人居環境視角下山西傳統村落營建探析
——以山西省晉中市南東村為例

文/太原理工大學建筑學院 趙 桐 王金平 湯麗蓉

1 項目概況

南東村位于山西省晉中市壽陽縣西洛鎮，距壽陽縣城約40km，距榆次區約20km。南東村在西洛鎮地區地位突出，對區域內經濟歷史發展具有重要影響，曾有“小太谷”的美稱。該村村域面積4.42km2，村莊面積僅0.16km2，占村域面積的3.6%，其余大部分為農業用地與山體坡梁。村落傳統風貌保存良好，現存96處民居院落，20座公共建筑。2016—2019年，南東村先后入選第四批中國傳統村落名錄和第七批中國歷史文化名鎮名村名單。

1）南東村交通便利，339國道即濱榆線是橫穿山西、溝通山東與陜西的要道，從村北穿過。此外，村北緊鄰317省道和石太鐵路。

2）南東村形成于明朝前，到了明清時期，得益于商貿發展，南東村逐漸繁榮，在外做貿易的南東村人帶著大量錢財回到家鄉。鼎盛時期，南東村李、趙、安、馬、白五大家族建設廟宇近20處。后隨著晉商敗落，昔日被稱為“小太谷”的南東村不復當年繁華。

3）南東村空間布局完整、街巷肌理清晰，民居建筑裝飾精美、布局合理，隨地勢起伏而建，其獨特的建筑形式及格局體現了我國傳統文化中“天人合一”的思想，是晉中傳統村落人居環境營建的典型案例。

2 人居環境

2.1 自然環境

南東村地處山西沁路高原北部，屬黃土臺地丘陵地帶，村莊平均海拔約880m，四周多臺地、河溝谷地。周圍山體屬太岳山北部余脈，山勢平緩，海拔最高近1000m。村莊與東側河谷落差約45m，與北側河面落差約50m，具有天然的防御功能。受溫帶大陸性氣候影響，南東村四季分明，夏熱冬冷，宜種植楊樹、柳樹、棗樹、槐樹等植物。

村莊北側的瀟河是汾河支流，全長147km，古稱洞渦水，又稱同過水或徐水。瀟河流域屬大陸性半干旱氣候，瀟河是季節性河流，冬季雨少河流斷流，夏季汛期降水量大，易引起山洪暴發，山洪持續時間短，卻容易裹挾泥砂，造成災害。瀟河從東向西流經西洛鎮全境，南東村名稱由來便與瀟河有關。南東村位于段廷以西，此處地勢平緩、河床寬闊，奔騰的瀟河逐漸平緩，砂石在此沉落，因而有了“西落”“東落”的地名，瀟河以南為南東落，瀟河以北稱為北東落。村莊東側南北縱穿村域的河流名為溝底河。溝底河是季節性河流，河道長期處于斷流干涸的狀態（見圖1）。

1溝底河谷（圖片來源：作者自攝）

南東村周邊自然生態環境優良，村北村西均有大片肥沃的耕地，周邊山體遍植樹木，夏季郁郁蔥蔥，村北瀟河蜿蜒，水流潺潺，擁有良好的坡梁、溝谷、水體景觀。村莊內點綴著24株形態各異的古槐。千百年來，南東村人在此生活，在敬畏自然的同時，也積極利用大自然的饋贈發展繁衍，其良好的生態關系是南東村至今仍充滿活力的重要因素。

2.2 人工建成環境

2.2.1 依山傍水的村莊

傳統聚落十分注重選址問題，受風水思想的影響，古人擇址時追求“負陰抱陽”“聚氣藏風”的空間格局，《陽宅十書》中載：“人之居處宜以大地山河為主，其來脈氣勢最大，關系人禍福最為切要。”既基于生產生活的需求，又受風水文化的影響，山水環抱的地方向來被看作是人類聚居的理想之地。南東村建于山垴之上，北枕寨八垴，東側隔溝底河眺望東山梁，西、南兩側為王湖垴，呈半包圍趨勢。村東、北兩側的溝底河與瀟河為該村帶來豐沛的水源與肥沃的農田，有利于農業生產發展。村莊建于高處，可避免洪澇災害帶來的影響（見圖2）。

2南東村村域范圍（圖片來源：作者自繪）

南東村地勢南、北、西高，中間低，大部分地形較平坦。村莊整體格局南北長東西窄，村內建筑隨山勢而建，高低錯落，參差起伏，與周邊自然環境融為一體。村東以溝底河谷為界，村北以瀟河為界，村莊呈向西及向南延伸的趨勢，并逐步演變為現在的格局（見圖3）。該村四周山環水抱，耕地肥沃，臨水而高于水，建筑隨地形起伏而建，以遠山為襯，近水為帶，水天一色，與自然融為一體。

3村北瀟河（圖片來源：網絡）

2.2.2 尺度宜人的街巷

街巷是連接各個院落、溝通外界的重要媒介，可體現地區發展的脈絡。南東村未經過嚴格的規劃，是自然發展而成，因而其街巷蜿蜒曲折，隨地形起伏，彼此交錯，形成“文”字形的路網系統。對外，西通西洛鎮、北至韓村、南至李家莊；對內，串聯南北，連接東西。南東村街巷寬約1～4m，最寬處不超過6.8m，除5條主要街道，其余均為宅間小路。道路兩側民居多為1層，尺度十分宜人，無壓迫之感。街道立面材質多為土坯、青磚、毛石等未經打磨的材料，凹凸的質感使得街巷更具親和力。立面色彩以灰色為主，雖材質不同但色調卻統一和諧。

南東村的發展與村內五大家族密不可分，五大家族各自聚族而居，以街巷為界。隨著上述家族的興旺，南東村逐漸形成“一橫兩縱三段五片”的空間格局，以及從南向北發展的時間序列。東西大街既是南東村內最早形成的街之一，又是村內主要街道，最早遷入的白氏家族就坐落在大街北側，大街東側是村落主要的出入口，曾建有東門，門上建有文昌閣，現已不復存在。北大街與前街也是村落早期形成的街巷，三街交會處是村落空間的中心區域。

2.2.3 節地保暖的民居

傳統民居既是傳統村落單元，又是承載先民精神文明和物質生活動的重要物質空間。南東村民居類型多樣，院落空間豐富，建筑裝飾精美，真實地反映出明清時期南東村人的經濟生活水平和價值審美取向。

受地形影響，南東村的民居并非全部坐北朝南，大多隨著道路走向靈活布局，院落空間十分豐富。院落形式以合院為主，多為四合院、三合院。套院是地主院常見的院落組合形式，根據內外院不同分為主院和場院，主院為地主家族的居住空間，場院多為下人居住、晾曬糧食、飼養牲畜的場所。建筑朝向雖不一，但院落依然遵循傳統建筑中軸對稱的布局特點。

南東村的主要建筑形式為窯洞，一般院落正房為磚錮窯或石錮窯，兩側廂房及倒座多為單坡硬山頂的磚木結構建筑。正房窯洞一般為3～5孔，窯臉較窄，利于室內保溫，正中間窯洞旁的墻面上多建造佛龕，用于供奉天地神。

南東村最負盛名的是下沉式窯洞，即地窨院，當地人稱其為“圪洞院”。明清時期，白、李、趙、馬家族遷入南東村，為建造房屋而挖土燒磚。建成后地上便留下許多大土坑。得益于當地土質堅實，具有直立性，在此基礎上橫向挖窯，從而形成了如今的地窨院。地窨院多為受地主雇傭的長工居住之地，地窨院旁均有1處或幾處供地主家族居住的地上院落，故在南東村形成了獨特的“地上院”與“地下院”組合的院落形式（見圖4）。

4院落組合形式（圖片來源：作者自繪）

下沉式窯院面積約10m2，深約5m。入口的門樓建于地上，通過狹長傾斜的坡道或臺階連通內外。正窯與入口相對，一般為3孔或4孔窯洞，正中間窯洞一側布置佛龕。為解決排水問題，窯頂坡度向外傾斜，防止屋面雨水流入院內，同時院內挖有深窖，可用于收集雨水供人畜飲用，以適應當地半干旱的氣候條件（見圖5）。

5地窨院排水方式示意（圖片來源：作者自繪）

此種建筑被生土覆蓋，室內溫差小，冬暖夏涼，可就地取材、便于施工，既節約用地又節能保暖，對生態環境十分友好。在生產力發展落后的封建社會時期，窯洞建筑形式的選擇在一定程度上促進了南東村的發展。

2.2.4 群星散布的村廟

村廟的興旺與否往往與聚落的興衰息息相關，是聚落中重要的公共空間。南東村祠廟眾多，鼎盛時期共計20處，現存7處。村廟常分布于村莊周圍或重要的節點空間，根據供奉神而有不同的講究。南東村村廟大多布置于村莊四周，起到界定村莊范圍的作用。三官廟、五道廟、五佛殿位于村落的中心區域，最大的溝底廟群則分布于溝底河一側的山坡之上，遠離村莊。上述祠廟建筑既是先民的精神寄托，又是承載先民娛樂交往活動的重要公共空間。

2.3 人文環境

南東村受儒家“天人合一”以及道家“道法自然”思想的熏陶，院落布局中軸對稱，內外有別，體現了親親尊尊、尊卑有序的禮樂文化。門匾題字多引用儒家經典，如“敦倫處”“謙受益”等。南東村傳統文化包括民間信仰，傳承至今的許多民俗活動均與信仰有關，如二月二與攆麻狐。

多元文化共同造就了南東村獨特的地域文化和民俗特色，在其文化的影響下，南東村鄰里和睦、安居樂業，彰顯出一派人倫和諧、天人合一的山水田園景象。

3 啟示

1）構建良好的自然生態環境 科學研究表明，良好的生態和景觀環境有利于人體的身心健康發展。在現代城市鄉村建設中，應注重協調建筑與自然環境的關系，避免破壞環境，營造舒適健康的微氣候。

2）堅持以人為本的理念 良好的人居環境應以人的尺度作為衡量空間尺度的標準，考慮使用者的心理需求和行為特點，讓空間充滿“人情味”。

3）傳承獨特的地域文化 某個地區特有的文化、習俗、傳統具有強烈的文化認同感和地域歸屬感，應努力發掘、保護和傳承地域文化，避免出現“千村一面”“處處是異鄉”等現象。

4 結語

南東村得天獨厚的地理位置和自然環境促成了該村落的形成與發展。人居環境是綜合、復雜的系統，研究分析南東村的自然環境、人工建成環境、人文環境，為未來我國鄉村人居環境建設、保護地域文化傳承提供參考。