◎貢萍 陳輝
常州作為一座千年歷史文化古城,在發(fā)展的過程中衍生出了不同的文化元素和文化內(nèi)涵。將數(shù)字插畫與地域文化進(jìn)行結(jié)合,有利于傳播不同地域的文化藝術(shù)和體現(xiàn)具有地方特色的地標(biāo)建筑,有利于推動城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,打造一流城市。提取具有常州地域文化特色的代表性元素,借助數(shù)字插畫的表現(xiàn)形式進(jìn)行呈現(xiàn),不僅可以直觀地展現(xiàn)地域文化特色,也能使數(shù)字插畫中的內(nèi)容更加具有針對性,同時(shí)借助互聯(lián)網(wǎng)平臺的優(yōu)勢,更好地進(jìn)行地域文化的宣傳。
插畫作為一種直觀的視覺表現(xiàn)形式,通過圖形的排列組合來傳達(dá)更深層次的內(nèi)涵,在如今這個(gè)信息快速發(fā)展的時(shí)代背景下,互聯(lián)網(wǎng)成為人們獲取信息更為便捷的一種途徑,這也為數(shù)字插畫設(shè)計(jì)開辟了一條道路。數(shù)字插畫設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)的插畫和計(jì)算機(jī)進(jìn)行結(jié)合,依托數(shù)位板或者平板進(jìn)行繪制,在視覺效果上相較傳統(tǒng)插畫更為絢爛奪目,細(xì)節(jié)更加豐富。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代多種風(fēng)格形式的插畫滿足了人們不同類型的審美需求,更容易受到人們的關(guān)注。豐富而生動的畫面效果在傳達(dá)內(nèi)容的同時(shí),也能使觀者產(chǎn)生一定的共鳴。
地域文化指的是中華大地不同區(qū)域的不同文化元素所構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體,是在歷史的發(fā)展過程中,在一定的空間中所形成的具有地方性特征的民俗、習(xí)慣等文明表現(xiàn)。
常州在歷史的發(fā)展過程中,依靠獨(dú)特的地理優(yōu)勢孕育出了各種各樣的歷史風(fēng)貌和人文景觀,包括龍文化、水文化、名人文化等獨(dú)具特色的地方文化以及獨(dú)具魅力的文化符號。這些文化符號在傳播的過程中由于無法依托互聯(lián)網(wǎng)這些新興媒介平臺,導(dǎo)致很少人知道。為了緩解這一狀況,將常州地域文化與數(shù)字插畫進(jìn)行結(jié)合,有利于常州地域文化的傳播。
通過互聯(lián)網(wǎng)傳播的數(shù)字插畫有利于地域文化的宣傳和推廣,現(xiàn)代的人們喜歡通過手機(jī)來獲取自己所需要的信息,尤其是當(dāng)人們旅游時(shí)想要了解當(dāng)?shù)氐奈幕厣⒌赜蛭幕亟柚鷶?shù)字插畫這種新穎的藝術(shù)表現(xiàn)方式,用于推廣與宣傳城市文化,能起到傳播和宣傳城市文化的作用。為了展現(xiàn)出地域文化特色時(shí),提取該地域的文化元素能有效避免雷同,使地域文化類的數(shù)字插畫設(shè)計(jì)具有獨(dú)特性。
繪制表現(xiàn)地域文化的數(shù)字插畫,在將地域文化元素進(jìn)行集中展示的同時(shí),為了讓畫面效果統(tǒng)一,要注意整個(gè)畫面氛圍的營造和烘托。不同風(fēng)格的插畫設(shè)計(jì)在表現(xiàn)內(nèi)容時(shí)會產(chǎn)生不同的影響。將立體化的地域文化元素以數(shù)字插畫的形式進(jìn)行視覺轉(zhuǎn)譯,借助圖形提煉概括、色彩對比平衡、構(gòu)圖穩(wěn)重等表現(xiàn)形式,將色彩鮮明、生動形象的內(nèi)容展現(xiàn)給觀者,使其能夠產(chǎn)生共鳴和思考。這樣一來,具有地域文化特色的數(shù)字插畫在傳播該地域的特色和文化內(nèi)涵時(shí),還促使數(shù)字插畫設(shè)計(jì)更加具有代表性。
寫實(shí)類地域文化數(shù)字插畫設(shè)計(jì)主要刻畫實(shí)體建筑和與其相關(guān)的環(huán)境、人物,使畫面具有唯美逼真的視覺效果。相比于傳統(tǒng)的筆墨以及紙張,繪圖軟件中的筆刷滿足了不同風(fēng)格的需求,不同的插畫師因自身的繪畫形式和繪畫風(fēng)格也會對地域文化元素有著不同形式的表現(xiàn)方法。在概念場景圖里面,更多的插畫師喜歡采用寫實(shí)的形式進(jìn)行展現(xiàn),直接展現(xiàn)地方一隅,或者街道人物的面貌。畫面效果以宏大逼真為主,色彩氛圍震撼奪目,使人產(chǎn)生身臨其境的效果。
相較于其他風(fēng)格,扁平化風(fēng)格的數(shù)字插畫在表現(xiàn)形式上更加簡潔直觀,物體造型從立體化轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫婊T跒榱四軌蛑庇^地展現(xiàn)出真實(shí)的建筑、場景、人物,插畫師會更多地采用點(diǎn)線面的形式或者大面積的色塊進(jìn)行表現(xiàn),突出不同物體的典型特征,充分彰顯圖形符號的魅力。相對于傳統(tǒng)的地域文化插畫,扁平風(fēng)插畫更加偏愛將結(jié)構(gòu)復(fù)雜的建筑進(jìn)行簡化,在保留外觀的前提下,在建筑內(nèi)部適當(dāng)添加地域文化元素,提升色彩飽和度和辨識度,打破規(guī)整死板的構(gòu)圖,增加畫面表現(xiàn)力。例如,以佛山為主題內(nèi)容開發(fā)的插畫圖形設(shè)計(jì),在表現(xiàn)佛山這座城市的文化特點(diǎn)和地標(biāo)建筑時(shí),采用插畫藝術(shù)與波普藝術(shù)的結(jié)合,對佛山標(biāo)志性的景點(diǎn)城市建筑進(jìn)行藝術(shù)造型的設(shè)計(jì)。以此來宣傳佛山的城市文化特點(diǎn),傳播城市情感,營造愉悅的城市氛圍。通過插畫圖形的應(yīng)用設(shè)計(jì),豐富城市周邊紀(jì)念產(chǎn)品元素,從而提高城市知名度和消費(fèi)質(zhì)量,同時(shí)提高城市的綜合實(shí)力。
隨著人們對傳統(tǒng)文化的重視,將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代表現(xiàn)風(fēng)格進(jìn)行結(jié)合的國潮風(fēng)格深受年輕人的喜愛。國潮風(fēng)格的數(shù)字插畫在繼承了傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法、造型、色彩的基礎(chǔ)上,結(jié)合繪圖軟件的強(qiáng)大功能進(jìn)行繪制,最大程度上突出了傳統(tǒng)文化的魅力,有著其他插畫無可比擬的表現(xiàn)力。夸張的曲線,精致的構(gòu)圖,鮮艷的色彩促使國潮插畫在插畫中獨(dú)樹一幟。插畫師樸縝善用引喻和以小見大的設(shè)計(jì)方法,他所繪制的城市插畫通過展現(xiàn)出該城市的傳統(tǒng)文化特色來傳神地表現(xiàn),畫面效果細(xì)膩柔和且配色淡雅清新,令人眼前一亮。以他的代表作品《東方幻月錄》系列插畫作品中的揚(yáng)州為例,揚(yáng)州素有“綠楊城郭、淮左名都”的美稱,被譽(yù)為“揚(yáng)一益二”“月亮城”,所以在處理換面效果時(shí),將揚(yáng)州著名的二十四橋建筑和月景進(jìn)行結(jié)合,傳達(dá)出揚(yáng)州靜謐安逸、優(yōu)美宜人的文化風(fēng)貌。畫面中運(yùn)用瓊花花瓣作為窗戶的形態(tài),以簡練的線條勾勒出二十四橋的同時(shí),下方繪制一位花旦,以小見大,突出揚(yáng)州的整體人文風(fēng)景面貌。
在數(shù)字插畫中應(yīng)用常州地域文化元素,首先要結(jié)合常州各地區(qū)的實(shí)際景觀和實(shí)際情況,根據(jù)常州地域文化元素分析對圖案、色彩、線條進(jìn)行合理運(yùn)用。為了能夠直觀清晰地呈現(xiàn)出常州的地域文化特色,使觀者能夠迅速接受數(shù)字插畫所傳遞的信息,故采用扁平風(fēng)的形式進(jìn)行繪制。
創(chuàng)作城市插畫需要整理、挖掘該城市的人文景觀和風(fēng)俗面貌,同時(shí)加以提煉概括,在結(jié)合目前的審美情趣的前提下進(jìn)行繪制,表達(dá)出城市的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)。只有準(zhǔn)確地闡述城市文化符號和城市特點(diǎn)才能讓當(dāng)?shù)匕傩蘸陀慰瞳@得認(rèn)同感,也更加具有延續(xù)性。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn),在能夠代表常州文化的元素中,引起當(dāng)?shù)匕傩蛰^多認(rèn)同的主要有以下方面。
1.龍文化
常州,又被稱為“六龍城”,簡稱“龍城”。根據(jù)調(diào)查,常州被喚此名主要有三個(gè)原因:其一,曾經(jīng)在常州的西北方向有座九龍山,山中廟里一個(gè)叫弘智的和尚,做夢夢到山神托夢,說他是東海九太子,其他八位龍?zhí)右獊砉フ季琵埳剑M軈f(xié)同廟里其他僧侶鳴金擊鼓祝他取勝,后來,弘智勝利。其中打了敗仗的六條龍來到了常州郡城,另外兩條跑到宜興,約定每年的五月初五在云溪相聚。郡城百姓聽到消息后,就在每年這時(shí)建造六色龍舟,在云溪劃船比賽,由此形成了“云溪競渡”的這一項(xiàng)風(fēng)俗。其二,由于常州古城池圍繞常州古城的城墻形狀像烏龜,而烏龜在古代被稱為龍?zhí)樱猿V萦址Q“龍城”。其三,清朝乾隆皇帝六次來到江南巡視,其中有三次前往天寧寺進(jìn)行焚香禮佛,并提筆寫了“龍城象教”的匾額,這也成了常州作為龍城的一個(gè)史實(shí)。后來常州抓住龍文化這個(gè)獨(dú)有的特征,興建以恐龍為主題的樂園中華恐龍園 5A 級旅游景區(qū),在主題公園經(jīng)營的基礎(chǔ)上,提出“5+3”發(fā)展模式,推動了常州旅游經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。憑借這種經(jīng)營模式,后期相繼建立了嬉戲谷樂園和春秋淹城樂園等主題公園,由此可見龍文化在常州文化內(nèi)容中占據(jù)著舉足輕重的位置。
2.水文化
常州地處吳文化發(fā)展區(qū)域,同時(shí)又是江南水鄉(xiāng)的代表,常州無論從物質(zhì)層面還是精神層面都體現(xiàn)了“水性”的特征。常州是唯一一所被京杭大運(yùn)河貫穿主要城區(qū)的城市,依靠京杭大運(yùn)河這條線路,常州孕育出了多種多樣的文化,促進(jìn)了沿河兩岸的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,形成了多條商業(yè)路線和商業(yè)街,青果巷便是留存下來的證據(jù)。此外,在淹城遺址出土的文物中,發(fā)現(xiàn)了我國目前已知最古老且完整的獨(dú)木舟,被譽(yù)為“天下第一舟”,這艘獨(dú)木舟也證明了常州水文化的歷史悠久和常州水上交通的發(fā)達(dá)。如今,常州段大運(yùn)河仍承擔(dān)著水上運(yùn)輸?shù)闹饕δ堋?/p>
3.地標(biāo)文化
常州在現(xiàn)代的快速發(fā)展中,不僅保留了獨(dú)有的傳統(tǒng)建筑文化特色,同時(shí)有一批依靠傳統(tǒng)文化興建起來的新建筑,以及一批全新現(xiàn)代化的地標(biāo)建筑。常州目前仍舊保留了大量的歷史建筑和名人故居,從遠(yuǎn)古時(shí)期的淹城遺址到北宋的雙桂坊,再到現(xiàn)今的常州三杰紀(jì)念館、武進(jìn)蓮花館等。這些名勝古跡都體現(xiàn)出常州人民對先人們的敬重和愛戴。淹城春秋樂園的建立是為了保護(hù)和傳承淹城遺址文化,領(lǐng)略三套環(huán)和四套城的景色;常州三杰紀(jì)念館的建立是為了紀(jì)念為中國共產(chǎn)黨事業(yè)奮斗的瞿秋白、惲代英和張?zhí)兹恕5匾蛉藙伲蛞晕拿鳎V莸拿麆傥幕c名人精神相輔相成,共同推動了常州文化的發(fā)展。
在繪制插畫時(shí)主要采用常規(guī)的橫構(gòu)圖形式,為了讓畫面效果更加具有親和力以及能夠讓觀者在一張圖上能夠清晰直觀地了解到常州的地域文化,以大運(yùn)河“常州段”橫切畫面為主。同時(shí)為了讓畫面具有一定的故事性,在畫面的下方繪制了兩個(gè)觀賞風(fēng)景的人,提取概括具有常州地域文化的地標(biāo)建筑元素放置在運(yùn)河的對岸。這種繪制方式在傳達(dá)常州地域文化信息時(shí)可以最大限度地展現(xiàn)出常州的魅力,畫面更加飽滿豐富。
將常州地域文化元素進(jìn)行直觀性的表現(xiàn),在向觀者傳遞常州地域文化核心的同時(shí),也能傳達(dá)出常州是一座爭一流、善吸納的城市。

圖1

圖2
將常州地域文化元素運(yùn)用在數(shù)字插畫當(dāng)中,能夠在傳播常州地域文化的同時(shí),激發(fā)人們對常州地域文化的興趣。數(shù)字插畫設(shè)計(jì)中的色彩是整張插畫氛圍營造的關(guān)鍵因素,是插畫師融入自身感受帶動觀者情緒的一種方式,為了能表現(xiàn)出常州是一座高速發(fā)展的城市,在配色上選用藍(lán)紫黃顏色,以夜景為主要氛圍進(jìn)行繪制,在繪制常州的地標(biāo)建筑時(shí),為了能讓建筑更加突出,配上不同顏色的燈光,使其更加鮮艷明亮。
數(shù)字插畫作為現(xiàn)今廣泛運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手段之一,在宣傳城市文化的時(shí)候,不僅僅是宣傳城市物質(zhì)層面的內(nèi)容,更多的是傳達(dá)城市的是文化特色和文化底蘊(yùn)。本文對數(shù)字插畫和地域文化進(jìn)行了概述,提取了代表常州地域文化的元素符號。常州地域文化數(shù)字插畫設(shè)計(jì)不僅豐富了人們對于常州地域文化元素的了解,同時(shí)也突出了常州獨(dú)特魅力。通過數(shù)字插畫這種藝術(shù)表現(xiàn)形式,采用扁平化的風(fēng)格進(jìn)行繪制,將常州的地域文化元素進(jìn)行提煉概括,增強(qiáng)了識別性,有利于常州文化形象的傳播。