數(shù)據(jù)映射出的各種信息，通過個性化，專屬化中華文化內(nèi)容推送，提升中華文化認同構(gòu)建的供需匹配度；抓住留學生反饋數(shù)據(jù)中映射出的中華文化難點，助推精準化教學；抓住留學生傳播數(shù)據(jù)映射出的熱點、焦點問題的發(fā)展軌跡，及時疏導教育，防范化解輿情風險。同時，在線下智慧課堂中，教師應以中華優(yōu)秀文化內(nèi)容為依托，探索引入案例分析、情景教學、項目驅(qū)動、社會調(diào)研、主題體驗等教學法，有機融合智能技術(shù)開展以留學生為中心的中華文化實踐活動，如借助VR 技術(shù)沉浸式線上參觀孔廟、世博會展館、北京故宮博物館等，通過共享、共情、共鳴使中華優(yōu)秀文化在留學生群體中激發(fā)出感染力和吸引力，從而達到 “春風化雨，潤物無聲” 的育人效果。

3.5 智慧應用，深化多元評價體系

來華留學生中華文化認同教育的基礎(chǔ)成效保障在于考核評價體系，應建立科學合理的中華文化認同課堂教學和教學效果評價體系，突出價值引領(lǐng)。對留學生中華文化認同的評價要強調(diào)留學生對漢語語言知識的掌握，更應注重留學生對中華文化的認同感和文化傳播力。因此，要把文化元素、德育元素納入評價內(nèi)容，由在線課程成績、線下考試成績、課外實踐成果、課堂展示情況等組成評價元素，借助智能學習分析和數(shù)據(jù)畫像，采用多主體、多維度和多形式的評價方法多維評估對來華留學生開展中華文化認同培養(yǎng)的效果。