給“抑郁”添個新標簽

李木子

“喪”“憂郁”“傷感”等情緒幾乎占據了每個現代人的生活。

“24點，網抑云時間到了”“我又emo了”“你也玉玉了？我都玉玉癥好幾天了”……很多人都在互聯網上看到過這樣的句子然后一頭霧水，“網抑云”“emo”“玉玉癥”都是什么？是這兩年非常流行的網絡用語。

“網抑云”最早是來自互聯網公司網易的一款名叫“網易云音樂”的APP，這款APP因為歌單分享和評論功能廣受歡迎，后來人們發現越來越多的歌單分享的都是令人傷感的音樂，而這些音樂下面更是配有許多悲傷、失落、憂郁、孤獨之類的評論，而在深夜的時候這種評論會尤其多，在深夜的時候打開這款APP，你會發現大家似乎都經歷過不能承受之痛，人人都是悲傷文學的“大文豪”，10個用戶9個抑郁癥，好像沒點悲傷的故事都不好意思用這款APP聽音樂，久而久之，人們就把原本的“網易云”改成了“網抑云”，意思就是在網上“云”抑郁。這個稱呼一部分是這些“悲傷用戶”之間的共鳴，但還有一部分是其他用戶對這種“無病呻吟”式評論的諷刺。“emo”的意思和“網抑云”差不多，也是網絡上憂郁文化和喪文化的產物，“emo”最初是朋克音樂的一個流派Emotional Hardcore，意思是情緒硬核，是強調真實、深刻的情緒表達而反對理性的分析，而歌詞大多也是肆意幻想的詩句或者是個人式懺悔。而在互聯網上，人們吸取了這種音樂風格中敏感、憂郁的特征，從而形成了“emo”這個網絡新詞。相比起“網抑云”，“emo”的用法則更加多樣化，任何事情不順利的時候都可以說“我emo了”。“玉玉癥”的指向性就非常明確了，這個詞出自短視頻平臺，是抑郁癥的諧音。如今，很多人在個人標簽中加入了“玉玉癥”，而在社交媒體上也經常會使用“我玉玉了”來表示情緒低落，憂郁甚至抑郁，不過也有很多人將“玉玉癥”用來諷刺說自己抑郁的人。這些詞雖然來源各不相同，但最終的指向卻幾乎一致，那就是抑郁癥。

希波克拉底被稱為醫學之父。

emo原本是一種搖滾風格。意思為情緒硬核，emo典型的形象是穿緊身牛仔褲，蓄黑色長發，以沖動、敏感、憂郁為特征。

抑郁癥的前世今生

抑郁癥是一種非常可怕的疾病，它與憂郁情緒或者抑郁心情不同，如果說這兩者還屬于心理層面，那么抑郁癥則是包含了心理、精神和生理層面的癥狀群。根據我國的相關報告顯示，患有重度抑郁癥的患者有10%—15%以自殺來結束自己的生命，而遺憾的是只有12%的人知道重度抑郁癥是可以致死的。世界衛生組織的統計顯示，抑郁癥已經成為僅次于心血管疾病的第二大疾病負擔源。其實，對于沮喪、憂郁這種情緒障礙的觀察和研究也不是近些年才出現的，很多人不知道，人們對于憂郁情緒的研究從公元前就開始了。

在古代，以沮喪為主要特征的情緒障礙，人們通常用憂郁癥來進行描述，一直到19世紀前后才開始使用抑郁癥這個詞，并對這種疾病進行系統的科學研究。早在公元前4世紀，被稱為“醫學之父”的古希臘醫生希波克拉底就注意到了憂郁情緒帶給人的影響，他可能是第一個將憂郁癥描述為一種具體疾病的人。希波克拉底認為，憂郁癥主要特征是沮喪、厭食、失眠、易怒和不安，這與如今人們對于抑郁障礙的描述非常接近。希波克拉底認為憂郁癥是由生理原因引起的疾病。他的理論認為，人的身體中擁有4種體液，分別是血液、黏液、黃膽汁和黑膽汁，這4種體液在人體中的比例不同，但呈現出平衡的狀態，這個時候人就是健康的，但是如果體液不平衡，那么就會導致疾病。希波克拉底認為，憂郁癥就是黑膽汁過多造成的，并且這種病癥與秋天、寒冷和干燥有關。亞里士多德提出憂郁氣質可能與創造力和智力相關，認為這種氣質經常出現在哲學家、政治家、藝術家和作家身上。

而到了公元1世紀，來自以弗所的兩名醫生對憂郁癥的理論和治療有了新的觀點，索蘭納斯最早認為憂郁癥和狂躁癥是與理智喪失有關的慢性疾病，他提出改善身體健康的治療方式同樣可以改善心理健康，而心理干預也是對患者治療手段的一種，比如他認為用水滴聲誘導患者入睡可以減輕患者的病癥。

在之后的很長一段時間里，許多文化都普遍接受體液失衡是導致憂郁癥的原因，不過對于憂郁癥的治療方法則是演化出一些不同的方案。被稱為“世界醫學之父”的阿拉伯醫學家伊本·西拿在他具有深遠影響的著作《醫典》中也提到了憂郁癥和體液論，他認為身體和靈魂都會受到憂郁癥的影響，并提倡使用勸導性的談話作為治療方式。有人認為，這可能是認知行為療法的先驅。

到了中世紀，由于宗教的影響，人們對于憂郁癥的看法發生了明顯的轉變，開始相信精神疾病是不道德、罪惡和邪惡的象征，而對于精神疾病的患者，人們也不再讓醫生參與診斷和治療，而是讓神職人員來進行干預。就這樣，人們開始認為憂郁癥是對宗教信仰的挑戰，憂郁癥患者不可避免地遭遇了妖魔化，而很多患者都像“女巫”一樣被放在火刑柱上焚燒致死。

在我國古代，其實也有關于抑郁癥的研究，先秦時代的《黃帝內經》就有關于“郁”病的概念，書中不僅記載了“悲”“不樂”“憂”“恐”等情緒詞，還認為情緒過度會導致五臟受到傷害。到了明清時期，中醫在自身體系內對抑郁情緒的認識已經趨于成熟，明代張景岳在《景岳全書·郁證》中記載：“凡五氣之郁則諸病皆有，此因病而郁也。至若情志之郁，則總由乎心，此因郁而病也。”今天，隨著科學技術的發展和醫學水平的進步，人們對抑郁癥有了新的認識，抑郁癥是一類復雜疾病，是一個龐大系統的綜合表現，而并不只是某一個原因造成的。首先就是基因層面，抑郁癥具有一定的家族遺傳性，經過對比研究表明，遺傳因素在抑郁癥中能占到30%的比重，而大腦部分區域的異常也會導致抑郁癥的產生。另外，藥物的影響、生物鐘的失調都可能引起抑郁癥的發生，而我們平時認為的外界環境變化帶來的刺激、幼年的創傷經歷和生活中的壓力等等心理因素的影響可能只是抑郁癥產生的一個環節或者誘因。不過，對于抑郁癥這個如此龐雜，各種影響因素相互作用相互影響的疾病來說，人們對它的研究遠遠稱不上徹底，而對于抑郁癥的診斷也存在著繼續發展的空間，但不論從哪種角度來說，抑郁癥雖然相對常見但遠遠沒有到互聯網上那樣流行的程度。

明代張景岳在《景岳全書》中將抑郁癥定義為獨立的臨床疾病。

希爾德加德修女認為精神問題是因為原罪的存在。

因新冠肺炎疫情影響，韓國年輕人的精神健康亮起了紅燈。相關統計顯示，2020年上半年，韓國20—30歲人群中自殘行為多發，接受抑郁癥診療的人也不斷增加。

搖身一變成為個性代名詞

如今，抑郁癥成了互聯網上十分常見的標簽，人們似乎非常愿意將這種可怕的疾病放在自己身上，這就導致了如今的互聯網上幾乎“人人抑郁”的情況。就像一個視頻中諷刺的那樣，“朋友們，這年頭你沒個心理疾病，你好意思出門嗎？好意思上網嗎？好意思自稱Fashion嗎？”為什么有些人愿意心甘情愿的“認領”這種可怕的疾病呢？

其中一個原因就是現在越來越多的人將抑郁癥“浪漫化”，很多人認為患有心理疾病是一件“酷炫又值得驕傲的事情”，他們將心理疾病與文藝創作、先鋒藝術等聯系在一起。三毛、張國榮、崔永元等文化名人都是抑郁癥患者，這就讓有些人認為抑郁癥是一種非常“高級”的東西，患有抑郁癥的人都是出類拔萃、才華橫溢、孤芳自賞的，而擁有抑郁氣質的人又是分外“迷人”的。而在一些媒體的報道中，患有心理疾病的人進行的一些藝術創作又給了很多人錯誤的信號，認為患有心理疾病是“天才”的必要條件。他們并沒有看到這些病人被疾病折磨的痛苦，只看到了其中一部分病人展現出的驚才絕艷，于是便匆匆的給自己貼上了心理疾病的標簽，表達著自身對于獨特性的需要。

另外一個原因就是人們在追求獨特性的同時，也在尋求認同感。這種對“標簽”和認同感的追求在互聯網時代顯得尤其的普遍與重要，《紐約客》雜志的心理專欄就曾經發表過文章，稱互聯網具有使人疏遠的天然屬性。研究中發現，在人們最開始使用網絡的1—2年時間里，快樂感和社會連接感表現出持續的下降。其中，使用網絡對人們的家庭關系影響最大，此外，伴隨著社交圈的縮小，抑郁和孤獨感會增加。

如今，一部手機幾乎成了人們生活的全部，隨著網絡社交的發展，人際關系也正在變得膚淺而低質，單純的“人際交流”似乎被一種莫名的虛榮心替代，點贊數量夠不夠多、營造的人設夠不夠好已經成為很多人在網絡社交中最重要的事情，這種建立在虛榮之上的人際關系讓很多人心中充滿了不安全感，一方面人們渴望更真實的社交關系，而另一方面又不想放棄通過互聯網給自己帶來的“幸福夢”。這種落差難免會給人帶來不安、焦慮甚至憂郁的情緒，而在這種情緒之下，人們紛紛給自己貼上了抑郁癥的標簽，一方面用來表達自己內心的負面感受，另一方面則希望依靠著這個標簽尋找同類，增加自己在特定圈層的歸屬感和認同感。

如今，一部手機幾乎成了人們生活的全部，使用網絡對家庭關系影響最大。長期網絡依賴不僅會傷害大腦，甚至還會導致抑郁癥、依賴癥的出現。

貧困使人更容易產生焦慮、抑郁等心理問題。

關懷是治療抑郁癥的良藥之一。

網絡上的泛抑郁化

如今，早已不是將心理疾病當成“精神病”的年代，人們對心理疾病的接受程度比以前要高得多，這也讓很多人給自己貼上“抑郁癥”標簽的時候并沒有什么心理壓力，而互聯網上幾乎隨處可見的“抑郁癥”測試題又給了人們很大的誤導，因為大多數測試題在心情不好的時候去做，都會將答案指向抑郁癥，但是這種自我診斷其實是不準確的，甚至從某種角度來說，是很危險的。于是，有人將抑郁癥作為情緒低落的原因，有人將抑郁癥作為尋找“同類”的標簽，甚至有人將抑郁癥作為闖禍之后逃避責任的借口，很多人在網絡上發表錯誤言論被人指責后，往往都會用抑郁癥作為反擊的武器，“你們不要再說我了，我都抑郁癥了！”而這也是在互聯網上越來越多的人開始反感抑郁癥這個標簽的原因。

不管出于什么原因，如今這種將抑郁癥簡單化、隨意化的使用，其實受到傷害最深的恰恰是真的抑郁癥患者。有的抑郁癥患者就曾經陷入過深深的自我懷疑當中，因為身邊好像所有人也在抱怨自己是不是得了抑郁癥。在互聯網上更是如此，很多人甚至表現出的情緒比真正的患者還要激烈。當然，其他人抱怨之后就回歸到了正常情緒當中，但對于真正的抑郁癥患者來說，自我懷疑帶來的焦慮卻不是抱怨之后就可以消失的。而有的抑郁癥患者好不容易袒露心聲將自己的病癥告訴親友，可能換來的只是一句“現在得抑郁癥的人挺多的，網上到處都是。”

原本親友彌足珍貴的關心很可能被互聯網上“人人抑郁”的環境沖淡，原本可能會伸過來的援手被互聯網上一次又一次地“狼來了”所扯遠，很多時候這成了壓死駱駝的最后一根稻草。而從整個社會的角度來看，人們忽略了生活中抑郁癥的最大群體——低收入人群。據調查資料顯示，接受社會救濟的人群抑郁癥比例是總人口患病率的3倍，而美國也有調查表明，85%—95%嚴重的心理疾病患者都是失業或者貧困人群，其中抑郁癥占據了絕大多數。這些人抑郁癥的識別率低，更缺乏專業的診斷和治療，很多人不知道自己已經是抑郁癥患者，也更不為人所知。

社會的發展日新月異，外界的環境變化越來越快，人們對未來的選擇前所未有的豐富，卻也前所未有的迷茫，在陌生的城市，面對著各種各樣的壓力，偶爾喪一下，“emo”一會兒，夜深人靜的時候“網抑云”一下，其實是十分正常的。從根本上說，人們之所以喪，是因為對生活仍有目標和期待；之所以“emo”，是因為希望可以變得更好；之所以“網抑云”，是渴望溝通，向往交流。每個人都希望成為自己兒時幻想的英雄，但長大之后不可避免的平凡讓人無法接受，從而喪氣，從而“玉玉”。網上有一條評論說出了很多人的心聲，“宇宙那么大，而我卻是那么渺小”，但是下面的回復同樣道出了很多人的心聲：“我雖然如此渺小，但是卻獨一無二。”別再“玉玉”了，每個人都可以是自己的英雄，正如羅曼·羅蘭所說“世界上只有一種英雄主義，那就是認識生活的真相后，卻依然熱愛生活”。

（責編：昭陽）