潤(rùn)物無(wú)聲 教育無(wú)痕

譚玉珍

這是一堂隨機(jī)生成，但不是隨意形成的班會(huì)課。學(xué)校正在進(jìn)行的“我的存在讓他人感到幸?！边@一德育主題活動(dòng)，但一直沒(méi)有合適的時(shí)機(jī)付諸實(shí)施。一天下午第四節(jié)自修課，上課鈴聲已經(jīng)響過(guò)足足五分鐘，但教室內(nèi)還是有學(xué)生在講話。我靈機(jī)一動(dòng)，走進(jìn)教室，拿起粉筆在黑板上寫(xiě)下了從網(wǎng)上看到的一則文字——在社會(huì)上有這樣四種人：一是沒(méi)你不行，二是有你更好，三是有你沒(méi)你都行，四是沒(méi)你更好。我作了簡(jiǎn)單分析之后，就向?qū)W生提出了一連串的問(wèn)題：你在大家心目中是哪一類(lèi)人？你愿意成為哪一類(lèi)人？你對(duì)“人”字是如何理解的？接著，我又在黑板上寫(xiě)下了一個(gè)大大的“人”字。

學(xué)生們沉思一會(huì)兒，開(kāi)始小聲議論。我就抓住時(shí)機(jī)和學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，一同解讀“人”字，感悟“人”的內(nèi)涵。

學(xué)生A說(shuō)，“人”是由兩撇構(gòu)成的，一撇代表自己，一撇代表他人、集體，人與人要相互協(xié)作，這樣人字才寫(xiě)得好。我說(shuō)，是的，和諧的兩撇構(gòu)成“人”字時(shí)，“人”字才寫(xiě)得漂亮。人與人和諧相處，大家與班集體在奮斗中一同前行，我們的高中生活才有樂(lè)趣，我們的班集體也才會(huì)讓大家終身難忘。

學(xué)生B說(shuō)，“人”字的兩撇是有長(zhǎng)有短的，這意味著每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，互相之間應(yīng)該取長(zhǎng)補(bǔ)短。我說(shuō)，是啊，每個(gè)人都應(yīng)不斷發(fā)展自己的長(zhǎng)處，張揚(yáng)個(gè)性，在學(xué)習(xí)上生活上大家在互幫互助中共同成長(zhǎng)。

學(xué)生C說(shuō)，寫(xiě)“人”字時(shí)有點(diǎn)前傾才好看，這說(shuō)明每一個(gè)人應(yīng)該不斷向前發(fā)展。我說(shuō)，是的，世界上一切事物都是在不斷變化發(fā)展的，我們?nèi)艘膊焕?，大家?yīng)該抓住現(xiàn)在最佳的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)不斷向上發(fā)展。

學(xué)生D說(shuō)，“人”字分為兩半，上半部分代表人的頭腦，下半部分代表人的下肢。上下比例要協(xié)調(diào)，不能頭腦簡(jiǎn)單四肢發(fā)達(dá)。我說(shuō)，有道理，人活著是要有點(diǎn)精神的。只有具備了積極向上、勇于進(jìn)取的精神，人生道路才能走好。

……

由“人”字引發(fā)的班會(huì)課就在師生的對(duì)話中結(jié)束了，我驚嘆于學(xué)生對(duì)“人”字的發(fā)散理解，也為自己的教育準(zhǔn)備得到自然順暢的表達(dá)而感到愉快。后來(lái)一段時(shí)間我發(fā)現(xiàn)班級(jí)內(nèi)的自修課紀(jì)律和學(xué)習(xí)氣氛較以前有了明顯的轉(zhuǎn)變。那么，從這堂班會(huì)課中我們可以得出一些什么樣的啟示呢？

一、尊重學(xué)生的主體性，在體驗(yàn)活動(dòng)中促使學(xué)生道德內(nèi)化

學(xué)生是學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)的主體，更是德育活動(dòng)的主體，所以我們所進(jìn)行的任何德育活動(dòng)都不能脫離學(xué)生的主體性。建構(gòu)主義者認(rèn)為：學(xué)習(xí)是一個(gè)以學(xué)生已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程。學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展實(shí)質(zhì)上就是學(xué)生在原有道德認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上通過(guò)教育者的引導(dǎo)，學(xué)生積極思考使新的道德認(rèn)知內(nèi)化為學(xué)生新的道德認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。所以我們進(jìn)行的德育內(nèi)容只有建立在學(xué)生內(nèi)在的道德需要的基礎(chǔ)之上，才能激發(fā)起學(xué)生道德認(rèn)知的積極性。學(xué)生內(nèi)在道德認(rèn)知出現(xiàn)了沖突，才能激發(fā)學(xué)生新的道德認(rèn)知的發(fā)生。

本堂班會(huì)課我一開(kāi)始向?qū)W生出示了生活中的“四種人”，學(xué)生在生活中已經(jīng)見(jiàn)過(guò)，并且可能在心中己作過(guò)不同的評(píng)價(jià)，在這種經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)，體驗(yàn)自己屬于哪一類(lèi)人，自己應(yīng)該努力成為哪一類(lèi)人，自然激發(fā)起學(xué)生自我教育的內(nèi)在傾向。接著師生共同解讀“人”字，發(fā)掘其中做人的道理，這一設(shè)計(jì)激起了學(xué)生進(jìn)行道德認(rèn)知的興趣和積極性，自覺(jué)地將大家對(duì)“人”字的認(rèn)識(shí)內(nèi)化為自己的道德認(rèn)知。師生的對(duì)話潛移默化地影響每一個(gè)學(xué)生的思想。學(xué)生認(rèn)識(shí)到“人”字雖然簡(jiǎn)單但寫(xiě)好“人”字卻不易，應(yīng)努力使自己成為班集體中“沒(méi)有不行的人”，而絕不能是“沒(méi)你更好的人”。在誰(shuí)知體驗(yàn)中，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化與發(fā)展。

二、發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，循循引導(dǎo)啟迪學(xué)生道德內(nèi)化

陶行知說(shuō)過(guò)：“真教育是師生之間心心相印的活動(dòng)，唯有從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心靈深處?！边@次班會(huì)內(nèi)容，是我思考良久的課題，即讓學(xué)生養(yǎng)成良好的紀(jì)律觀念、尊重他人權(quán)利的觀念和集體利益至上的觀念，但我并沒(méi)有用簡(jiǎn)單的道德對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教。對(duì)于現(xiàn)在的高中生，簡(jiǎn)單的道德說(shuō)教往往只帶來(lái)表面上效果，深入不到學(xué)生內(nèi)心，內(nèi)化為學(xué)生自己的道德認(rèn)識(shí)，甚至只能消除教師一時(shí)的火氣。我采用的策略則是借助班會(huì)的形式與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，共同解讀“人”字，共同來(lái)感悟其的內(nèi)涵，在這個(gè)過(guò)程中師生的道德觀念在碰撞中相互啟迪，沒(méi)有任何預(yù)設(shè)痕跡，而是在教師的循循引導(dǎo)中逐步推進(jìn)，在推進(jìn)中進(jìn)一步解讀，在解讀中感悟，在感悟中將大家對(duì)“人”字的共識(shí)內(nèi)化為自己的道德認(rèn)知。教育的主導(dǎo)作用發(fā)生在深思熟慮后睿智的引導(dǎo)之中。

三、創(chuàng)設(shè)形式多樣的班會(huì)，在對(duì)話中促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化

班會(huì)是師生之間、生生之間心靈溝通的橋梁，更是教師促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的主陣地。一堂班會(huì)課要取得理想的教育效果，班會(huì)課的形式很重要。一成不變的班會(huì)形式無(wú)法激起學(xué)生參與的熱情，教育效果也就無(wú)從談起。班會(huì)課的形式應(yīng)隨著時(shí)代的變化不斷創(chuàng)新，堅(jiān)持新穎性、創(chuàng)新性和教育性的三者統(tǒng)一。同時(shí)班會(huì)課應(yīng)充分發(fā)揮多媒體的作用，營(yíng)造切合主題的影音環(huán)境，渲染活動(dòng)氣氛，這將大大有利于調(diào)動(dòng)起學(xué)生的道德情感和積極參與活動(dòng)的熱情。

本堂班會(huì)的形式和內(nèi)容都是學(xué)生所沒(méi)有想到的，一個(gè)如此簡(jiǎn)單的“人”字包含這么多做人的道理，課后大家還意猶未盡。富有創(chuàng)新意識(shí)、形式多樣的班會(huì)課為師生、生生之間思想的交流，人格的碰撞搭建了情景氛圍，使師生、生生之間的對(duì)話能自然熱烈有效地進(jìn)行，在對(duì)話中促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化。