海派電視劇藝術(shù)發(fā)展流變與審美范式探析

于仰飛 李 燁

上海作為國際大都市，從1843 年開埠至今，一直是東西方文化碰撞交融的地方，兼容并蓄的海派文化成就了這座城市。海派電視劇隨著時間的流轉(zhuǎn)，從以民國類型劇為主的探索期到以年代劇、家庭劇為主的平穩(wěn)發(fā)展期，近年來尤以諜戰(zhàn)劇、紅色史劇、都市現(xiàn)實題材電視劇見長, 向著多元化精品化方向發(fā)展。歷經(jīng)精英文化、大眾文化直至主流文化的變遷，海派電視劇更以其特有的滬語、石庫門里弄等標(biāo)識，成就其獨特的藝術(shù)審美范式。

回顧中國電視劇的發(fā)展歷史可以發(fā)現(xiàn)，不同地域文化特色的電視劇共同塑造了中華文明的突出特質(zhì)：海派電視劇、京派電視劇、魯派電視劇、陜派電視劇、晉派電視劇、粵派電視劇等不同流派電視劇共同構(gòu)成中國當(dāng)下電視受眾和電視劇藝術(shù)最為重要的文化心理基礎(chǔ)，正如習(xí)近平總書記所指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。

海派電視劇自20 世紀(jì)80 年代因《上海灘》（中國香港）、《上海的早晨》、《上海風(fēng)云》、《圍城》等家喻戶曉，形成自己的地域特色流派電視劇；更是在90 年代，以《孽債》《重返石庫門》《兒女情長》《奪子大戰(zhàn)》《婆婆媳婦小姑》等電視劇而名噪大江南北，成為國內(nèi)地域流派電視劇中的重要代表；進入21 世紀(jì)，海派電視劇更是海納百川，朝著多元化精品化方向發(fā)展，如《長恨歌》《雙面膠》《蝸居》《歡樂頌》《三十而已》《我的前半生》《開天辟地》《麻雀》《破曉東方》等，每一階段都呈現(xiàn)出獨具特色的時代審美風(fēng)格。

海派電視劇藝術(shù)發(fā)展流變

在經(jīng)歷了20 世紀(jì)80 年代的探索發(fā)展期，90 年代的平穩(wěn)發(fā)展期，以及進入21 世紀(jì)以來的多元精品化發(fā)展期的三個發(fā)展階段后，更是呈現(xiàn)出諜戰(zhàn)、紅色歷史、都市題材多方向齊發(fā)力、追求精品化，強化地域特色等顯著特征，充分體現(xiàn)了在海派文化影響下的獨特的藝術(shù)風(fēng)格與審美品格。

1.海派電視劇的探索發(fā)展期（1980—1989 年）

上海，植根于中華長三角的江南文明，深受紅色文化的澆灌和洗禮，又因特殊的歷史背景，較早地吸收世界文明精髓。作為中國改革開放最早的城市，作為當(dāng)今中國乃至世界的金融、貿(mào)易、航運以及科創(chuàng)中心，其文化具有顯著的中西交融的特征，又能將傳統(tǒng)與現(xiàn)代氣質(zhì)雜糅，將市井與小資文化融合長期并存。這一切文化的積淀，為海派電視劇的發(fā)展提供了充足的養(yǎng)分。

自1843 年開埠以來，作為近代中國百年歷史的見證者與參與者，上海憑借其獨特的歷史背景和符號意義，一直走在時代潮流的前列。1985 年，由香港無線電視臺制作，周潤發(fā)、趙雅芝主演的《上海灘》被引入內(nèi)地，一時萬人空巷。一襲風(fēng)衣、白圍巾加身的許文強和梳著麻花辮的馮程程成為時代的經(jīng)典。之后，民國時期上海灘的故事，持續(xù)在香江“開花”，在內(nèi)地風(fēng)靡。同樣引進的香港電影公司制作的還有《上海大風(fēng)暴》《上海風(fēng)云》等劇。80 年代，海派電視劇的探索，也同時在中國大陸進行著。1982 年，根據(jù)夏衍同名話劇改編的電視劇《上海屋檐下》，獲得大眾電視金鷹獎特別獎。根據(jù)周而復(fù)同名長篇小說改編，張戈執(zhí)導(dǎo)，以50 年代上海為背景的電視劇《上海的早晨》，已經(jīng)嘗試著破除“民國劇”的類型化桎梏，描述了黨對資本主義工商業(yè)社會主義改造的艱難歷程，謳歌了黨在這一歷史時期的偉大功績，折射出解放初上海的時代風(fēng)貌。

總體而言，80 年代的海派電視劇處于探索期，這一時期海派電視劇的內(nèi)容偏民國類型化、但缺乏對當(dāng)時上海市情生活的呈現(xiàn)。究其原因，是因當(dāng)時諸多流行的上海題材電視劇都出品自香港，編劇缺乏和上海民眾的深入交流融合。但不可否認的是，此時的海派電視劇，已經(jīng)有了自身亮眼的藝術(shù)風(fēng)格，與京派電視劇和其他地域流派電視劇有顯著的區(qū)別。另一方面，正是由于此時海派電視劇中描摹的老上海的十里洋場、舞女笙歌、幫派斗爭等符號太過鮮明，使得海派電視劇被固化，甚至于狹窄化，影響了海派電視劇藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展和聲譽。

2.海派電視劇的平穩(wěn)發(fā)展期（1990—1999 年）

1992 年初，中國改革開放的總設(shè)計師鄧小平同志先后赴武昌、深圳、珠海和上海進行視察，并發(fā)表重要談話，將改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向新的階段。在電視劇創(chuàng)作領(lǐng)域，伴隨著制作技術(shù)和經(jīng)驗的不斷豐富，體制改革的完善，京派電視劇在90 年代不斷探索，出現(xiàn)了以《渴望》《編輯部的故事》《北京人在紐約》《貧嘴張大民的故事》等現(xiàn)象級電視劇。此時處于改革開放前沿的廣東，也涌現(xiàn)出一批在國內(nèi)叫好又叫座的電視劇，如1991 年播出的反映第一代打工妹故事的電視劇《外來妹》、1993 年播出的反映改革開放后廣東知識青年返城創(chuàng)業(yè)的電視劇《情滿珠江》、1995 年播出的反映改革開放前后廣東農(nóng)村的電視劇《冷暖兩心知》等。

“上海的電視劇曾一度陷于北京、廣東優(yōu)秀劇作‘南北夾擊’的低谷，不僅在全國性的電視劇評比中處于尷尬地位，也很少出現(xiàn)既受到觀眾廣泛歡迎、又有強烈時代精神和文化底蘊的優(yōu)秀劇作。”1這與當(dāng)時作為改革排頭兵，發(fā)展勢頭強勁且又兼具全國最大經(jīng)濟文化中心的上海不匹配。此時的上海，在影視體制方面進行了改革，最終形成以永樂和上影為代表的電視劇制作集團，并引入優(yōu)秀的影視藝術(shù)力量，使得人、財、物獲得了最大優(yōu)勢的發(fā)揮。同時，電視劇創(chuàng)作者觀念的改變，更使得海派電視劇進入了一個平穩(wěn)發(fā)展階段，以年代劇和家庭劇為代表，創(chuàng)作出了一批優(yōu)秀的電視劇。

伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，反映在文化上，就是精英文化逐漸向大眾文化轉(zhuǎn)變，而全國電視劇的通俗化、娛樂化發(fā)展成為主導(dǎo)，海派電視劇的發(fā)展也毫不例外。1992 年，上海電視劇制作中心與中央電視臺聯(lián)合拍攝，黃允編劇，反映上海普通百姓生活的電視劇《上海一家人》播出。標(biāo)志著海派電視劇創(chuàng)作的轉(zhuǎn)向，更加貼近普通百姓生活。后續(xù)如《兒女情長》《婆婆媳婦小姑》，都是關(guān)注百姓真實生活、充滿市井氣，將上海人顯著的市民文化氣息展現(xiàn)了出來。

優(yōu)秀小說改編電視劇、反思時代發(fā)展的海派電視劇《圍城》《孽債》，獲得全國觀眾認可，更成為此時海派電視劇的代表。1990 年，改編自錢鍾書的小說《圍城》的電視劇，由黃蜀芹導(dǎo)演，該劇講述了知識分子群體的婚姻狀況，以諷刺的創(chuàng)作手法兼具哲思，敘事手法幽默又略顯悲愴，當(dāng)之無愧成為一代文人劇的經(jīng)典。由黃蜀芹導(dǎo)演的另一部反映上海知青題材的電視劇《孽債》，改編自知名作家葉辛的同名小說，更成為反思時代發(fā)展的海派電視劇的一座高峰。

1993 年，由英達創(chuàng)作的大型室內(nèi)情景喜劇《我愛我家》在全國熱播，京派情景喜劇的發(fā)展勢如破竹。以上海方言為特色的海派情景喜劇《老娘舅》也不甘示弱，展現(xiàn)了海派的幽默風(fēng)趣。然而，因為方言的原因，海派情景劇影響力僅限于以上海為中心的長三角地區(qū)，并未形成與京派情景喜劇相抗衡的態(tài)勢。

3.海派電視劇的多元精品化發(fā)展期（2000—至今）

進入21 世紀(jì)以來，市場經(jīng)濟向著縱深方向發(fā)展，中央出臺了一系列政策大力扶持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，中國電視劇市場更是在此東風(fēng)下呈現(xiàn)一派勃勃生機。海派電視劇厚積薄發(fā)，向著多元化精品化發(fā)展。綜合看來，以諜戰(zhàn)劇、紅色歷史題材電視劇、都市現(xiàn)實題材劇為三個主方向，齊頭并進，多層次發(fā)展，占據(jù)國產(chǎn)電視劇的半壁江山。究其原因，一方面上海吸引了一批專業(yè)化的影視工作者，培養(yǎng)了海派電視劇的優(yōu)秀創(chuàng)作者，如著名編劇王麗萍、六六、秦雯、洪靖惠等，更有一批上海本土知名演員如胡歌、馬伊琍、孫儷等脫穎而出，為海派電視劇的發(fā)展助力。而一大批極具競爭力的影視公司的崛起，如上海尚世影業(yè)、上海檸檬影視、耀客傳媒、上海儒意影視等，更是保證了海派電視劇創(chuàng)作的持續(xù)輸出。

海派電視劇塑造出了很多典型的藝術(shù)形象，豐富了中國電視劇藝術(shù)審美的長廊。如2006 年根據(jù)王安憶同名小說改編的電視劇《長恨歌》塑造了一個上海弄堂淑女的形象，使得該劇更成為海派電視劇發(fā)展史上的代表作之一。后續(xù)如《杜拉拉升職記》的職場精英女士、《我的前半生》里經(jīng)濟獨立獨當(dāng)一面的“白骨精”唐晶、《歡樂頌》中五個性格迥異的上海女性形象，都令人印象深刻。而《三十而已》中全職媽媽顧佳、安分守己的鐘曉芹和“滬漂”女孩王漫妮，演繹了不同背景下上海女性的藝術(shù)形象。《心居》中塑造的上海本土女性顧清俞和外來媳婦馮曉琴，展現(xiàn)了兩種女性不同的生活境遇和追求。可以說，“她劇集”中的女性形象，成為海派電視劇中一抹亮色。

諜戰(zhàn)劇作為海派電視劇的重要組成部分，是與上海的地緣歷史和紅色文化基因息息相關(guān)的；尤其是進入到21 世紀(jì)的《暗算》《偽裝者》《麻雀》等，海派諜戰(zhàn)劇一路發(fā)展至此，既呈現(xiàn)了老上海獨特的美學(xué)符號，又將紅色文化革命歷史融入其中。

“上海作為中國共產(chǎn)黨的誕生地，是歷史的選擇、人民的選擇，其紅色基因更是植根于血脈之中。”2進入21 世紀(jì)以來，重大革命歷史題材電視劇成為海派電視劇中的一面旗幟。2011 年由胡玫導(dǎo)演，邵鈞林擔(dān)任編劇，重大革命歷史題材電視劇《開天辟地》播出，該劇以中共一大為歷史背景，全景式、立體化展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)建之初的艱苦歷程，以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人為民族解放事業(yè)不懈的斗爭精神。2022 年12 月，由中共上海市委宣傳部直接命題，根據(jù)劉統(tǒng)教授的紀(jì)實文學(xué)《戰(zhàn)上海》改編的電視劇《破曉東方》在中央電視臺1 套播出，以上海解放為切入點，生動還原了中國共產(chǎn)黨從解放上海，到接管上海政權(quán)以及治理上海的全過程，更成為海派電視劇中重大革命歷史題材電視劇的代表。

著力聚焦上海的都市發(fā)展，深度鏈接社會話題的電視劇也屢出精品。如《大江大河》講述了對改革開放浪潮下以宋運輝、雷東寶、楊巡為代表的先行者們，搏擊變革浪潮的浮沉故事；《大浦東》聚焦上海的陸家嘴、浦東洋涇老街的變革。作為科創(chuàng)中心的上海，也通過電視劇《在遠方》反映其歷史變遷，以普通人的視角，展現(xiàn)了國內(nèi)快遞物流業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)業(yè)的高速發(fā)展。《三十而已》《安家》《心居》等，又從不同的維度，探討了新時代下人民關(guān)注的職場、婚戀、育兒、居住等熱門議題。

2010 年上海成功舉辦了第41 屆世界博覽會，再次吸引了全球人民的目光。如今，這座開放、包容的城市正在為加快建立國際金融中心和世界航運中心而努力。海派電視劇的發(fā)展更應(yīng)“以更加開放的視野面向世界，更真實也更深入地去反映日益國際化的上海都市面貌，并能使之輻射至長三角地區(qū)，特別是觀照到滬語流行區(qū)的各個不同階層人的生存狀態(tài)的上海電視劇創(chuàng)作。”3近年來，海派電視劇也走出國門，加大國際傳播力度，2011 年底《媳婦的美好時代》就在坦桑尼亞國家電視臺TBC1 播出，之后又在肯尼亞播出。習(xí)近平總書記在2013 年3 月訪問非洲國家坦桑尼亞時就指出：“中國電視劇《媳婦的美好時代》在坦桑尼亞熱播，使坦桑尼亞觀眾了解到中國老百姓家庭生活的酸甜苦辣。”

海派電視劇審美范式構(gòu)建

“以上海的城市建筑、人文風(fēng)貌進行深刻的空間建構(gòu)，多層次、多角度、全方位地呈現(xiàn)了生動的社會圖景，將海派文化融入到敘事中，展現(xiàn)出獨特的上海城市之美和海派文化的藝術(shù)魅力價值，以城市空間為載體，構(gòu)建起的審美意象，寓意更加豐富”。4海派電視劇以其獨特的地域文化標(biāo)志：滬語、石庫門弄堂等構(gòu)建其獨特的審美范式。無論是家庭倫理劇《孽債》，還是情景喜劇《老娘舅》都以滬語播出，獨具韻味；《重返石庫門》《婆婆媳婦小姑》等以上海普通百姓特有的石庫門里弄為建筑特色。

1.上海方言構(gòu)建海派電視劇審美內(nèi)蘊范式

方言作為地域文化的在場代表，以其生活化的特性融入電視劇中，能夠最大限度地彰顯地域特征。早期海派電視劇以上海話為根基，吸取了吳越江南地區(qū)的語言文化的精髓。如1995 年播出的電視劇《孽債》就是以全滬語制作播出，受到本地觀眾的歡迎，收視率高達42.62%。情景喜劇《老娘舅》更是以滬語講述上海市民的日常生活，在以上海、浙北為代表的吳語地區(qū)成為熱播劇的代表。然而，因滬語的地域性太強，與全國其他地區(qū)的觀眾產(chǎn)生語言上的隔膜，因此不像京派電視劇中的京腔京韻更能被全國電視觀眾所廣泛接受，這也成為海派滬語電視劇傳播過程中的一大障礙。

2.石庫門里弄構(gòu)建起海派電視劇審美意象空間范式

與京派電視劇中的胡同、四合院為標(biāo)志的地域文化符號相比較，海派電視劇中的石庫門里弄以極具審美意象的空間建構(gòu)，成為地域文化的典型代表。“石庫門建筑形制歷經(jīng)百年，在上海城市發(fā)展過程中其自身也在不斷演進完善，為‘五方雜處’‘遠悅近來’多元異質(zhì)移民城市文化構(gòu)成提供一個形式獨特的物質(zhì)承載空間，形成上海城市文化最初的基因單元，奠定了上海區(qū)域文化后來發(fā)展兼容性和開放性的基礎(chǔ)。”5《婆婆媳婦小姑》《重返石庫門》《兒女情長》等海派電視劇都是講述上海弄堂里普通百姓的平凡故事。而外灘、東方明珠廣播電視塔、陸家嘴高樓等建筑標(biāo)志，也是現(xiàn)代海派電視劇審美意象空間的代表。可以說，市井與小資并存，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并置，是上海這座城市審美意象空間的最佳注腳，更是海派電視劇審美范式的生成意蘊。

結(jié)語

物換星移，歷經(jīng)四十多年發(fā)展的海派電視劇以其“海納百川、雅俗共賞”的獨特風(fēng)格成為眾多地域流派電視劇的代表，海派電視劇更以其深厚的文化底蘊和鮮明的地域特色影響著中國電視劇的發(fā)展，進而走出國門，傳播中國文化軟實力。對于海派電視劇的未來發(fā)展，要繼續(xù)強化地域文化特色、在精品化多元化的發(fā)展下，全方位高質(zhì)量地樹立和傳播上海形象。要打響“海派文化”這張金字招牌，使得海派電視劇這股清風(fēng)吹遍全國乃至全球。

[1]石歇.貼近生活突出家庭倫理 保持升勢尚需拓寬思路—試論走出“低谷”的上海電視劇創(chuàng)作[J].上海藝術(shù)家,1999(05):11-16.

[2]于仰飛,李燁.重大革命歷史題材電視劇藝術(shù)審美的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化—評電視劇《破曉東方》的藝術(shù)價值[J].上海廣播電視研究,2023(02):79-83.

[3]金丹元,張瑩.論海派電視劇失語的現(xiàn)狀與淡出的原因—兼涉對“后世博”進程中可能出現(xiàn)新海派電視劇的現(xiàn)實思考[J].上海大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2011(02):32-44.

[4]同注釋2.

[5]吳亞生.石庫門里弄—上海區(qū)域文化特色的源起與展望[J].裝飾,2016(04):34-36.