譚海梅
口述史,即通過口頭講述的歷史,被視為記錄和傳承歷史的重要方式。起源于古代的族群或社群中,長者通過口頭講述將先祖的智慧、傳統(tǒng)和故事傳遞給后代。隨著時間的流轉(zhuǎn),口述史逐漸從單純的口頭傳承,發(fā)展為結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化的采訪和記錄方式。當(dāng)傳統(tǒng)記錄和傳承歷史的重要方式與新聞傳播學(xué)交匯,便誕生了一種富有生命力的、深入人心的新聞報道方式。口述史不僅為新聞報道提供了原汁原味、富有情感色彩的第一手資料,更突顯了新聞傳播的人文關(guān)懷和社會責(zé)任。本研究旨在深入挖掘口述史在新聞傳播學(xué)中的獨特價值,探討其在現(xiàn)代新聞傳播中的實際應(yīng)用,以期為新聞工作者提供有價值的參考與啟示。
相對于傳統(tǒng)的文字檔案和二手的歷史資料,口述史提供了事件的第一手見證,其直接性和真實性為新聞報道注入了權(quán)威性和可信度。在媒介效應(yīng)理論中,接觸到的信息越真實,受眾的認(rèn)知和情感反應(yīng)也越強烈。因此,口述史的實證性能夠更好地滿足受眾對新聞?wù)鎸嵭缘钠诖訌娦侣剛鞑サ男Ч?/p>
口述史具有多元性的特性,是不同視角和聲音的記載,新聞傳播學(xué)強調(diào)的多源性和多角度報道,在口述史中得到了完美體現(xiàn)。每個人都是歷史的參與者,個體的見證和經(jīng)歷為新聞報道帶來了多元性。不同的視角和聲音構(gòu)建了一幅立體且多面的歷史畫卷。在信息飽和的當(dāng)下,媒體議程設(shè)置理論暗示了新的媒介觀,不同的信息源和角度可以影響受眾的注意和看待問題的方式,而口述史恰好提供了多元性,從而豐富了新聞內(nèi)容,提高了信息的吸引力。
口述史所記錄的不僅僅是事實,更多的是人們的情感和感受,與新聞傳播學(xué)中的情感化策略相契合,口述史的情感性為新聞報道帶來了深度和溫度。符號互動論認(rèn)為,受眾與信息的互動不僅是認(rèn)知層面的,更有情感上的參與和交流,口述史中所包含的真摯情感,使得受眾更容易產(chǎn)生共鳴,加深對新聞內(nèi)容的理解和接受。
在社會歷史事件報道中,無論是災(zāi)難、戰(zhàn)爭還是社會運動,口述史作為一種原生態(tài)的信息來源,直接反映了事件的核心與邊緣,以及受眾的真實反應(yīng)。比如,在對戰(zhàn)爭的報道中,除了宏觀的策略布局和戰(zhàn)略決策,更重要的是,那些身處戰(zhàn)爭前線的士兵、平民的第一手見證,這些直接的、未經(jīng)處理的信息,更能引發(fā)受眾的共鳴,為新聞傳播學(xué)提供了強大的敘事工具,實現(xiàn)了對事件的多維度、立體化報道,強化了信息的傳播效果。
口述史在個體經(jīng)驗與社會變遷中的應(yīng)用,為新聞傳播學(xué)打開了一扇探討社會歷史進程中微觀層面的重要窗口,使新聞傳播更為真實、豐富和多元,為受眾提供了更為深入的、全面的信息資源,增強了新聞的社會責(zé)任與文化引導(dǎo)作用。以城市化進程為例,不僅僅是一場宏大的經(jīng)濟與政策的變革,更是無數(shù)人的生活和情感的轉(zhuǎn)變,口述史捕捉到直接的、真實的、多樣的個體經(jīng)歷,為受眾提供了更為豐富的、立體的信息視角。又如,在探討社會文化變遷時,口述史記錄了老一輩人對于傳統(tǒng)價值觀、生活方式的堅守與舍棄,從而幫助人們理解在現(xiàn)代化、全球化浪潮中,如何平衡傳統(tǒng)與創(chuàng)新,如何在變與不變中找尋個體與社會的平衡點。具有深度的、情感化的內(nèi)容為新聞傳播學(xué)提供了豐富的敘事資源,強化了新聞內(nèi)容的吸引力和影響力。
口述史作為一種傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合的敘事工具,為人們傳遞了時間的記憶、文化的積淀以及人的情感。民間故事、傳統(tǒng)節(jié)日、手藝人的生活等生活中的瑣碎和細(xì)節(jié),通過口述史的方式得以保存和傳承,為大眾呈現(xiàn)出一個真實、鮮活、多彩的社會文化圖景。在新聞傳播學(xué)中,上述內(nèi)容不僅僅滿足了受眾的認(rèn)知需求,還為新聞傳播學(xué)注入了深厚的文化底蘊與人文關(guān)懷,為傳統(tǒng)文化的傳播和推廣提供了有力的支撐,實現(xiàn)了文化與新聞的有機結(jié)合,強化了新聞的社會責(zé)任和文化引導(dǎo)作用,增強了信息的文化深度和傳播效果。
口述史賦予了新聞內(nèi)容更加深厚的史實基礎(chǔ),為新聞傳播學(xué)注入了新的活力,提高了新聞內(nèi)容的質(zhì)量和深度。在傳統(tǒng)的新聞報道中,事件的呈現(xiàn)往往受制于時間與空間的限制,導(dǎo)致多數(shù)報道聚焦于事件的表面。而口述史注重從第一人稱的角度出發(fā),揭示事件的前因后果,為受眾提供了一個更為立體、豐富的歷史背景。深度化的報道方式,使新聞內(nèi)容脫離了單一的事實陳述,轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€情境化、敘事化的故事,增強了新聞的吸引力和說服力。此外,口述史強調(diào)的是個人經(jīng)驗與記憶,使得新聞內(nèi)容更具人性化和生活化,使受眾能夠更易于情感共鳴,增強新聞的感染力,促使受眾從宏觀的角度去思考問題,而不僅僅是停留在事件表面。
傳統(tǒng)的新聞傳播,盡管追求客觀公正,但在信息的采集、篩選及傳遞過程中,常常存在因主觀解讀、外部壓力或其他原因而導(dǎo)致的信息失真或篡改。而口述史,正是通過記錄親歷者的原始話語,真實反映事件的全貌,從而在很大程度上避免了此類問題。由于口述史的特點是直接、未經(jīng)篡改的第一手資料,其真實性和原始性自然得到了保障,使得基于口述史的新聞報道在真實性和可信度上都有了很大的提升。此外,口述史中的敘述者多為事件的直接參與者或見證者,其敘述往往帶有強烈的個人情感色彩和立場,此種真情實感的敘述方式,更易于引起受眾的共鳴,從而提高新聞的說服力。與此同時,口述史的原始性也意味著能夠為新聞傳播學(xué)提供一種從源頭上確保信息真實性的方法,對于避免“假新聞”、謠言和誤導(dǎo)性信息的傳播具有重要意義。
在新聞傳播學(xué)的宏觀視角下,口述史為傳播路徑提供了多元化的選擇,進一步拓寬了傳統(tǒng)新聞傳播的邊界。在當(dāng)下的新聞生態(tài)中,受眾對信息的消費方式和需求呈現(xiàn)出多樣性。傳統(tǒng)的文字報道、電視和廣播新聞已不能滿足所有受眾的需求??谑鍪纷鳛橐环N敘述性強、具有情感沉淀的內(nèi)容形式,為新聞傳播提供了另一種選擇。通過錄音、視頻或多媒體互動方式,口述史可以構(gòu)建一個立體、生動、情感化的新聞敘事空間,為受眾帶來全新的信息消費體驗。此外,口述史所代表的個人經(jīng)驗和記憶,為新聞傳播提供了一種從底層、微觀角度出發(fā)的敘述策略,更易于激起受眾的共鳴和參與感,從而提高新聞內(nèi)容的傳播效果。同時,口述史也為跨媒介、跨平臺的新聞傳播創(chuàng)新提供了素材和靈感。例如,基于口述史的音頻故事、短視頻和互動式新聞,都可以為新聞傳播打開新的傳播路徑??谑鍪纷⒅貙υ捙c交流,強調(diào)受眾的參與和反饋。這為新聞傳播學(xué)提供了一種更為開放、互動的傳播模式,受眾不再是被動的信息接收者,而是可以成為信息的創(chuàng)作者和傳播者,從而實現(xiàn)新聞傳播的民主化和多元化,為傳統(tǒng)新聞傳播注入了新的活力和創(chuàng)意。
口述史為新聞傳播學(xué)的研究方法論提供了新的研究視角和方法,使得研究者能夠從不同的維度和深度進行研究,有助于豐富和深化該領(lǐng)域的研究體系和內(nèi)容。首先,研究視角上看,傳統(tǒng)的新聞研究多基于宏觀的社會結(jié)構(gòu)和歷史文獻分析,而口述史則提供了一個微觀、個體化的研究窗口,通過深入挖掘每一個敘述者的經(jīng)歷和感受,新聞傳播學(xué)者可以從“草根”層面深入了解新聞事件的背后邏輯、社會反應(yīng)以及信息傳播的真實效果。其次,口述史為新聞傳播學(xué)研究提供了豐富的第一手材料。與傳統(tǒng)的書面資料相比,口述史更加真實、生動,包含了大量的非正式、非官方的信息,為新聞傳播學(xué)研究提供了寶貴的“原生態(tài)”數(shù)據(jù),有助于研究者深入探索新聞傳播的內(nèi)在機制和規(guī)律。再次,口述史的研究方法強調(diào)對話和交互,為新聞傳播學(xué)提供了一種參與性、實證性的研究方法。通過與敘述者的直接對話,研究者可以更加深入地了解其內(nèi)心世界,從而獲得更加準(zhǔn)確和細(xì)致的研究數(shù)據(jù)。最后,口述史注重對個體經(jīng)驗的記錄和保存,對新聞傳播學(xué)有著重要的啟示意義,即新聞不僅僅是對事實的報道,更是對人的關(guān)注和尊重,通過深入研究口述史,新聞傳播學(xué)者可以更好地理解和把握新聞的社會價值和意義,從而推動新聞事業(yè)的健康發(fā)展。
隨著新聞傳播學(xué)的不斷發(fā)展,研究方法和視角的創(chuàng)新成為學(xué)科建設(shè)的重要方向。口述史作為一種獨特的歷史記錄方式,為新聞傳播學(xué)研究提供了寶貴的理論資源和實證材料。通過對口述史的深入研究和應(yīng)用,不僅可以更加全面、準(zhǔn)確地理解新聞事件的背后邏輯和社會效應(yīng),還可以更好地挖掘新聞傳播的內(nèi)在價值和意義,為新聞報道賦予深度與溫度。