馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的實踐與經(jīng)驗

【摘要】在總結馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的實踐發(fā)展和經(jīng)驗的基礎上，分析了馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的現(xiàn)狀，通過闡述馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機結合，深化了對兩者結合的認識，傳統(tǒng)文化在與馬克思主義結合的過程中，不僅得到了傳承，還得到了發(fā)展和創(chuàng)新。這使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更富有活力，更能與現(xiàn)代社會相契合。

【關鍵詞】中國共產(chǎn)黨∣馬克思主義基本原理∣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化∣結合

作為來自歐洲的外來文化，馬克思主義理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有相同的思想觀點，這使得馬克思主義能夠在中國生根發(fā)芽、蓬勃發(fā)展。馬克思主義理論的辯證法思想和共產(chǎn)主義理想，以及《易經(jīng)》的辯證法思想相一致，與儒家對大同社會的向往相一致。這些相似性進一步推進馬克思主義理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結合。文化是一個民族賴以生存的基礎，也是人類社會的深層意蘊。因此，只有在人類文明內(nèi)在結合、相互吸收和創(chuàng)造性發(fā)展時，才能實現(xiàn)兩種不同文化道路的有機結合。

一、馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的實踐

（一）深刻領會和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)容

毛澤東在分析和探討馬克思主義理論的內(nèi)涵時，經(jīng)常用中國文化來表述。例如，毛澤東用中國傳統(tǒng)社會的兩點論，又稱“兩分法”，簡明、生動、通俗地闡述了唯物辯證法，特別是對立統(tǒng)一規(guī)律；用“有的放矢”來闡述理論聯(lián)系實際的原則等。在馬克思主義理論指導下，習近平創(chuàng)造性地提出了社會發(fā)展成果由人民共享、世界是一個命運共同體、不同文明交流互鑒等一系列觀點。

新時代以來，中國文化和哲學的重要基礎就是知與行的關系，在“知行合一”的觀念中，“知”是指人的道德意識和思想意念，“行”是指人的道德踐履和實際行動。在社會變革更加復雜，人類實踐形式日益多樣的情況下，過去的“知行合一”精神隨著時代的發(fā)展被賦予了新的內(nèi)涵。“黨的十八大以來，習近平總書記多次號召全黨全社會踐行共產(chǎn)主義理想信念，知行合一、言行一致，始終保持理想信念的激情和執(zhí)著”[1]。創(chuàng)新發(fā)展的“知行合一”精神在新時代擁有了新內(nèi)涵。中國共產(chǎn)黨人用真知、真行、真信的標準學習運用馬克思主義基本原理，堅持“知行合一”精神，在實踐中進一步豐富和發(fā)展馬克思主義中國化理論。

（二）堅持“兩個結合”作為指導思想

二十大報告著眼于馬克思主義基本原理與中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩個結合”，對“兩個結合”作了進一步闡釋，開創(chuàng)了我們黨理論創(chuàng)新的新模式，是黨的理論的又一次偉大創(chuàng)新。中華民族偉大的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直都體現(xiàn)在我們的制度、道路、黨的路線方針政策上，但是一直以來沒有在理論上明確地概括過。習近平總書記首次明確提出這一結合，具有十分重要的意義。體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民文化自信和文化自覺。這種結合表明中國共產(chǎn)黨人的新認識、新高度，它深刻揭示了規(guī)律、深刻總結了歷史、正確指引未來的理論發(fā)展方向。馬克思主義傳入中國后，面對不同思想流派的激烈競爭，為什么中國人民選擇了馬克思主義？這不是偶然的，而是必然的，因為科學社會主義的價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常契合。以馬克思主義的力量創(chuàng)新繼承發(fā)展中華悠久文明，需要我們黨不斷推進馬克思主義時代化的歷史進程，使中華文明重新煥發(fā)出勃勃生機。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也滋養(yǎng)了馬克思主義，使馬克思主義中國化具有了中國風格、中國氣派。這“兩個結合”產(chǎn)生了豐富的思想理論和文化創(chuàng)新，使我們黨的理論與中華民族五千年燦爛文明史更加緊密地結合在一起。

二、馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的經(jīng)驗

（一）堅持把馬克思主義基本原理作為兩者結合的根本依據(jù)

將馬克思主義基本原理作為兩者結合的根本依據(jù)，是基于其理論品質(zhì)和實踐成果的必然要求。馬克思主義產(chǎn)生的社會背景是資本主義工商業(yè)社會，“對德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學和法國空想社會主義的思想體系的批判繼承，對現(xiàn)代文明的高度批判的借鑒，馬克思主義代表了人類最先進思想的精華”[2]。我國社會主義國家的性質(zhì)決定了必須以馬克思主義基本原理為根本指導，實現(xiàn)二者的統(tǒng)一。只有馬克思主義才能領導中國人民實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強，這是我國的歷史和長期實踐證明的。必須鞏固馬克思主義作為意識形態(tài)的領導地位，這是由中國國情決定的。歷史經(jīng)驗教訓告訴我們，放棄馬克思主義基本原理這個立國之本就會威脅到我們的意識形態(tài)安全。

（二）堅持在現(xiàn)實中探索兩者結合的路徑

馬克思主義的實踐性決定了它必須以現(xiàn)實為導向，探索實現(xiàn)兩個結合的可能性。馬克思在批判舊唯物主義時強調(diào)了實踐的重要性，實踐性是馬克思主義理論所特有的。馬克思主義基本原理是一種意識形態(tài)武器，旨在引起人們對現(xiàn)實的關注，捍衛(wèi)工人階級的革命思想。自從馬克思主義傳入中國以來，中國共產(chǎn)黨就高度重視馬克思主義基本原理在中國的應用和推廣。中國共產(chǎn)黨人始終把馬克思主義基本原理作為指導思想，根據(jù)中國革命和建設的實際情況，結合中國特點進行了創(chuàng)造性的應用和發(fā)展。馬克思主義的實踐性決定了其面向現(xiàn)實的主張。

文本融合只是二者融合的起點。要使馬克思主義基本原理真正具有生命力，使古老的傳統(tǒng)文化真正具有時代性，就必須在中國的實踐中推動二者的融合。在我們黨100多年的歷史中，毛澤東重新詮釋了“實事求是”的傳統(tǒng)思想，鄧小平重新詮釋了“小康”的古老理想，江澤民巧妙地運用了“與時俱進”的思想，胡錦濤重新詮釋了“以人為本”的理念，習近平則創(chuàng)新運用了“知行合一”的古老思想。使中國瑰麗的傳統(tǒng)文化從遠古的堆砌中重新煥發(fā)出勃勃生機。

（三）堅持實事求是，與時俱進地發(fā)展馬克思主義

不斷推進馬克思主義的時代化是指在新時代背景下，深入研究和運用馬克思主義的基本原理，以適應社會發(fā)展的需求，使馬克思主義基本原理獲得時代性的意義。

馬克思主義的特點是開放性。馬克思主義基本原理是揭示社會規(guī)律的活原理，不是僵化不變的死教條。人類實踐的深入拓展與解釋人類實踐的科學理論始終相伴發(fā)展。在資本主義發(fā)展初期，馬克思、恩格斯初步建立了馬克思主義理論體系，他們揭露了在資本主義原始積累時期，殖民擴張和對工人階級的殘酷剝削；當資本主義發(fā)展到帝國主義階段，列寧創(chuàng)造性地提出了帝國主義最薄弱環(huán)節(jié)的國家可以率先進入社會主義的思想；在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系框架內(nèi)，走出了一條在東方落后國家如何進行民主革命、如何建設社會主義的道路；習近平新時代中國特色社會主義思想面對“三大時代課題”，在黨的二十大報告中做出了回答，回答“方向性質(zhì)”之問，關鍵做到六個“必須堅持”；回答“目標路徑”之問，在前進道路上必須牢牢把握五項重大原則；回答“力量保證”之問，關鍵在黨，以黨的自我革命引領社會革命。在馬克思主義發(fā)展的歷程中，馬克思主義基本原理始終面向現(xiàn)實并不斷更新。

馬克思主義必須具有民族性。中華民族文化心理的深層結構就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它早已成為人們的日常習慣并融入中國老百姓的日常生活中，在中國人的思維方式、情感方式、道德觀念、價值觀念、審美情趣等方面都有體現(xiàn)。用人們熟悉的方式推進馬克思主義中國化，將馬克思主義的核心理念輸送到人們的心中，同時加強馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，以增強馬克思主義的民族氣質(zhì)和形態(tài)。進一步推進馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結合。我們需要以開放的思維，將馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化相結合，使其更具有包容性和活力。中國共產(chǎn)黨歷代領導人善于運用傳統(tǒng)文化賦予馬克思主義以民族特色，在推進社會主義建設的過程中，充分利用了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧和價值觀，使馬克思主義在中國發(fā)展得更加深入和獨特，例如，鄧小平同志的“摸著石頭過河”和習近平同志的“中國人民解放軍論”等都生動闡釋了馬克思主義政治經(jīng)濟學和實踐觀。

（四）堅持古為今用，取其精華，去其糟粕

把馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。在這一過程中，我們需要正確處理兩者之間的關系。對于當前的文化現(xiàn)象，我們既要抵制文化虛無主義的消極影響，避免全盤否定中國傳統(tǒng)文化，又要警惕文化復古主義的不合理傾向，以辯證的態(tài)度對待中國傳統(tǒng)文化。在社會發(fā)展和個人成長中，我們需要明確所承擔的責任和使命，以實現(xiàn)全面的文化進步。在實踐中，要認識到馬克思主義是指導我們認識和改造世界的科學理論，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是中華民族幾千年來的寶貴精神財富。馬克思主義強調(diào)以科學的態(tài)度看待世界，強調(diào)以實踐為基礎，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則注重人文關懷、儒家思想和道德倫理。在結合兩者的過程中，要正確認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史地位和作用，不能簡單一刀切地否定或復古。應該以馬克思主義的方法論為指導，對傳統(tǒng)文化進行批判性的思考和評估，取其精華，去其糟粕，推動它與現(xiàn)代社會相結合。要正確處理兩者之間的矛盾與統(tǒng)一，只有在這個基礎上，才能更好地傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動社會的進步和發(fā)展。中國軍轉(zhuǎn)民

參考文獻

[1]燕連福，林中偉.馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的歷程、經(jīng)驗和未來展望[J].教學與研究，2022（2）：5-17.

[2]徐光春.筑牢馬克思主義中國化的堅實根基[N].光明日報，2012-09-13（007）.

（作者簡介：洪菲，內(nèi)蒙古民族大學馬克思主義學院碩士研究生，從事馬克思主義中國化研究）