勤儉戒奢，讓古之傳統(tǒng)成為今之風尚

彭旭

一個家庭的精神生活，是靠這個家庭里面?zhèn)鞒邢聛淼哪切┕适聛沓休d，這就是家風。家風與家風之間的相互補充和鼓舞，最終就會變成一個國家的社會風氣，這也是家國情懷最實際的心理關(guān)聯(lián)。

勤儉戒奢的家風，自古及今須臾不可離。

作為中華民族傳統(tǒng)美德，勤儉一直被無數(shù)家庭以家風的形式代代傳承。

勤儉是個人修身養(yǎng)性之必需。《老子》告誡人們“是以圣人去甚，去奢，去泰”，強調(diào)“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先故能成器長”。諸葛亮在《誡子書》中也明確提出“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。

勤儉也是國家昌盛之必需。唐代著名諫臣魏征在《諫太宗十思疏》提道：“不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。”

可以說，勤儉的傳統(tǒng)是中華民族的立命之本。同時，為防止家道盛極而衰，戒奢也在社會不同層面不斷被反復(fù)強調(diào)。

勤、儉、戒奢三者是一體三面、密不可分的。創(chuàng)業(yè)之初靠的是勤。勤則不匱，勤能補拙，這是財富積累的前提。從愚公移山到基建狂魔，無不彰顯中華民族勤的無限力量。如果說勤是開源，那么儉則為節(jié)流。創(chuàng)業(yè)后的守成需要量入為出，避免寅吃卯糧，儉用使事業(yè)可持續(xù)發(fā)展成為可能。儉之所以能養(yǎng)“德”，正是日積月累而有所“得”的結(jié)果。到了物質(zhì)相對富足的階段，人最容易忘本，戒奢則是防微杜漸的保險。“奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前”（白居易《草茫茫—懲厚葬也》）無疑是人們前路何去何從的信號燈。……