皋陶法治文化在大學(xué)生法治教育中的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)現(xiàn)路徑

王 俊

(皖西學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,安徽 六安 237012)

東漢王充在《論衡》中寫道:“五帝、三王、皋陶、孔子,人之圣也。”皋陶與堯、舜和禹齊名,被后人尊為“上古四圣”。皋陶興“五教”,定“五禮”和“五刑”,立“九德”,親“九族”,這些思想直接影響到此后的儒家思想。法治內(nèi)涵是皋陶文化的核心要義,具有重要的文化傳承及時(shí)代意義[1]。高校應(yīng)對(duì)皋陶法治文化的當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行深度發(fā)掘和提煉,并進(jìn)行廣泛宣傳和運(yùn)用,以此培養(yǎng)大學(xué)生良好的中華傳統(tǒng)文化修養(yǎng),幫助大學(xué)生更好地理解和支持國(guó)家的法治建設(shè)。

一、皋陶法治文化的內(nèi)涵及其時(shí)代價(jià)值

皋陶法治文化作為中國(guó)本土法治文化“重要祖源之一”[2],對(duì)中國(guó)當(dāng)前的法治建設(shè)和司法改革具有借鑒價(jià)值。

(一)皋陶法治文化的內(nèi)涵

皋陶活動(dòng)的年代是舜統(tǒng)治時(shí)期和夏朝早期,他在舜帝時(shí)被任命為管理刑獄的理官。由于他較為成功地輔佐了堯、舜和禹,因此儒家把他追封為“上古四圣”之一。先秦文獻(xiàn)記載了皋陶創(chuàng)刑和造獄的活動(dòng)過程,他所倡導(dǎo)的“明刑弼教、以化萬民”理念成為中國(guó)歷代制定和完善法律制度所尊崇的模板,其影響力長(zhǎng)達(dá)四千余年[3]。

《夏書》曰:“昏、墨、賊、殺,皋陶之刑也。”皋陶制刑注重教化,明“五刑”以弼“五教”。他制定了5種刑罰,以懲辦犯不同罪行的人。他還提出“慎刑”“輕刑”和“期于無刑”的思想。從中華傳統(tǒng)法治文化的源流與變遷來看,皋陶是公認(rèn)的中國(guó)司法鼻祖。而其借以判斷曲直的獨(dú)角獸也成為中國(guó)古代司法的象征。孔子對(duì)皋陶尊崇有加,《論語(yǔ)·滕文公上》曰:“舜有天下,選于眾,舉皋陶,不仁者遠(yuǎn)矣。”

(二)皋陶法治文化的時(shí)代價(jià)值

皋陶法治文化是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一,它體現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)對(duì)公平公正的追求與要求。在當(dāng)代中國(guó)法治建設(shè)過程中,公平正義同樣是法治建設(shè)和司法改革中的最高價(jià)值追求。皋陶法治思想側(cè)重“明刑弼教”和重民安民,主張通過立法用法來教化人避免犯罪,進(jìn)而在根本上起到安定社會(huì)的作用。對(duì)當(dāng)代中國(guó)而言,研究皋陶法治文化可提升社會(huì)整體的思想道德水平。因此,皋陶的法治智慧不會(huì)因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)而過時(shí),它值得不斷深度探究與應(yīng)用。

二、皋陶法治文化在大學(xué)生法治教育中的價(jià)值意蘊(yùn)

從歷史、現(xiàn)實(shí)與未來相結(jié)合的角度闡釋皋陶法治文化,充分挖掘皋陶法治文化中的德育思想和法治理念,對(duì)大學(xué)生形成良好的法治觀和道德品質(zhì)具有十分重要的作用。

(一)助推中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)

習(xí)近平總書記指出,要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化,從中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中探索適合自己的法治道路[4]。皋陶把依法治國(guó)和以德治國(guó)結(jié)合起來,提倡禮法相依、道德教化和法制手段并用;他還要求執(zhí)法者必須嚴(yán)肅謹(jǐn)慎、公正公平、重視教化,“唯刑之恤”,其所要達(dá)到的目標(biāo)“在安民”。皋陶這種安民和利民的民本思想無疑為當(dāng)代中國(guó)司法為民的核心觀念提供了寶貴的借鑒。

(二)提升大學(xué)生的文化認(rèn)同和文化自信

習(xí)近平總書記在2023年6月文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出,中華民族作為偉大的民族,應(yīng)該在傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化過程中,在歷史的積累和實(shí)踐中,堅(jiān)持本民族特有的思想道德和理念,形成規(guī)范的民族信念。皋陶法治文化作為中華傳統(tǒng)文化的一部分,能夠?yàn)楦咝７ㄖ谓逃峁┯辛χ巍Ｔ谌轿挥说倪^程中,教育工作者通過全方位挖掘、展示與運(yùn)用皋陶公平正義法治思想來推動(dòng)皋陶法治文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。此外,這種對(duì)上古歷史與文化的推介對(duì)幫助學(xué)生樹立文化認(rèn)同和文化自信、感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深以及培養(yǎng)大學(xué)生的道德修養(yǎng)和家國(guó)情懷都有積極的引導(dǎo)作用。

(三)提升大學(xué)生的法治意識(shí)

當(dāng)代大學(xué)生是中國(guó)法治建設(shè)的中堅(jiān)力量,培養(yǎng)和提升他們的法治思維對(duì)社會(huì)的法治進(jìn)步具有重要意義。

在當(dāng)代中國(guó),司法公正是法治的生命線,事關(guān)人民利益、社會(huì)穩(wěn)定和中國(guó)共產(chǎn)黨的威信。大學(xué)生特別是法學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生只有擁有深厚的法學(xué)背景和綜合素養(yǎng),才能成為社會(huì)正義與公平的捍衛(wèi)者,才能行使權(quán)利并維護(hù)公正,促進(jìn)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào),要“加快建設(shè)公正高效權(quán)威的社會(huì)主義司法制度,努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義”。因此,從這個(gè)角度來講,用當(dāng)代科學(xué)理論深入研究皋陶法治思想并將其運(yùn)用到大學(xué)生的法治教育中是教師不可推卸的責(zé)任。皖西地區(qū)高校大學(xué)生可以利用地域優(yōu)勢(shì),通過學(xué)習(xí)皋陶法律思想和法治文化內(nèi)涵培養(yǎng)和提高自己的法治思維。

三、皋陶法治文化融入大學(xué)生法治教育的路徑

高校可通過優(yōu)化宣傳環(huán)境、開設(shè)與“皋陶法治文化”相關(guān)的通識(shí)選修課和優(yōu)化教師隊(duì)伍等途徑,將皋陶法治文化有效地融入大學(xué)生法治教育中。

(一)優(yōu)化宣傳環(huán)境

要將皋陶法治文化有效融入大學(xué)生思想政治教育工作中,就要打造社會(huì)、學(xué)校、家庭與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合的全方位育人環(huán)境。從社會(huì)大環(huán)境來講,六安是皋陶文化的發(fā)源地,政府可依托地方優(yōu)勢(shì)文化資源,利用電視及融媒體等渠道制作和宣傳皋陶文化[5],如在清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日組織對(duì)皋陶的祭祀活動(dòng)。從高校層面來講,可以積極運(yùn)用公眾號(hào)、網(wǎng)站、微博和抖音等新媒體平臺(tái)擴(kuò)大對(duì)皋陶法治文化的宣傳,如在相關(guān)平臺(tái)添加皋陶法治文化和中華傳統(tǒng)法治文化的相關(guān)鏈接,方便大學(xué)生快速進(jìn)入專題學(xué)習(xí)。高校還可以組織皋陶文化宣傳周等活動(dòng),使大學(xué)生在校園里就能切實(shí)感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)校團(tuán)委可以利用暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)組織學(xué)生開展關(guān)于皋陶與皋陶文化的調(diào)研,拍攝皋陶法治文化系列電影作品等。高校還可以通過石雕、宣傳欄和展板等,將與皋陶法治思想有關(guān)的元素融入高校法治文化宣傳中,融法于物,融法于景,建設(shè)高校法治文化宣傳教育陣地。此外,高校可依托團(tuán)委組織皋陶研究協(xié)會(huì),鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作以皋陶法治文化為主題的文學(xué)和書畫等作品,進(jìn)一步增強(qiáng)皋陶法治文化的宣傳教育感染力。

(二)將“皋陶法治文化”融入高校思政課和通識(shí)選修課教學(xué)中

在高校思想政治課教學(xué)中,教師可結(jié)合課程性質(zhì)和內(nèi)容挖掘皋陶法治文化中的教育資源,并選擇適當(dāng)?shù)膶ｎ}將其融入教學(xué)內(nèi)容。教師在教學(xué)中要對(duì)皋陶“德主刑輔”和“明刑弼教”以“安民”的政治主張進(jìn)行闡釋,突出皋陶法治思想中司法公正、重民愛民和德法結(jié)合等特點(diǎn),幫助大學(xué)生了解皋陶是中國(guó)司法的鼻祖,從而推動(dòng)大學(xué)生更自覺地去學(xué)習(xí)和傳承皋陶法治文化。2014年春,教育部下發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》,鼓勵(lì)有條件的地方編寫具有地域特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本。皖西地區(qū)高校可以把皋陶法治文化作為優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化資源引進(jìn)通識(shí)選修課程,以此來激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外,還可以結(jié)合學(xué)校的工作實(shí)際、學(xué)生情況、專業(yè)情況和師資隊(duì)伍等,編寫符合學(xué)生特點(diǎn)和專業(yè)特色的皋陶法治文化讀本,并將其作為選修課教材,運(yùn)用于“皋陶法治文化”或中國(guó)法制史全校通識(shí)選修課中。這種凸顯地方特色的思政課教學(xué)內(nèi)容會(huì)在大學(xué)生法治教育中發(fā)揮重要的作用。

(三)優(yōu)化思政教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu),提升教師文化素養(yǎng)

2019年3月18日,習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師”。因此,必須優(yōu)化思政教師隊(duì)伍,建立起一支“政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正”的高校教師團(tuán)隊(duì)。要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生法治教育的培養(yǎng)目標(biāo),關(guān)鍵在于培養(yǎng)一支具備“專業(yè)技能+傳統(tǒng)文化素養(yǎng)”的師資隊(duì)伍。高校可通過課題申報(bào)等推動(dòng)教師開展與“皋陶法治文化”有關(guān)的學(xué)術(shù)研究,促進(jìn)教師通曉皋陶法治文化,并將之融入到相關(guān)課程建設(shè)。

皋陶法治文化作為中華法治文化的源頭,蘊(yùn)含著德法結(jié)合的治國(guó)思想、安民利民的民本思想和崇尚法律的法治思想。高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法治教育的過程中,要圍繞立德樹人的根本任務(wù)構(gòu)建皋陶法治文化知識(shí)體系,讓大學(xué)生自覺學(xué)習(xí)、傳承和弘揚(yáng)皋陶法治文化內(nèi)涵,形成良好的法治觀,成為德才兼?zhèn)浜腿姘l(fā)展的復(fù)興偉業(yè)建設(shè)者。