張昭熙 ,方旭艷
(1.內蒙古工業大學建筑學院,內蒙古 呼和浩特 010050;2.內蒙古自治區綠色建筑重點實驗室,內蒙古 呼和浩特 010050)
清初,隨著國家的統一,我國北部邊疆地區呈現日益安定的社會景象,北部蒙古地區與晉北地區在經濟、文化交流上日益密切,推動了兩地商業城鎮的興起與發展。由于走西口的歷史原因,兩地在傳統習俗、行為習慣、建筑文化等方面有諸多關聯。晉北地區的商業建筑的院落布局和建筑形式較為多樣,既有晉中院落式的商宅,也有傳統臨街的開敞式營業。而內蒙古中部地區由于受到游牧文化與定居文化的雙重影響,形成了獨特的建筑形式,其不但有山西傳統建筑的風格特點,還融合了當地的建筑文化,形成風格迥異的建筑風格。兩地商業建筑雖具有同源性,但也因不同的環境條件和生活需求而具有差異性。
“走西口”現象是一場發生于18世紀初葉至20世紀前期、延續200多年聲勢浩大的移民運動。陜西移民是“走西口”的主體,無論對晉北地區經濟、社會發展,還是對內蒙古中西部的開發建設,或是對黃河文明和草原文明的交融,蒙、漢兩民族的團結,以至中華民族大家庭的形成和國家的統一,都產生巨大而深遠的影響,并由此而形成了內容豐富、底蘊深厚、獨具特色的“西口文化”。
由于地理位置接近,兩地的氣候特征有較大的相似性。內蒙古中部地區地處中溫帶大陸,水熱條件較差。冬季寒冷而漫長,夏季涼爽但短促。晉北地區地處我國北方農牧交錯帶,自然環境具有脆弱性和過渡性特點。晉北地區全年氣候干燥,冬季寒冷且干燥,春季干旱而多風;夏季涼爽,秋季溫和,全年溫差較大。
優越的地理位置是城市商業發展的基礎,清代內蒙古中部地區由于其特殊的地理位置,不僅是我國北部地區的邊疆要地,而且是中原地區與北方少數民族在塞外草原上進行商業活動的中心。
晉北地區位于北方少數游牧民族與漢族經濟交融的區域,其與蒙古等少數民族貿易往來頻繁。隨著清朝北部邊疆社會的安定,中原地區漢族與北方蒙古族等少數民族漸漸走向融合。晉北地區由于其獨特的地理位置,在農耕與北方游牧文化的碰撞中,形成了自身獨特的文化。
優越的地理位置和特殊的區位因素使這兩個地區極具戰略意義。晉北地區自古就是中原地區防御北方少數民族的邊關重鎮;內蒙古中部是蒙古族聚居且臨近中原的地區,同時也是蒙古地區農業發展和漢族移民較早的地區。優越的地理位置吸引了旅蒙商的目光,促進了晉蒙兩地經濟、文化的交流,兩地頻繁的貿易交往促成了商業城鎮的發展,并且形成了各自獨特的發展規律。
自古以來,蒙古民族就在塞外草原過著居無定所的游牧生活。自清朝統一蒙古之后,蒙古等少數民族的社會和經濟發生了巨大改變,農業和商業在塞外草原日益擴大。中原地區商人為了追逐利益,不顧清朝的封關政策,穿越封鎖深入蒙古地區進行貿易。隨著“走西口”的盛行,內蒙古中部地區的貿易發展達到鼎盛時期,這一時期出現了很多以貿易發展起來的城鎮,其中歸化城(現呼和浩特舊城)、包頭、豐鎮商業貿易活動最為興盛。由于受到西口文化的影響,這些商業城鎮的建筑形式受到了山西傳統商業建筑的影響,出現了前店后宅合院式格局、臨街開敞式等傳統樣式的商業建筑,但很多商業建筑由于受到當地人文社會的影響,形成了獨特的建筑風格。如歸化城的“德泰玉”藥店受西方文化影響較深刻,建筑體現出來的就是歐洲巴洛克風格。
自古以來,晉北地區不僅是防御北方少數民族的邊關重鎮,而且也是東西南北的交通要道,地理位置十分重要。隨著清朝統一蒙古高原,北部邊疆地區日益穩定,中原與蒙古等少數民族的貿易往來逐漸興盛起來。清代以來,晉北的大同、殺虎口等地區的道路建設具有蒙漢互市的基礎,因此晉北地區的商路和驛路交通重合,商路沿驛路走向分布。隨著晉商的崛起,晉北地區的商路出現多元發展趨勢;晉北的大同東通張家口以達北京,西出殺虎口以達內蒙古,南路則向太原發展,北路干線出得勝口以達蒙古。優越的地理位置推動了晉北商業經濟的興隆。
兩地商業建筑的發展有一定的相似性,兩地的商業建筑都直接或間接地受到了晉商文化的影響,在建筑形式上有著極高的相似性,但內蒙古中部地區由于其特殊的地理位置,受到了當地人文社會的影響和外來文化的沖擊,形成了自己獨特的建筑風格。造成兩地商業建筑的差異性,主要有3個方面的原因:①晉北商業的發展和鼎盛的時間都遠長于內蒙古中部地區,從古至今晉北都是商業貿易發達的地區,可以更全面地展現商業建筑的復雜性和多元化;②自清末以來,北方邊疆由于受到戰亂的影響,內蒙古中部地區的發展受到很大影響,商業建筑的發展更是處于停滯狀態,而晉北地區的商業則保留得較為完整,至今仍保持著山西傳統的建筑風格;③由于兩地的自然環境和人文社會的不同,即使是相同的建筑類型,在風格、材料、工藝上也會表現出差異性,展現出不同的面貌和特點,甚至孕育出新的且具有廣泛影響的新風格。
晉北與內蒙古中部地區現存的商業建筑類型十分豐富,兩地的商業建筑按照類型可分為七大類:服務型店鋪、貿易型店鋪、金融業店鋪、當鋪、娛樂業店鋪、醫藥業店鋪、手工業作坊。至今還延續使用的以服務型店鋪為主,比如坐落于呼和浩特玉泉區阿拉坦汗廣場大昭寺西北角的“德興源”燒麥;旅蒙商號“大盛魁”總柜舊址等。內蒙古中部地區和山西目前現存的商業建筑主要類型如表1,2所示。

表1 內蒙古中部地區的典型商業建筑實例

表2 山西典型商業建筑實例
內蒙古中部地區的商業建筑形式比較多樣,因受到“西口文化”“的影響,以山西傳統商業建筑風格為主,在建筑院落布局、建筑造型、空間形態、結構營造方面均沿襲了山西傳統的建筑風格。由于其特殊的地理位置,其建筑又受到了北方游牧文化與西方建筑文化的影響。
內蒙古中部地區的商業建筑文化涵蓋了漢、蒙、滿、回等多民族文化,也涵蓋了藏傳佛教、伊斯蘭教等不同的宗教文化,甚至涵蓋了西方文化,形成了獨特的風格特征。
晉北商業建筑作為晉商文化的載體,其傳統的商業街區以及傳統建筑就是晉商文化重要的外在表現形式。隨著市坊制的打破,農業和手工業的結合,商業也隨之興盛起來,從而形成了“前店后坊”的合院式、臨街開敞式格局。其商業建筑是脫胎于民居的,很多商業建筑也是由民居改建而來,因此其建筑風格多種多樣。
作為走西口的移民始發地(晉北地區)與民眾的主要定居地(內蒙古中部地區),由于受到晉商文化的影響,兩者建筑風格具有很大相似性,在商業建筑上表現得尤為明顯。兩者都以山西傳統的前店后坊(宅)的院落式、臨街的開敞式布局為主,但內蒙古中部地區受到了游牧文化的影響,在建筑細節及形式上體現出中原漢族文化與北方游牧民族文化的融合,形成了其獨特的建筑風格。
塞上老街是保存較好的一條清代歷史商業文化街區,總占地面積約9 000m2,其兩側的建筑極具特色,展現了歸化城往日的舊貌。塞上老街的店鋪為臨街的開敞式布局,其后面的宅院早已不復存在,但沿街的店鋪保存較為完好。目前,街區內的商鋪主要經營一些民俗飾品、食品和懷舊物品。塞上老街商業街區是直線型街道組成的街區,軸線簡單明確,視線通透,方向感強。塞上老街的建筑受藏傳佛教的影響較深,但建筑形式多樣,體現了不同民族、地域、宗教文化的融合。
廣府角歷史風貌文化街區位于大同古城的東南角,原功能為商業和居住區。曾經聚集了大量“老字號”商業,是大同古城傳統社會生活的延續,現狀保留了大量的沿街開敞式商鋪和四合院式的傳統民居,其沿街商鋪林立,展現了大同的舊貌。該街區是大同古城格局風貌保存最完整的地段,也是大同建城理念的實物體現,對了解晉北地區商業建筑的歷史演變、傳統風格及歷史風貌具有重要價值。
商業歷史街區發展的目的不是為了還原和重現建筑的舊貌,而是為了能夠聯動城市的發展,呈現城市獨具特色的歷史文脈,從而為城市發展提供積極的指導意義。商業歷史街區的更新及再利用也要突出文脈特色,提升其自身的吸引力,在保證其特色的基礎上,打造集商業、文化、娛樂于一體的城市通廊。
從同質的文化上看,晉北和內蒙古中部地區兩地商業建筑有著相近的文化淵源,但具體的形式有所差異。晉北商業建筑在形式上更偏向于我國傳統的建筑風格,其院落空間布局更為豐富,建筑材料及建筑細節也更為講究。而內蒙古中部地區商業建筑由于受到游牧文化的影響,其院落布局較為松散,建筑材料及建筑細部也更為簡單實用。兩者的這種區別也體現了晉北和內蒙古中部地區商業建筑同質異構的特點。